新書推薦:
《
双城史
》
售價:HK$
110.9
《
冯友兰和青年谈心系列:不是问题的问题(哲学大师冯友兰和年轻人谈心,命运解读)
》
售價:HK$
57.3
《
月与蟹(青鲤文库)荣获第144届直木奖,天才推理作家经典作品全新译本。一部青春狂想曲,带你登上心理悬疑之巅。
》
售價:HK$
51.8
《
索恩丛书·盛清统治下的太监与皇帝
》
售價:HK$
88.5
《
透过器物看历史(全6册)
》
售價:HK$
503.7
《
我在台北故宫博物院读名画
》
售價:HK$
112.7
《
尼罗河往事:古埃及文明4000年
》
售價:HK$
78.2
《
一个人·谁也不是·十万人(诺贝尔文学奖得主反思自我的巅峰之作)
》
售價:HK$
54.9
|
編輯推薦: |
《古代专制制度考察》为著名历史学家马克垚关于中西方专制主义研究的新力作。
融贯中西,对东西方历史的比较分析深入透彻。
|
內容簡介: |
《古代专制制度考察》以作为一种政体的专制主义为研究对象,通过对罗马帝国、中世纪西欧、俄罗斯和古代中国在君主权力、法律制度、财政税收、军事制度、工商业发展、社会阶层等诸多方面的系统考察和比较,批驳了以古代西方为民主渊薮、以古代中国为专制统治的东方主义思维。全书从史实出发,以深厚的理论功底为武器,论述鞭辟入里,发人深省。
|
關於作者: |
马克垚,著名历史学家,北京大学历史学系教授,教育部社会科学委员会委员。著有《西欧封建经济形态研究》《世界历史中古部分》《封建经济政治概论》,主编《世界历史中古部分》《世界文明史》等著作。
|
目錄:
|
目录
序言
**章 东方主义与中国人的西方观
一 西方人东方观念之形成
二 中国人西方观念的演变
第二章 古代的城邦国家
一 城邦问题
二 希腊城邦
三 中国的城邦
第三章 古代专制制度的理论
一 定义
二 各国专制主义的特点
第四章 罗马帝国的专制皇权
一 帝国的由来
二 罗马帝国的专制皇权
第五章 罗马帝国的组织
一 政治组织
二 帝国的军队
三 城市
四 经济、财政与税收
五 社会情况
第六章 罗马法与西欧中世纪法律
一 罗马法的渊源
二 帝国时期的法律
三 罗马法的司法系统
四 刑法与民法
五 中世纪西欧的法律
六 古代社会法律的特点
第七章 关于西方专制主义的考察
一 西欧封建国家
二 专制主义在西欧的形成与发展
三 专制王权的机构
第八章西欧专制王权时代的社会
一 法国
二 英国
第九章俄罗斯的专制主义
一 从基辅罗斯到沙皇俄国
二 专制统治的理论与实际
三 政府机关
四 军事制度
五 财政和税收
第十章 俄罗斯帝国的社会
一 贵族阶级
二 教会
三 封建地产
四 农民
五 城市
六 工商业
第十一章 中国古代专制皇权的考察
一 中国古代的专制皇权思想
二 贵族与官僚
三 中国古代财政与税收
四 军事制度
第十二章 专制皇(王)权小结
一 皇权
二 君主权力受限制的问题
三 财政与军队
|
內容試閱:
|
序言
国内对专制主义的研究,近年来已经逐渐深入,有不少有价值的著作问世,也有许多不同看法。专制主义的研究有重大的学术意义,也有重大的现实意义。因为中国被认为是数千年来实行专制统治的国度,从政治学、历史学等方面,值得对之进行总结和研究,建立完整的学科理论。而数千年之专制统治,也造成许多流毒,到现在还没有肃清,有碍于我们的前进,需要进行清算。这些我都是十分赞成的。但我以为,对专制主义之研究,在中国还有一个重要的问题,就是需要对东方主义也进行清算。这样才可以在研究专制主义的过程中,避免走入歧途而不自觉。我写这本小书的目的,就是想介绍一下摆脱东方主义的羁绊而认识到的专制主义。当然这只是个人的认识,也许并不为其他学者赞同,留待诸同好指正。
专制一词现在已十分泛化,成为一个为人所习见的名词,就如帝国、民主、封建等词一样,使人们很难厘清它是日常口语,还是学术定义。正如一个人思想保守,可以被称为老封建一样;一个人做事独断专行,也可以被称为专制。从政治体制上描绘专制的词也有许多,如独裁、集权、极权,西文名词如absolutism, despotism, autocracy, totalitarinism, tyranny 等,这些词之间有什么细微差别,很难说清。本书的目的是要研究作为一种政体的专制,世界范围内的专制政体可谓很多,学力有限,不可能全面研究,只是选取了古罗马、西欧(特别是法国和英国)、俄国,还有中国,来做一些比较。中国的专制主义已有许多研究,这里介绍的就少一点,只是在比较的意义上说明之。
