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| 編輯推薦： |
自从电视剧《三国演义》上演，司马懿这个大奸臣也再次引起观众的注意。以往，司马懿是作为诸葛亮的背景板出现的衬托诸葛亮的足智多谋。作为反面人物，司马懿必定奸诈无比，毫无底线，否则何以能成为诸葛亮的对手？毕竟从三国的结局来看，司马懿可谓是大赢家，凭着奸诈计谋，他不仅成功谋身，位居高位，甚至为子孙后代谋得了天下，还得享晚年、寿终正寝。
这只是《三国演义》的虚构，历史上为世人诟病唾弃，甚至被子孙后代嫌弃的司马懿，果真如此不堪？
《老谋子司马懿》并不是为了给司马懿翻案，作者秦涛只是从历史真实、从人性出发，还原了一个真实的司马懿。
常人说史，看的是过程结果。秦涛说史，看的是缘由根基。常人评事论人，多掺杂一些千百年来流传的意见与自己的主观感想。秦涛评事论人，是将此人代入历史境况中，客观公允地看待。司马懿从一介平民，装病拒曹操征召，后入府辅佐曹丕、曹叡两代君主，斗败曹真，总揽魏国大权，在其丰富的人生经历中，他异于常人之处，在于谋身有道。或许我们会对他的一些行为有所异议，但是在当时的世事下，往往身不由己！柏杨说：在专制封建制度下，权柄就像一只猛虎，骑上之后，谁都跳不下，曹操早就说过，他绝不放弃权柄
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| 內容簡介： |
古往今来，谋略家多有。司马懿却颇受诟病，皆因今人对他的看法多出自演义小说，特别是《三国演义》。而正史中有关司马懿的作用，也仅有 每与大谋，辄有奇策之句。
司马懿从东汉的基层小吏起步，在曹魏位极人臣，成为西晋的实际奠基者，是继曹操之后中国历史上又一位以军功登龙的枭雄，可以说是三国的大赢家，也是史上被严重低估和曲解的谋士、政治家之一。
作者秦涛从人性角度切入，以三国真实的诡谲政局为背景，梳理了以司马懿为代表的三国权臣谋士在不见硝烟却攻城略地的时局政变中，如何混迹朝堂、如何谋身立世、如何攻心角逐透过司马懿，读者可窥见中国传统官场的独特生存哲学，透视我们个人的生活状态，感悟圆融通脱的人生智慧。
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| 關於作者： |
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秦涛，西南政法大学法律史学博士，央视《法律讲堂》（文史版）主讲专家。已出版作品有《老谋子司马懿》《黑白曹操》《诸葛亮之道》《别笑！这才是中国法律史》等。
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| 目錄：
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引子 司马老儿只剩一口气了／1
01 潜龙勿用：初入仕途，司马懿先隐后等
如果第一次，司马懿就接受曹操的征辟直接出仕，官位难以凌驾兄长之上。司马懿拒绝平庸，他永远追求直逼目标的捷径；尽管有时候这捷径看上去反而像绕远路，但最后的事实总能印证司马懿的判断。司马懿深知以退为进和欲速不达之深意。更关键的是，司马懿第一次如果直接应征，则根本无法在广大应征者中引起曹操的注意。注意力资源，有时候是比官位更重要的资源，是一种官场晋级的潜在资源。
政治，不是太学生能亲近的玩意儿／2
要么迎头赶上，要么被时代抛弃／9
裸送钱财，保住司马氏／15
读经典，通晓春秋之大义／22
藏于九地之下，方能动于九天之上／27
敲门砖，不等于终南捷径／33
退一步，求的是进一万步／37
一只鸟不肯叫，司马懿会等它叫／42
02 终日乾乾：他搭上了曹丕这把登天之梯
