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| 編輯推薦： |
本书由《论语》原文、译文、注释和感悟四部分构成，在译文和注释部分，作者运用因声求义、因语境求义、因逻辑求义和以经证经等训诂方法来探求和诠释《论语》的语言文字；对于某些长期以来众说纷纭的疑难词语，则在注释里略加考证，力求恢复《论语》的原貌和探求《论语》的原意，从而也纠正了当今某些《论语》译注本、导读本、心得本中的不少错误。在感悟部分，作者深入浅出地阐发《论语》中所蕴含的意旨或哲理来为现实社会服务，同时引导人们汲取《论语》智慧，感悟人生哲理。
本书注释准确、译文流畅、感悟深刻、深入浅出。既是广大《论语》爱好者的理想读本，也是研究《论语》的学术专著，也可作为高等院校开设《论语》课程的教材。
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| 內容簡介： |
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《论语》以语录体和对话文体形式，记录孔子及其弟子言行，集中体现孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。黎千驹教授的《论语解读》，原文以杨伯峻《论语译注》为底本，对诸家注释择善而从，加之自己之思考，言简意赅，深入浅出，引导人们汲取《论语》智慧，感悟人生哲理，提升行政能力，构建和谐社会。
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| 關於作者： |
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黎千驹，l957年生，长沙人，曾于l975年春参加上山下乡运动，1977年考入湖南师范大学中文系，现为湖北师范大学文学院二级教授，享受国务院政府特殊津贴专家，中国模糊语言研究会会长，主要研究方向为训诂学、说文学、模糊语言学和修辞学。
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| 目錄：
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学而第一／001
为政第二／022
八佾第三／044
里仁第四／067
公冶长第五／087
雍也第六／111
述而第七／135
泰伯第八／163
子罕第九／180
乡党第十／206
先进第十一／225
颜渊第十二／250
子路第十三／273
宪问第十四／305
卫灵公第十五／347
季氏第十六／382
阳货第十七／397
微子第十八／420
子张第十九／430
尧曰第二十／448
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| 內容試閱：
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前言
《论语》是一部语录体著作，它是由孔子门人及其再传弟子编纂而成的，大约在战国初年编辑成书，即公元前四百年左右（孔子去世70年左右）。书中辑录了孔子的言行和孔子一些弟子的言行，是一部儒家学派的经典著作。
当今我国社会正处在一个深刻的转型时期，一方面是经济的快速发展，人们的物质生活水平随之而不断提高，另一方面则是拜金主义盛行，腐败现象严重，人们的信仰随之而缺失，道德随之而失范，思想随之而迷茫。《论语》一书，对于人们树立正确的理想信念、培养君子人格、促进身心和谐等，皆具有普遍的指导意义，我们可以通过汲取《论语》智慧，来感悟人生哲理，从而寻找到我们曾经失落的精神家园。
当今我国正在构建社会主义和谐社会，然而当今社会存在着大量的影响社会和谐的矛盾和问题。构建社会主义和谐社会就是一个不断化解社会矛盾的持续过程。《论语》一书，充满哲理，处处闪烁着智慧的光芒，虽经两千余年沧海桑田的社会变迁，仍不失其普遍适用的价值，我们可以从《论语》中汲取智慧，来提升行政能力，从而寻找到化解社会矛盾、构建和谐社会的一把金钥匙。
