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| 內容簡介： |
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《戎刀燕币尖首刀币溯源》一书以各种形式全面介绍春秋战国时期北京地区尖首刀币的起源、特征、形制等，既包括一百多张相关的精美文物图片，也包括文物的拓片及相关专家的理论观点。
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| 關於作者： |
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北京市古代钱币展览馆，位于北京市西城区德胜门东大街9号（德胜门箭楼下），其前身是德胜门箭楼文物保管所。1992年更名为北京古代钱币博物馆，它是华北地区唯一一家长年对外开放的钱币类专题性博物馆。
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| 目錄：
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目录
第一部分
春秋战国时期主要货币
第二部分
军都山墓地的发现与尖首刀币溯源
游牧与畜牧并存的生活方式
尚武、好战的山戎族群
丰富生动的动物纹和几何纹饰物
品种繁多、数量庞大的青铜削刀
拨开尖首刀币起源的迷雾
第三部分
春秋战国时期燕戎文化交融
第四部分
文物拓片
第五部分
专家观点
尖首刀币的发现与研究
论尖首刀币的起源、年代分期及国属问题
尖首刀的铸造与族属
试析北京地区出土尖首刀与早期明刀
浅谈小型博物馆的临时展览以古币馆临时展览为例
戎刀燕币尖首刀币起源的故事策展手记
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| 內容試閱：
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论尖首刀币的起源、年代分期及国属问题
王继红
目 次
一．
引言
二．
玉皇庙文化的发现和尖首刀在墓中的出土
三．
尖首刀溯源
四．
尖首刀的种类与型式
五．
尖首刀的分布特点与年代分期
六．
尖首刀与明刀钱的衔接关系
七．
尖首刀的国属或族属问题
一 引 言
货币是人类社会进入青铜时代，社会生产力和商品生产、商品交换发展到一定阶段，自发地从商品界分离出来的、被交易双方普遍认可、并固定地充当一般等价物的一种特殊商品。中国最早的金属铸币出现于东周时期，早期金属货币形态各异。因地理环境、经济形态和各自历史背景的差异，人们采用日常生活中经常使用、十分熟悉的生产工具或生活用具作为双方或多方认可的货币形象，如纺轮、农具镈、海贝、削刀等，于是周、秦铸行圆孔圜钱，三晋铸行布币，楚国铸行蚁鼻钱和郢爰金币，燕、齐、中山国则铸行刀币等。
早期刀币被称为尖首刀。此名源自清代古泉学家李佐贤所著的《古泉汇》一书，书中指出，尖首刀币刀形上锐，故以尖首刀名之。其后钱币学界便一直沿用此名。
早期尖首刀的形制，外形酷似青铜削刀，只是体形比实用刀子短小些，重量轻一些，不开刃，不具备刀子切、割的实用功能，而只具备货币职能罢了。基于这样的明显特点，钱币学界和文物考古界对于尖首刀币的形制来源于实用工具青铜削刀这一点，均无疑义。但它到底来源于何时何地何种文化何种形式的削刀？到底是何许人因何机缘、在何种历史背景下特意创制、铸行了尖首刀币？尖首刀币自出现以后经历了怎样的发展演变和流通过程？尖首刀币是何时退出历史舞台的？尖首刀币与燕国后来铸行的明刀钱是什么关系？燕国、齐国、中山国及赵国所铸行的刀币是什么关系？这些问题，由于长期以来一直缺乏考古实证资料做论证基础，所以尽管诸家发表了不少意见，但一直未能见到切中要害的真知灼见。令人欣慰的是，近些年来，北京市考古工作者在北京北部山区发现了东周时期一支游牧文化玉皇庙文化，不但出土了大量的有发展演变序列的青铜削刀，而且在该文化的一些墓葬中还出土了尖首刀币，从而为解决上述历史迷案，提供了一把宝贵的钥匙。
二 玉皇庙文化的发现和尖首刀币在墓中的出土
（一）玉皇庙文化的发现
自20世纪20年代至80年代初，在冀北地区，燕山南北、长城地带，曾有多处地点零散出土含直刃匕首式青铜短剑、青铜削刀、动物纹牌饰和带钩，以及青铜马具等属于草原文化的青铜器遗存，年代约当两周之际至东周时期，其文化面貌和性质，明显地不同于燕文化和中原文化。但由于缺乏对这类遗存进行系统调查和科学发掘，仅凭零散征集材料的印象，业界多将这类文化遗存，或笼统地归入夏家店上层文化，或将其混同于鄂尔多斯文化。为了探明这类文化遗存的内涵、文化性质、分布范围和年代，北京市文物研究所于1985～1991年，对延庆怀来盆地北缘的军都山沿线进行了系统的田野调查，并最终选择了三处此类文化的部落墓地延庆县旧县乡古城村葫芦沟、西梁垙和靳家堡乡的玉皇庙，进行了科学发掘○1。其中玉皇庙墓地面积达2万平方米，墓葬共400座，出土各类文物总计6万余件，有五座大型墓和数十座中型墓，延续时间约从春秋早期一直到春秋晚期，前后相沿约300年。这是三处墓地中规模最大、发现的墓葬数量最多、出土属于含直刃匕首式青铜短剑的文化遗存的各类文物的数量最大、墓地的规格级别最高、延续时间最长的墓地，所体现的埋葬制度和文化内涵不但最为丰富，而且作为一个独立文化的特征最为显著，在此类文化遗存的发现中颇具代表性，故命名为玉皇庙文化○2，以示与已知的燕文化和中原文化，以及同属于东胡的夏家店上层文化和属于匈奴的鄂尔多斯青铜文化的区别。这一命名现已被学术界确认并采纳。
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