曹操以选拔太子为契机，逼重臣们表态。虽然选太子貌似曹操的家事，但是谁对曹操的家事越热心，一定程度上也表明谁对曹操继承人的篡汉大业越支持。这是高水准的指鹿为马的好把戏。司马懿看出来了。因此他违背了不干预君王家事的古训，积极奔走其中，一方面是为自己进行无本万利的风险投资；另一方面则是做给曹操看，表明我司马懿坚决拥护您的子孙继承您的事业。
新人第一课，学会克制自己／50
低头做司马，人前勿露狼顾之相／60
夺嫡，是一门技术活／66
有所不为，而后可以有所为／72
风险投资，巧妙干预君王家事／81
借力使力，打人不一定要伸出自己的手／88
拿捏分寸，搅弄风云谋士的生存之道／94
03 或跃在渊：谋国先谋身，韬光养晦是上策
谋国谋军，是为大谋；大谋的能力，标志着一个谋士的水准。而如果只能大谋、不能小谋，那充其量也只能是一个谋士而已。司马懿清楚，献策的目的不能太大公无私；献策并不是为了让采纳者成功，而是为了让自己成功。
有权就有责，莫要插手他人事／102
九品官人法，是个好办法／111
让事实去证明你是对的／117
王佐之才与暴发户的区别／122
为人臣之道，韬光养晦是上策／128
谋国先谋身，别让自己边缘化／138
当好贤内助，让司马懿都为你折腰／145
04 龙战于野（上）：真正的权威，有且只能有一个
龙多不治水，人多不管事。真正的权威，有且只能有一个。尽管从官衔和权力上看，司马懿已经是西部军区至高无上的权威，但论到对蜀作战的经验与战绩，张郃的威望恐怕就要高那么一点点了。张郃这样的老将，适合独当一面，但绝不适合屈居人下。不除掉这个老钉子户，我司马懿如何能够成为西部军区说一不二、至高无上的真正权威？
驭下之道，在于高瞻远瞩／154
先斩后奏，置之死地而后快／161
拖不起输不起，只能险中求胜／167
下不犯上，疏不间亲／175
从容进退，善败者不亡／182
高手过招：不动声色，亦步亦趋／192
龙多不治水：真正的权威，有且只能有一个／201
05 龙战于野（下）：抱持告成归老之心态
你们都只见我司马懿人前显赫，谁能知道我几十年如一日在这个位置之上，是怎样的战战兢兢、如临深渊、如履薄冰啊。当今皇上曹叡雄才大略、政自己出。他要是想解散我的势力，简直易如反掌。这次调我出关中、远征辽东，不能说没有这一考虑。如此情势之下，我司马懿手握重兵，怎能不帖耳俯首、善处人臣之分呢？唯有时刻抱持告成归老、待罪舞阳之心态，方能逢凶化吉、转否为泰。
任何小疏漏，在较量中都可能成为致命要害／212
司马、诸葛之争，耐力决定成败／222
君臣唱双簧，耗死诸葛亮／233
可以给你的，自然也可以拿回去／240
抱持告成归老之心态，方能逢凶化吉／247
集腋成裘，学习他人的长处／256
权力较量：庙堂更胜战场／265
06 飞龙在天：朝堂之争，离不开枪杆子
权随事走，事在人为。我不让你做事，哪怕你有无上权力，照样等于赋闲在家。司马太傅老当益壮，再次展示出了自己的军事才华，也让曹爽发现他的集团有一个致命的漏洞不懂军事。枪杆子里出政权，如果不懂军事、不能掌控军界，一切都是白搭。
不可将客气当福气，同床异梦才是真相／276
朝堂之争，离不开枪杆子／283
权力永远与事务挂钩，有事才有权／292
敌不动我不动，积蓄力量后发制人／299
要使其灭亡，必先使其疯狂／308
装病再奏奇效，彻底骗过曹爽／319
大棒加萝卜，才是最有效的／330
07 亢龙有悔：有些事情，只能留给子孙做
司马懿能够立身朝廷数十年而不败、爬到今天这个位置，靠的乃是十足的忍耐力与小心谨慎。他饱读历代史籍，绝对清楚什么事情该做、什么事情不该做。改朝换代当皇帝，当然是天大的诱惑；可我司马懿是七十一岁的老骨头了，说不准哪天就一命呜呼了，现在如果老夫聊发少年狂、过把瘾再死，我是过瘾了，可是要给子孙遗祸啊！
以毒攻毒，让对手退无可退／338
有些事情自己做，有些事情只能留给子孙做／345
这样当罪人：宁负卿，不负国家／353
盖棺论未定，功过后人评／363
后记：历史之中的人性，照亮人性之下的历史／372
附录：司马懿年表／375
