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| 內容簡介： |
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《侦探小说：哲学论文》并非纯粹的文学评论，而是对作者终其一生与现代大众文化诸现象进行论争的一份早期证明。作者从界域、心理学、酒店大堂、侦探、警察、犯罪人、转换、诉讼程序、结局等方面拆解了侦探小说的构成要素，并将自己对"现代性"的思考引入了对侦探小说的分析。
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| 關於作者： |
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西格弗里德克拉考尔，德国作家、社会学家、文化批评家和电影理论家。早年为《法兰克福报》的记者、时事评论员，因持续撰文对纳粹进行批评，1933年被迫流亡巴黎，后于1941年辗转到达纽约。定居美国后，在纽约现代博物馆任职，从事电影史和电影理论研究。
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| 目錄：
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《侦探小说》导读／因卡米尔德一巴赫
引言
领域
心理学
酒店大堂
侦探
警察
罪犯
转化
过程
结局
索引
译者的话
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| 內容試閱：
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只要实存的悖论持续下去，在法则中与超法律的 神秘相关的共同生活就会受到那违法的危险的威 胁。和法则一样歧义的，还有由法则所标明的对恶的 畏惧schreck，以及，对尚未被制服的那在下的 das untere和那基本的颤栗schauer， 那在下的和那基本的极力要闯人中间这一充实 的空间。它们反复地向始终可疑的法则发问，而法则 越是宣布与在上的神秘脱离关系，神秘就越是强烈地 想要拥有这些暗黑的、无法解脱的威力，它们最终成 为神秘的代言人。它们是那神性的不由自主的帮 手，神职人员则有责任制服它们，而在它们看来，当 共同生活落入罪恶之手，作为生活空间之外的漫游人 和迁徙者，神职人员与它们手足相连，亲近到足以接 纳亵渎神明者的面目。经由它们的转化，那在上的 收获全胜。被打击的恶魔踉跄败退，恶认识到 它的虚无，浪子回头，共同体重振旗鼓，而自然界进 入紧密关系。
在高等领域地，与无法看透的、不近合理之诸权 力的对抗并不总是指向这一最终目标。尽管英雄也会 遭遇危险，而这危险从外部致命地压迫共同生活或是 要抛开共同生活内在的二律背反，尽管英雄也要击穿 包围着生活空间的壳。但是，他不像神职人员，他 承认悖论，他转化自己也令他人皈依，他原谅自己同 时开解他人，但他不进行连接，他在那有条件的 之中不为所动地、不妥协地维护那无条件的，至 于他是在盲目地执行命运的托付抑或有心帮助理念战 胜法则，两者并无差别。作为实存着的人，由他 发动的斗争否定实存的悲剧性的不完满，而不完满则 确证并再度否定了他的落败。强调那在下的会 导致：对高等领域地共同体所进行的历史性的现实化 多半也会向下扩延至低等现实的诸领域。在上的神秘 和自然力量的可怖融为一体，追求自由之后果的命令 Gebot和具有魔法的命定论以各式各样的形态聚首 ，而在危险地带，与神职人员以及英雄人物一道上场 的是行神迹者、看守人和狂热分子，他们仍然臾是间 接听闻神言。巫医、巫师和术士，他们召唤毫不含糊 的神秘，这神秘死死盯住人类的地界，既发出恐吓， 又毫无索求；他们提前说出那未发生的，却并不将之 纳入紧密关系；他们避开灾祸，却不会让撞上灾祸的 人调头离开。没有目标的不安也将冒险家赶出了 危险地带，在这不安之中，被定向的人真正的不安 几乎无法重新辨认。假如危险没有以命运的面貌来袭 击他，他也会为了冒险自寻危险，既然不承载任何托 付，冒险就已经失去了它的决定性意义。相比安稳一 成不变的共同生活没有含义的绑缚，冒险家没有起码 的牵挂，他情愿无所拘束地漫游，他用来对抗这种隔 绝生活之放松状态的，是在其中那未知的和那 无法估量的将其排除在外的紧张关系，以取代向上 的拉伸。于是，当他本该解救单纯的生活时，他却了 无牵挂地活，对他来说，神秘和神迹变形成了非同寻 常的事件Begebenheit，而他则}昆淆了发生事件 Ereignis的瞬间和瞬间的发生事件。然而，扭 曲Entstellung会清晰反映那被扭曲的，并且，在 混浊的媒介中，突破坏界限的牵引力、对那不确然 的之委身、人格Person的加入得以留存下来。从 神职人员一直到策马骑士，所有这些被剔除者的一致 之处在于，他们的活动不在被围篱的人类共处空间里 进行；他们在联合起来的人中是孤单的，而联合中的 每一个人也许都已经自然而然地参与了彼岸那超越指 向之生活关联das uber sich hinausweisendeLebenszusammenhang的发生Geschehen。当紧密 关系与在上的神秘建立起联系，被剔除者在人群中的 孤离就是对紧密关系的表达，如果不是出于差遗之需 ，他们就是赤裸裸的孤绝存在的符号。
P33-35
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