清除东方主义的影响,在专制主义的研究中很有必要。因为直到现在,人们还往往用西方的民主和东方的专制相对立。西方古代是民主的,有希腊的城邦和罗马的共和,中世纪的城市也是民主的渊薮;有的人则虽然承认东、西方古代都专制,但认为西方的专制是具有进步意义的,而东方的专制就纯粹是邪恶的统治了。有的人对我们受东方主义的影响不以为然,认为我们早已批判专制主义,专制主义的说法不是外面输入的,而是我们自己的,我们怎么可能自我东方化呢。其实这个道理并不深奥。就拿历史学来说,中国史学可谓源远流长,号称史学大国。但中国国学中的史学,是旧史学,是没有科学化的史学。后来欧风东渐,中国人发现了自己的落后,于是急起向西方学习。梁启超建立新史学,就是学习西方的史学理论,改造我们旧史学的开始。一直到现在,我们史学的理论和方法,可以说都是学习西方的结果。西方史学有其科学的一面,它反映了历史发展的一些客观真理,但是它是从西方经验做出的,是以欧洲为中心的;而且它又受到客观上政治和社会因素的影响,许多方面是东方主义的。我们学习的结果,就是以人家的标准为标准,以人家的是非为是非。这是作为一个学生,学习早期必然会出现的现象。顾明栋指出我们的大师们的一些情况,可以参考。如顾颉刚的古史辨,其疑古之说并不符合后来的考古实际;王国维的红楼梦研究,采用叔本华的哲学解释其为悲剧之悲剧;朱光潜认为中国古代没有哲学所以也没有悲剧等。但是,到了现在,我们就应该努力摆脱早期学习的状态,从东方主义的羁绊下解放出来,建立我们自己的史学理论和方法论。
本书**章叙述西方的东方主义形成过程,然后指出中国人的西方观,指出中国人的西方观就是从西方人那里来的,以明确我们在学习中不可避免地受到人家的影响,所以中国人的西方观就是西方民主,中国专制;就是认为中国万事不如人,不如西方;就是必须全盘西化。这一章是本书的出发点。第二章比较论述了古代西方的民主制和中国的民主制,西方以雅典为典型,中国则以春秋时期的城邦制为典型,这主要是为了说明古代民主并非西方所特有,也就是说,没有西方民主、东方专制这样的两分。写这一章的目的,是为**章的立论进一步做说明。
本书分别论述罗马、西欧、俄国和中国的专制制度。简单说来,专制主义成立的条件是军队、官僚和税收,统治者掌握军队以镇压内外反对者和统治人民,掌握官僚机器以进行和平时期的治理,供养军队和官僚靠的是充足的税收,而保障税收的是经济,所以本书论述的专制制度的内容主要是各国的政治制度、军队和财政税收。罗马是一种掠夺专制主义,依靠罗马军团的不断掠夺。建立了专制帝国,为保障供养军队、官僚和城邦公民,还得不断掠夺,当小农破产使军队丧失战斗力,掠夺难以再进行时,罗马帝国遂告灭亡。西欧可以说是封建专制主义,封建主势力强大,中央政权势力弱小,随着经济的发展,国家形态日益完善,表现为常备军的建立,官僚机构的形成,正规税收制度的开始等。这些被认为是西欧专制制度建立的标志。但西欧即使形成专制国家,中央集权也是相当薄弱的。俄国的专制可以称为贵族专制主义,强大的贵族一直占据优势,君主依靠军队打击贵族,推动改革,但贵族得势后又把改革倒退回去。直到叶卡捷琳娜二世方才稳定。中国的专制制度可以称为精致的专制主义,用天命皇权来论证统治的合理、合法性,用天人感应说来限制皇帝的任意妄为,用君臣、父子等树立统治秩序;有完善的中央集权的官僚机器,在各种权力之间实现多种制衡,有科举制保证人才的选拔和任用,有世界古代各国都没有的监察制度保证官僚机关的运行;只是税收总感不足,王朝末年尤其如此。各国的专制政体都是适应其具体社会情况的产物,不能比较其间的优劣,也不能说哪个国家的专制更开明,或更黑暗。
作为统治形式,古代专制有其进步的一面,它都是消除了割据、混乱,使社会较为安定、经济可以发展,人民生活比较安稳,文化、教育也得以繁荣。当然,专制主义也都有其狰狞的一面,它是对人民的剥削与压迫,统治者有时可以任心而为,凭个人好恶决定政策,给社会造成损害。
专制主义不是无限王权,而是有限王权,虽然它在各个国家受到的限制不同,但大致上都受到法律的限制、习俗的限制、官僚机构的限制、各种社会力量的限制,特别是人民反抗力量的限制。说西方的专制权力有限,东方的专制权力无限,是东方专制主义者长久以来的说辞,本书就此做了许多的批判。
|
|