随着中国综合国力的不断增强，中华民族复兴的光荣与梦想又开始牵动着每一位中国人的心。中华民族的复兴，不仅仅依赖于政治、经济、科技和军事等硬实力的提升，文化软实力的提升也具有至关重要的作用。当今世界的竞争，是综合国力的竞争，而文化在综合国力竞争中具有举足轻重的地位和作用。只有了解和热爱中华优秀文化，才能在全球化的浪潮中保持中华文化，才能与西方强势文化形成一种多元文化并存的格局，才能在东西方文化交流中始终保持中华文化的主体意识，才能树立起对中华文化的自信和自觉。只有增强中华文化的软实力，才能让中华优秀文化走向世界；只有让中华优秀文化走向世界，才能让世界了解中国，让中国文化具有世界影响力。如果没有对中华文化的自信和自觉，就不可能建立起良好的大国心态，就不可能有中华文化的复兴。如果没有中华文化的复兴，就不可能有中华民族的真正复兴。因此继承和发扬中华优秀的传统文化，建设社会主义的新文化，就成为了中国人民为实现中华民族伟大复兴而打造的文化软实力。
中华文化从夏商以来就是多元文化；自汉代以来，儒家文化成为中华多元文化中的主体，而《论语》又是儒家文化的原典、是中华文化的基因，它对于中华民族的思想、文化、精神、智慧等的形成和发展皆具有不可磨灭的功绩；在当今社会，人们的思想观念和言语行为以及社会习俗等都在自觉或不自觉地、或多或少地受到以《论语》为代表的儒家文化的影响。因此可以说，《论语》曾经铸就了中华文化的辉煌，也将在新时代绽放其智慧的光芒；如果要真正了解中华文化，就不能不读《论语》；如果抛弃了《论语》《老子》等经典，就等于斩断了中华文化的根。
人的一生总得读几本好书才行。《庄子养生主》云：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。既然在有限的生命里不可能追求无限的知识，那么我们就选择读精品吧。精品也数不胜数而难以读完，那么我们就选择读经典吧，《论语》就是中华传统文化中的经典。
从2007年开始，我为大学生开设《论语导读》校选课，每次讲课都是座位爆满；学生听我的课，一般要提前半小时去占座位，甚至经常还有不少学生站在教室里的过道上听课；并且这种现象一直延续到该门课程结束。恐口说无凭，下面从网上摘录学生对我讲授《论语导读》（后来更名为《论语与人生智慧》）课的十则留言为例。
（1）听了黎千驹老师的课，我才知道自己报考湖师文学院是正确的选择，我们为文学院有这样高水平并且讲课幽默生动的老师而自豪。黎老师，我们喜欢你！
（2）我从未想过，一个老师可以把选修课上的如此生动！在我印象中，每次上课教室都是人满为患，走道堵的水泄不通，而我也是其中渴求知识的那一位。黎千驹老师德高望重，才华横溢，讲起课来信手拈来，讲话幽默风趣，以至于每次课上完了我都会感叹：时间怎么过的这么快！得加时才行啊！
（3）作为毕业生，早已没课了，本来是挑个教室自习的，可是黎老师来上《论语导读》选修课了，本来不认识老师的，却被老师的课深深吸引，也认识了我们湖师这么优秀的一位老师，我听了这么优秀的我的人生最后一课。
（4）其他课程或多或少的会因为课程的沉闷而倦怠，惟独《论语导读》课一直吸引着我，我也没有逃过老师的一节课。许多同学也很喜爱这门课程，我想可能是老师的人格魅力使然。《论语导读》课让我学会了宽容，学会了乐观，学会了爱人，学会了思考。它是我们人生的指路标，引导我们不断前进，激励我们做一个品德高尚的人。敬重黎老师！
（5）在课堂上我领略了黎老师的语言艺术和人格魅力，老师教育我们学会如何做人，如何做事，如何学习，如何生活，如何审美等，这门课确实让我感受颇深，将使我一生受益。用听君一席话，胜读十年书来形容一点也不为过。谢谢黎教授的教诲，这将是我一生的记忆。
（6）记得第一次上黎教授的课，老师一身帅气的西装，挺拔的身躯，以那充满睿智的眼神注视着我们，一股学者风范竖立在我们众多学子当中。老师讲课那可真是一个字，绝！从头到尾，神采飞扬，每一个小故事，每一个小哲理，都让我深深地沉溺在这精彩的课堂中。每次上课，我都感觉是在与大师在交谈。从教授的课中，我学习到了做人的诸多道理，我懂得了真诚待人、尊师重道，懂得了求同存异、谦虚谨慎，懂得了宁静致远、安贫乐道。在今后的人生中，我会铭记先生给我们的教导，从生活中实践，用论语的智慧来引领人生。
