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『簡體書』三字经：中小学生国学启蒙读物 完整注音版 带注释 译文 知识点 历史故事 中国小学生基础阅读书目 中华传统经典诵读 亲子阅读必备书

書城自編碼： 2952409
分類：簡體書→大陸圖書→中小學教輔→中小学阅读
作者： 王应麟
國際書號(ISBN)： 9787503487521
出版社： 中国文史出版社
出版日期： 2017-02-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： /79000
書度/開本： 16开 釘裝： 平装

售價：HK$ 26.1

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編輯推薦：
★启儿童心智，好读好记，集百家精华，易学易懂，传承中华文明。
★《三字经》是中国传统的儿童启蒙读物，具有很高的知名度。1990年，新加坡出版的英文新译本被教科文组织选入儿童道德丛书，成为儿童必备的启蒙读物。
★取材典范，集传统精华，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等。
★中华儿女，识字学礼，皆从《三字经》读起。
★中国的传统启蒙教材，是中国古代经典中浅显易懂的读本之一。
【五大购买理由】：
?古典名著，名家推荐，名社重点出版。
?新课标必读书目，中小学生必读书，教育部推荐书目。
?中国文史出版社精心编校，值得信赖。
?用纸考究，用墨环保，字号够大，印刷清晰，享受阅读不伤眼。
?本版《三字经》包括两部分。前部分为注解 译文 知识点 历史故事，后部分为注音版诵读，不仅使孩子读起来更加轻松，理解起来更容易，还能使其感知我国古代丰富多元的文化魅力。
內容簡介：
《三字经》，既是一部广受儿童欢迎的启蒙读物，又是我国灿烂文化遗产的重要组成部分。相传，它成书于南宋时期。书中内容十分丰富，涉及到了天文、地理、历史、人伦、教育和哲学等诸多领域。流传过程中，经过后人的不断增补，逐渐形成了我们现在看到的完整版本。《三字经》一经问世便成为重要的儿童启蒙识字读物，代表了中国古代儿童启蒙读物的阅读水平。
關於作者：
王应麟（12231296），南宋学者。字伯厚，号深宁居士。庆元府鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人，为学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理。一生著述颇富，其蒙学著作《三字经》风行数百年，至今仍为中华儿女识字诵读第一书。
內容試閱：
《三字经》，既是一部广受儿童欢迎的启蒙读物，又是我国灿烂文化遗产的重要组成部分。相传，它最初成书于南宋时期，作者是王应麟。书中内容十分丰富，涉及到了天文、地理、历史、人伦、教育和哲学等诸多领域。流传过程中，经过后人的不断增补，逐渐形成了我们现在看到的完整版本。
目前，《三字经》的生命已不仅仅扎根于中国，它的枝叶，已渐渐繁衍到了世界的其他角落。1990年，新加坡出版的英文新译本有幸被教科文组织选入儿童道德丛书，成为儿童必备的启蒙读物，而在此之前，它的英译和法译本早已在世界范围内广为流传。
现在呈现在各位读者面前的新版《三字经》在保留原著精化部分的同时在体例上进行了创新设计，以期更适合小读者们阅读。
三字经在古代，本来已是非常浅显的启蒙读物，但对今日的小读者来说，理解起来仍有困难，因此本版《三字经》不仅对原文进行了详细的注解，还配以白话译文，好让小读者充分理解文义。
《三字经》作为中国流传最广的蒙学读物之一，千百年来，传颂不衰，尽管历史悠久，但对今天的小读者而言，仍可算是启蒙心智的最佳国学读物。


知书达理
人之初①，性②本善③。
性④相近⑤，习相远⑥。

注释
①初：指人出生的阶段。
②性：第一个性指人的天性。
③善：善良。
④性：第二个性指人的性格和性情。
⑤相近：相差不多。
⑥相远：相差很远。

古文今译
当人刚刚生下来时，天性都是善良的。其实，人和人的本性都差不多，只是后来受到不同环境的影响，行为习惯才各不相同了。
苟①不教②，性乃③迁④。
教之道⑤，贵⑥以⑦专⑧。

注释
①苟：如果。
②教：教育。
③乃：就会。
④迁：迁移，改变。
⑤道：准则，原则。
⑥贵：可贵之处。
⑦以：在于。
⑧专：专一。

古文今译
如果一个人不及时地接受良好的教育，善良的本性就会改变。而教育的根本原则，最可贵的就在于专心致志。
养①不教②，父之过③。
教不严④，师⑤之惰⑥。

注释
①养：养育，生养。
②教：教育，教导。
③过：过失，过错。
④严：严格。
⑤师：教师。
⑥惰：懒惰，责任心不强。

古文今译
父母生养了子女，却不给予相应的教育，这是做父亲的过错。父母把孩子送到学校，老师却不认真严格管理，这就是老师的懒惰了。
子①不学②，非③所宜④。
幼⑤不学，老⑥何为⑦？