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后记：历史之中的人性，照亮人性之下的历史
我想探讨的，是历史与人性。
历史有如大江大河，经历了秦汉的汪洋浩瀚之后，在汉末急转直下，进入了历史的三峡（唐德刚语）。在这个时代，通货膨胀、司法黑暗、官员腐败、瘟疫横行、兵连祸结。要么吃人，要么被人吃。每一个人都是这出惨剧的领衔主演，这里不提供观众席。
司马懿毫无思想准备地猝然降临在这个乱世，他必须正视放弃灵魂抑或放弃生命的残酷抉择，必须直面吃人抑或被吃的血腥歧途。
在这命运的十字路口，本时代最优秀的两个人物司马懿和诸葛亮做出了不同的选择。
诸葛亮一生力矫时弊，以正道自勉，以公德为先，最后个人的事业以失败告终，留下千古遗恨；
司马懿一生顺应时势，以权谋求存，以私德立身，最后个人的事业以喜剧收场，为子孙开创大晋江山。
但是，如果把历史的时间轴拉伸，则可以发现：诸葛亮生前失败，却青史流芳；司马懿生前成功，却败在了后人心中。成败异势，冥冥中究竟是什么力量在操控一切？
这就是人性之下的历史。
相比起历史的滚滚洪流，也许人性细致而微观的蜕变更能吸引人。
没有谁生来就老谋深算，即便被民国怪才李宗吾奉为一代厚黑宗师的司马懿也不例外。恰恰与后世厚黑宗师的刻板印象相反，司马懿和我们一样，也曾是个充满朝气与理想的青年。他出生在世风日下的70年代末，在迷茫与兵荒马乱中跨越世纪，在曹操、曹丕、曹叡三个极难伺候的老板手下打工，通过不懈的隐忍与奋斗，最终成就了无冕之王的伟业。
细细观察司马懿的一生，我们可以发现他从稚嫩而锋芒毕露到老辣而重剑无锋的整个转变。活了七十多年，他终于完全适应了黑暗的社会，如鱼得水，乐在其中。
然而，司马懿成功之日，也正是他被酱缸文化染透之时。
这就是历史之中的人性。
司马懿唯一的传记是唐朝官修正史《晋书?6?1宣帝纪》。但是由于编纂者好奇谈、喜怪诞，且所据史料或为司马氏篡改，或因为尊者讳而曲笔，《宣帝纪》可信程度不可高估。
本书以《后汉书》《三国志》《晋书》《资治通鉴》为据，参之以《华阳国志》以及汉魏晋史料的后人辑佚本，稽考钩沉出一代枭雄司马懿的传奇人生。几个历史公案，参考了陈寅恪、唐长孺、周一良、田余庆、方诗铭、方北辰等大师、先生的成果，或随文做了说明，或因出于叙事完整性的考虑而未在文中说明，不敢掠美，在此一并致谢。
语言风格，尝试融会好玩抓人的网络语言与简白耐读的史话类读物之长，力求表达生动而清楚。效果如何，要请读者检验。
本书一定限度采用了小说笔法。所谓小说笔法，乃是对历史中当事人的处境与遭遇做最大程度的体认，以当事人眼界为视角，设身处地地体验每个人所面临的历史局部，从而拼缀出一个完整而依稀的历史形象来。譬如擒杀孟达，曹叡得到的信息是什么，诸葛亮的出发点是什么，孟达的处境是什么，司马懿的算盘又是什么，分别予以同情的描写，从而呈现一个完整的事件。
柯林武德在《历史的观念》中云：历史乃是过去在心灵中的重演。还原历史之所以可能，小说笔法之所以可采，原因正在于此。
总之，本书本着信者传信、疑者析疑、大关节一准正史、小细节吸收考古与社会史最新研究成果的原则，力图以司马懿为导游，为您全景式展现汉末三国近百年波谲云诡的真实历史。
是为后记。
附记：本书初版之时，大陆还没有一部司马懿的历史传记，所以我不揣浅陋，草就此书。目前，市面上以司马懿为主角的图书已有十几种之多。其中柳春藩先生的《正说司马懿》、方北辰先生的《司马懿：谁结束了三国》、仇鹿鸣先生的《魏晋之际的政治权力与家族网络》也为重新理解司马氏提供了很好的视角。我吸收这些新成果，对本书进行了初步修订，改正了部分史料的误用，删去了一些油滑的流行语，同时希望读者朋友能继续赐予教正。我的邮箱是：czqinmou@163.com。剑眉枉凝先生、李浩白先生对本书初版贡献良多，并此致谢。
秦涛
2016年7月于慈溪雨窗
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