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| 內容簡介： |
《托尔斯泰的智慧箴言》是列夫托尔斯泰人生 *后十五年的心血结晶、求道之作。他以春、夏、秋 、冬四季为主线，将365天中的每一天作为一个章节 ，亲自精心汇编孔子、佛陀、尼采、蒙田、叔本华等 哲学大家的语录，融汇数千年思想大家的真知灼见， 成就了这部启迪智慧的人生读本。本书的编纂无疑是 一项巨大的工程。托尔斯泰在生命的*后一日仍系心 于此书的校稿工作。
这位关怀世上无数苦难大众的良知，用他这本智 慧哲学的求道巨*，为自己，也为人类，阐释了人生 的意义和生命的真谛。读者在每日用心阅读，悉心感 悟，践行修行后，定能从书中得到启示和鼓舞，收获 平静与幸福感。
本书是《夏之卷》。
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| 關於作者： |
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列夫尼古拉耶维奇托尔斯泰18281910俄国小说家、评论家、剧作家和哲学家，同时也是非暴力的基督教无政府主义者和教育改革家。托尔斯泰出身于名门贵族，享受着优越的家庭条件。他一岁半丧母，九岁丧父，由姑妈抚养长大。托尔斯泰自幼就开始接受典型的贵族家庭教育。但是他并不喜欢上流社会的生活，他将全部精力与情感寄托于文学创作。他的作品多描写俄国革命时期的人民的顽强抗争，因此被称为俄国十月革命的镜子。列宁曾称赞他创作了世界文学中**流的作品。其代表作有《战争与和平》《安娜卡列尼娜》《复活》《一个地主的早晨》等。
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| 目錄：
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4月
知识的领域
道德的生活
死并非不幸
人生是喜悦的
人不能不劳动
不断改善自己
以善报恶
战争是一种罪恶
心求善就是对永厘的信仰
走向更好的境地
道德世界
神就在自己心中
灵性的根源
暴君与奴隶
谈贫富
人生在于求道
建立信仰
知识的量与质
苦恼有助
精神成长
真正的幸福
以爱为生活的基础
认识自己就是认识神
真正的善是单纯的
精神的力量
精神与自由
认识心中的神
勿毁谤人
怠情与勤劳
生病有助人的觉醒
人生的意义
5月
崇高的法则
真理
使命与幸福
思想的力量
教育与宗教
天地有道
从内在去求幸福
谦逊
人生是不断的变化
灵与肉
理想境地
人生如旅
正视生死问题
认识内在灵性
真理与幸福
人类与宗教
完全的喜悦
精神的力量
信仰的根源
精神生活与自由
把握行善的机会
精神的成长
习惯于匮乏
爱
善德
谈死亡
良心的决定
行为的结果
人的尊严
土地并非买卖对象
肯定人生的喜悦
6月
对死亡的思索
男人与女人的使命
相信生命的
永恒性
虚伪的信仰
谈外在世界
恶有恶报
谦虚与傲慢
善与真理
检讨现存制度
对动物的同情
思想的演变
苦恼的意义
理性
勿论断人
什么是对神的爱
如何改善社会制度
战争的动机
义务的意识
良心
谈理性
不幸未必无益
真正的宗教只有一个
内在生活
与自由
勤劳与满足
谈虚荣
理性之光
表里一致
家庭幸福的泉源
忧郁
外在世界与内在世界
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| 內容試閱：
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4月1日知识的领域知识的领域是广大无边的。如果想获得真正的知 识，你必须在那广大的领域中分辨什么是最重要的， 什么是次要的，以及什么是最不重要的。
现代由于种种研究的结果，已经累积了相当可观 的知识。我们虽只是要把这些重要知识的小小部分变 成自己的东西，但人生都显得太短促，能力也显得太 有限了。当我们接受了许多有助于我们的知识财富之 后，我们又得将其中大部分如草芥般抛弃。无论如何 ，不要让自己背负过重的知识包袱才好。
康德念书过早或念书过量，都会因为接受了太多自己 无法处理的材料，而造成记忆支配感情或本性的结果 。因此我们时时需要深刻的哲学，能使我们的感情回 归到原始的纯真，能让我们察觉到自己是多么盲目地 接受了一大堆别人的无聊思想和意见。它将让我们开 始以自己本身来感受，来说话，或者说它将让我 们开始以自己本身的样子而存在。
李希登堡波斯一贤者说：年轻的时候我对自己说，拼 命去求得一切学问吧!但毕竟有一些事情是我无法 了解的。而当我上了年纪，以较成熟的观点来看我所 知道的一切东西时，由于我的人生已经到达另一个阶 段，那些东西也变得微不足道了。佚名将欲知天地间一切事物的念头从你心中或脑中扫 除吧。一般说来，有关天道或存在的法则，我们所能 知道的是非常有限的，但就这么一点也够了。想要知 道更多，并不是我们的幸福。我们应该相信：我们所 要努力的是过谦虚的生活，并在自足中接受所面临的 人生。超过这个界限的一切努力只是徒增混乱，超过 这个界限的一切知识也只是徒增悲哀。
罗斯金天文学家的观测或计算教给我们非常多的东西。
但他们研究的最重要成果是向我们暴露我们的无知乃 是无底的；在获得很多知识之后，我们的理性才开始 承认人的认知太有限了。如果我们能好好去检讨这件 事，我们在决定知性活动的终极目标上就会发生极大 的变化。
康德 地上长着草，．我们能看到这些草，这在月球 上是看不到的。草上有小花，小花上有小生物，除此 之外就没有任何东西了。这是多么自负的说法! 复杂的肉体乃由种种要素所构成，而这些要素 是无从解剖分析的。这又是多么自信的说法! 巴斯噶不要怕无知，该怕的是虚伪的知识，这个世界的 邪恶全部由此而来。
佚名 ※ 知识是无限的。因此，知道很多的人对知道很少 的人所存的优越感也几乎不值一提。
4月2日道德的生活善的生活需要不断的努力才能达到。
习惯绝非好事。行善一旦变成习惯，也就不算什 么好事了；行善会因为变成习惯而失去其道德意义。
经由努力获得的东西才能算是善。
康德不要性急，无论肩负任何担子，都让它成为一种 奉献吧!你应该从万物吸取智慧生活所需要的东西， 就像胃从食物中吸取养分，又像火因加上燃料而烧得 更旺盛。
奥勒留越是想把自己背负十字架的痛苦推到一旁，它越 会成为一种重担。
爱弥尔我们应随时以审慎的态度对待自己所做的事；什 么错误都以不小心为理由是不可原谅的。
一一佚名人若能单纯地怀着道德感默默履行义务，他就会 逐渐获得力量，就能坚强果敢地走在尘世的喧嚣中或 火柱上。
爱默生成长是个缓慢的过程，而不是一阵痉挛式的爆发 。以突然的思想上的冲动，如何能了解科学的整个领 域呢?以爆发性的悔悟如何能克服罪恶呢?精神的成长 ，除了跟从充满智慧的教诲并不断忍耐、不断努力之 外，别无他法。
柴宁 ※ 道德上的努力与了解人生的喜悦两者之间的相互 关系，就如同肉体的劳动与休息的喜悦两者之间的关 系。没有肉体的劳动便不可能有休息的喜悦，同样的 ，没有道德上的努力便不可能了解人生的喜悦。P2-6
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