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| 內容簡介： |
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气的阻阳之变为万物之肇始。阳化为火，则为气与神；阴化成水，乃成血与形；从而演变出寒热燥湿与升降出入多种变化，如脏腑的功能变化、气血的化生与运行、经络的流注与传变等。
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| 目錄：
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第一章 导论
第一节 中医气化疗法模式的提出
第二节 中医气化疗法的思想
一、气化整体恒动观
二、气化对立平衡观
第三节 中医气化学说的基本内容
第四节 中医气化学说研究的现实意义和目标
第二章 中医气化学说原理
第一节 气概念的界定
一、气的原型
二、气的基本特征
第二节 气化不灭原理
一、气化基本概念
二、气的阴阳衍化
三、气化基本形式
第三节 气机运动的程序
一、气机的概念及表达形式
二、气机运动基本特征
第三章 藏象气化原理
第一节 藏象与五脏气化
一、藏象与气化
二、脏腑的阴化与形和水的形成
三、脏腑的阳化与神和火的产生
第二节 五脏气化特点
一、心系气化特点
二、肺系气化特点
三、脾系气化特点
四、肝系气化特点
五、肾系气化特点
第三节 经络对机体气化的作用
一、经络为气机升降出入的通路
二、脏腑经气互通
第四章 中医气化病机原理
第一节 阴阳气化病机定性式
一、阳化异常病机定性式
二、阴化异常病机定性式
第二节 气机运动病机定势式
一、气逆
二、气陷
三、气闭与气滞
四、气脱
第三节 脏腑经络病机定位
第五章 中药气化理论
第一节 中药的五味与升降沉浮
一、五味的阴阳属性与升降沉浮
二、中药的五行属性与升降沉浮
第六章 中医气化疗法
第七章 中医气化疗法临床思维
第八章 脏腑气化病证治规律及实践
后记
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| 內容試閱：
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《中医气化理论与实践》：
《素问阴阳应象大论》指出：阴阳者，天地之道也治病必求于本。这里的本就是指气化阴阳的平衡。其精髓在于阴平阳秘或以平为期。调整阴阳是针对机体气化异常，出现阳化与阴化的太过与不及而提出的治疗原则。所以阴阳失调是中医的病理观，维持阴阳的平衡就是中医最基本的治疗观。比如张仲景根据《黄帝内经》阴阳学说的基本理论，认为疾病都是阴阳两方面斗争的结果，即阴阳失调是导致疾病的关键，并以此把疾病分为阴病与病阳两类。阴病与阳病都是在阴阳转化过程中特定的病性、病态、病势、病位的表现，阴阳自和是机体阴化与阳化向生理状态的恢复，但是阴病与阳病都有其各自的自和方式。
纠正阴阳失调为核心的治疗法则的确立，是在对发病患者的临床表现进行分析、判断的基础上做出的治疗原则，以指导具体的立法、处方、用药。这在中医气化疗法中突出体现出两个方面，一是整体程序的思维，二是个性化的诊疗。《黄帝内经》提出了治病求本、标本缓急、调整阴阳、扶正祛邪、因势利导、三因制宜、治未病等治则，《素问移精变气论》有治之要极，无失色脉，用之不惑，治之大则。逆从倒行，标本不得，亡神失国。
一、燮理阴阳
针对病态气化所表现出的阳化与阴化的太过与不及，在治疗上应采取调整阴阳的法则。所谓调整阴阳，就是针对机体阴化和阳化的太过或不及而言。具体可以体现在水与火的消长过程。阳化太过者火热亢盛，治宜清之、泻之；阴化太过，水湿泛滥，治宜消之、利之；阳化不足，气虚寒生，治宜补之、温之；阴化不足，血枯津燥治宜润之、补之。
L损其有余
损其有余，就是祛其偏盛，是针对机体阴阳气化偏盛病理变化所制定的治疗原则。阴阳偏盛是指阴化太过或阳化太过而言，所谓邪气盛则实，故临床上表现为实证，当采用实则泻之的原则以损其有余。其中阳邪偏盛导致实热证，应以寒清热，用热者寒之的方法祛除机体阳化太过；阴邪偏盛导致实寒证，应以热散寒水，用寒者热之的方法祛除阴邪。《素问阴阳应象大论》指出：阴胜则阳病，阳胜则阴病。若阴阳偏盛进一步发展，损及人体正气明显者，则当兼顾其不足，在损其有余的同时，分别配以滋阴或温补。
2.补其不足
补其不足，又称补其偏衰，是针对阴阳气化不及而表现出偏衰病理变化所制定的治疗原则。由于阴阳偏衰是指人体正气之阴阳虚衰，当采用虚则补之的治则以助其气化不足。其中阳化偏衰不能制阴而出现虚寒证，当补阳以制寒；阴化偏衰不能制阳而出现燥热证，当养阴以润燥。由于阴阳之间存在着互根互用的关系，所以阴阳气化偏衰的进一步发展，可以产生阴阳互损的病理变化，即阴化不及，日久可损及阳化，而引起阳化不及的虚寒；阳化不及日久，可损及阴化，而引起阴化不及的虚燥。其结果是出现阴阳两虚证。对此应采取阴阳并补的治法。
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