注释
①子：子女，孩子。
②学：学习，求知。
③非：不，表否定。
④宜：应该。
⑤幼：小时候，年轻的时候。
⑥老：年老的时候。
⑦何为：做些什么呢？

古文今译
小的时候，不认真学习，是十分不应该的。如果年少的时候不学习，长大了又会有什么作为呢？
玉①不琢②，不成器③。
人不学，不知义④。

注释
①玉：玉石。
②琢：雕琢。
③器：器物，器具。
④知义：懂得道义。

古文今译
玉石不经过雕琢，无法成为价值连城的美玉；人不经过学习，就无法懂得做人的道理。
凡训蒙①，须讲究②。
详训诂③，明句读④。

注释
①训蒙：对儿童的教育。
②讲究：关注，重视。
③训诂：对字词之类的解释。
④句读：文章的断句。

古文今译
凡是教育小孩子，必须做到严格认真。字词解释一定要注重详细，文章断句一定要清楚明白。

历史回音
巧言回拒
孔子是春秋时期有名的大圣人，十分重视礼数。
有一天，一个叫阳货的人来拜访孔子。按照礼节，孔子应该回访他。但孔子不太喜欢这个人，而且当时又正巧赶上他正在思考一个问题，总也思考不出来，心情十分烦躁，因此非常不愿意会客。可是，用什么方法拒绝呢？他背着手，走过来又走过去，想了很多理由，思考了很多办法，都被自己一一否定了。
就在这山穷水复疑无路的时候，孔子突然想到了儿时学的训诂。瞬间，他的脑海里一下子出现了柳暗花明，立即心生一计。只见他在回帖上写了时其亡也而往拜之几个大字，悄悄地递给了侍童，让他转交给阳货。
果然，阳货看后，立刻很知趣地离开了。
那么，这几个字究竟是什么意思呢?别急，要解释这句话的意思，首先得明白一个重点字亡的含义。古时候，亡字不仅有死亡和消失的意思，还有逃跑和离开的含义。明白了这个字后，整句话也不难理解了：等到他（阳货）走的时候，我再去回访他。显然，在这里，孔子巧借了亡字中离开的解释，来含蓄而委婉地表达自己此时不愿会客的心情。
从中可见，平时注重对字词解释的积累，还是十分重要的。

为学者①，必有初②。
小学终③，至四书④。

注释
①学者：学习的人。
②初：基础，起点。
③小学终：小学课程结束后。
④至四书：就到该学四书的时候了。

古文今译
学习的人，一定要先打好基础。等学完了小学，就该学四书了。

信息快车
小学主要是指儿童学习的基础性知识。各朝各代的小学都不同，但学习的主要知识都相差无几：识字、断句、字词解释等内容。
论语①者②，二十篇。
群③弟子④，记⑤善言⑥。

注释
①论语：一部记录孔子和弟子言论的书籍。
②者：指《论语》这本书。
③群：众多。
④弟子：指孔子的学生。
⑤记：记录。
⑥善言：有用的言论。

古文今译
《论语》这部书，一共二十篇。记录的多是孔子和各位弟子之间重要的言谈话语。

信息快车
《论语》是一部记录春秋时期孔子及其弟子言行的语录体书籍。它用通俗易懂、亲切自然的语言宣扬了仁礼和中庸的思想。它是儒家的经典之作，内容涵盖面很广泛，既有知识的传播，又有做人的道理，对后世产生了深远的影响。

历史回音
孔子说仁
孔子常常和自己的学生们一起交流心得体会。
一天，孔子的学生颜渊请教孔子什么是仁？孔子说：要想做到仁德，就得严格克制自己的欲望，并使自己的言行都符合礼法的要求。这样，别人才会认为你是一个有仁德的人。颜渊听后，若有所悟的点了点头。
接着，他又继续虚心地问孔子说：那么，依您看，仁德的纲领是什么呢？孔子听后，诚恳地回答：凡是那些不符合礼法的就不要看、不要听、不要说，更不要做。颜渊听后，谦虚地说：我虽然不是一个聪明敏锐的人，但我还是决定按照您交给我的去做。孔子听后，赞许地点点头。
第二天，孔子的另一个学生仲弓也问孔子仁德是什么？孔子含蓄的回答说：凡是自己不喜欢的，就不要强加给别人。平时对待自己的工作，就像对待贵宾一样毕恭毕敬。工作和在家里一样，要踏实努力，少一些怨言。仲弓听后，佩服地说：我虽然不是一个聪敏的人，但我一定会按照老师您的意思去做的。
第三天，另外一个叫司马牛的学生又来请教孔子关于仁德的问题。只听，孔子不紧不慢地说：要想成为一个仁德的人，就要先从一个不随便发表自己的意见做起。司马牛继续追问道：难道，不随便发表自己的意见，就可以成为仁德的人了吗？孔子微微一笑，说：这话说起来容易，做起来难啊!

 

 

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