（7）黎教授不仅是以自己渊博的学识来影响学生，更是以自己的高尚品质来指引学生。这样的教授才能称得上是真正的教授。我深刻记得教授的那句话：我是为了孩子们才来上这门选修课的。作为孩子们中的一个，现在回想起这句话还会有想哭的冲动。是的，这就是我们的黎教授，他专注于学术，不求名不求利；他声名远扬，却甘愿为了学生来认认真真的上这并不被人重视的选修课。他风趣幽默，他文采飞扬，他能惹得全场掌声连连。如果再给我一次机会，我仍会毫不犹豫的把最响亮的掌声献给我们敬爱的黎教授，亲爱的黎老师！最后，再一次把诚挚的敬意和谢意献给湖师骄傲黎千驹教授！
（8）黎千驹老师的课可以说是一股涤荡心灵的清泉，冲去心里的某些名利，金钱的污垢，塑造完美的人格。这门课结束了，可是那些体会是不会流失的。一笔宝贵的财富将会在我的人生中指引我前进的方向。感谢黎千驹老师上了这门让我们受益匪浅的课程。
（9）初来大学，和很多同学一样，我的内心是很迷惘的，既不知道大学四年该怎样过，也不知道未来的路怎么走。是黎老师的《论语与人生智慧》课，带领我拨开了迷雾，找到了人生的方向。
（10）我小时候认为老师是一个很崇高的职业，总期待着有老师能够引导我的人生道路，可是后来遇到的一个个老师都挺让人失望的，甚至我都会排斥成为一名教师。黎老师的课让我庆幸我考进了湖师，很庆幸选了黎老师这门课，很庆幸能遇到黎老师这样的老师。谢谢黎老师。
我也曾多次应邀到黄石市委党校给副处级干部讲授《论语与行政管理》；也曾作为黄石市委讲师团成员以《儒家文化与先进文化建设》为题，应邀到不少企事业单位去宣讲学习贯彻党的十七届六种全会精神（2011年）；又以《论语与和谐社会和谐人生》为题，应邀到不少企事业单位去宣讲学习贯彻习近平总书记重要系列讲话精神（2015年）；接着以《孔子的修身观与习近平总书记所倡导的三严三实》为题，应邀到县（区）委中心学习小组去宣讲学习贯彻习近平总书记三严三实讲话精神，皆产生了较大的社会影响。
承蒙社会科学文献出版社人文分社宋月华社长邀请，约我撰写《论语导读》，并规定了撰写体例，即由《论语》原文、译文、注释和解读四部分构成，字数30万字左右。
本书的《论语》原文是以杨伯峻先生的《论语译注》为底本（中华书局，2009年第3版），但把杨本的繁体字改为简体字，把异体字改为正体字，并对其中的个别标点作了适当的修改。
在注释部分，本书根据前贤遗留的训诂资料和文献语言材料来探求和诠释词义，不说无证据之言；在吸收前贤的训诂成果时，我们既不妄自非古，也不盲目泥古佞古，对诸家注释择善而从；如果前贤对某个词义皆解释错了，或者都没有论及，则出己意，目的是力求恢复《论语》的原貌和探求《论语》的原意。但限于本书的体例和篇幅，故不作繁琐考证。
在译文部分，运用直译与意译相结合，而以直译为主的方法，力求用通俗易懂的语言来进行今译；力求译文与原文的字、词、句三者一一对应，句式和语气也基本相当，以保持原文用词造句的原貌，反映出原文的语言特点。
在解读部分，力图杜绝当今某些《论语》读本中用六经注我的方法来任意发挥或肆意歪曲《论语》，或者说把自己的思想强加给《论语》的做法；力求扣住《论语》在修身、齐家、治国平天下方面的价值，主要根据尊重经典、古为今用的义理阐释原则，试图在准确理解《论语》原意的基础上深入浅出地阐发《论语》中所蕴含的意旨或哲理及其在当代的价值，从而为现实社会服务，同时引导人们汲取《论语》智慧，感悟人生哲理，提升行政能力，构建和谐社会。也只有这样，以《论语》为源头的儒学才能不断地注入活水而具有旺盛的生命力，《论语》才能在新的历史时期绽放出时代的光芒。
本书既具有较高的学术品位，是研究《论语》的学术专著，又能够雅俗共赏，是广大《论语》爱好者的理想读本，亦可将此书作为开设《论语》课程的教材。
两千年来关于《论语》的注释汗牛充栋、歧解纷呈，何况仆道不笃，业甚浅近，加之见仁见智，因此本书的译注并非皆正确，解读并非皆到位，我诚恳地期待着各位读者的批评指正。我的邮箱是：liqianju2005@126.com，敬请读者诸君不吝赐教。
黎千驹
2016年5月于湖北师范大学耐寂斋
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