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| 編輯推薦： |
《当下的力量》，身心灵大师埃克哈特托利经典之作，20年蝉联美国亚马逊畅销书排行榜！被翻译成50多种文字，畅销全球500多万册，我们这个时代影响力的心灵经典！身心灵畅销书作家张德芬导读推荐！
《当下的力量》一本灵性开悟的指引之书，教导我们一种新的生活方式，告诉我们如何把日常生活中受的苦减到*少，如何活得更好、过得更开心。
《当下的力量实践手册》，《当下的力量》权威实修指南，身心灵作家张德芬倾情推荐！
在《当下的力量实践手册》中，埃克哈特托利提出了活在当下的具体修习方法，更浅显易懂，更具实操性，让你可以试着不再加诸痛苦在自己和他人身上，真正地活在当下，获得充满平和与喜悦的平安感。
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| 內容簡介： |
《当下的力量》堪称心灵读物经典，作者埃克哈特托利指出了我们日常痛苦的主要来源被大脑思维所控制、焦虑过去和未来而非活在当下。
但实际上，我们只能活在当下，活在此时此刻。通过向当下的臣服，你才能找到真正的力量，获得内在的智慧和真正的喜悦。
作者在《当下的力量》中提出了几个非常实用的方法，让自己认清时间的幻象，活在当下。
《当下的力量》对于普遍焦虑、抑郁、压力大的现代大众读者来说，是一本切实有用的好书，将让我们认清时间的幻象，活在当下，找到真正的力量，发现平和与宁静的入口。
《当下的力量》改变了无数人的心灵和命运，《当下的力量实践手册》则是不可或缺的行动指南。作者埃克哈特托利应读者要求，专门撰写了这部实修指南，他告诉我们：
如何通过疗愈式冥想，加强自己的免疫系统？
如何创造性地使用你的大脑？
爱情最伟大的催化剂是什么？
如何利用你的消极心态？
在与别人发生争执和冲突时，如何练习来让自己变得更有意识？
面对疾病时，如何做到真正的臣服？
活在当下，并不是空洞的口号或飘渺的概念。小到每一次呼吸、每一步行走，我们都能在日常生活中进入当下，练习摆脱时间和思维的控制。在《当下的力量实践手册》中，托利提出了活在当下的具体修习方法，更浅显易懂，更具实操性，让你可以试着不再加诸痛苦在自己和他人身上，真正地活在当下，获得充满平和与喜悦的平安感。
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| 關於作者： |
埃克哈特托利（Eckhart Tolle）
生于德国，从伦敦大学毕业后，在剑桥大学担任研究员和导师。29岁那年，一次意外的经历彻底改变了他的生活。在接下来的几年里，他致力于解释、整合和深化这种变化。埃克哈特托利不倾向于任何一种宗教或传统。在他的教学当中，他用一种简单明了的语言传达了古代心灵导师的简单而深刻的信息：我们可以摆脱痛苦并进入内心的平和世界。
目前，埃克哈特托利在世界各地旅游讲学，他努力将自己的心灵启迪实践传授给世界各地的人。
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| 目錄：
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《情商：这什么情商比智商更重要》
专家导读1
专家导读2
专家导读3
《情商》周年纪念版序
初版序 亚里士多德的挑战
第一部分 情绪大脑
第一章 情绪的功能
当激情压倒理智
人的两种心理
大脑的发育
第二章 情绪失控
激情中枢
神经警报
情绪哨兵
情绪记忆的专家
过时的神经警报
迅猛而草率的情绪
情绪管理员
情绪和思维的协调
第二部分 情商的本质
第三章 愚蠢的聪明人
情绪智力与命运
不一样的智力
斯波克与Data：光有认知还不够
聪明的情绪？
智商与情商的纯粹类型
第四章 认识自己
热情和冷漠
没有感觉的人
赞美直觉
了解无意识
第五章 激情的奴隶
解析愤怒
管理忧郁
压抑者：积极的否定
第六章 主导性向
冲动控制：软糖实验
负面情绪，负面思维
潘多拉的盒子和盲目乐观的人：积极思考的力量
乐观主义：伟大的驱动器
涌流：卓越的神经生物学
学习与涌流：一个教育的新模式
第七章 同理心的根源
同理心的发展
善于协调的孩子
不协调的代价
同理心的神经病学
同理心和道德：利他主义的根源
没有同理心的生活：娈童者的心理，反社会分子的道德观
第八章 社交艺术
展示情绪
表现力与情绪感染
社会智力的基本原理
缺乏社交竞争力的表现
我们讨厌你：团体边缘人
情绪感染：案例研究
第三部分 情商的运用
第九章 亲密敌人
婚姻断裂层
有害的想法
泛滥：窒息的婚姻
其实男人更需要关怀
对两性的婚姻忠告
吵吵更健康
第十章 用心管理
批评是第一要务
处理多样性
组织智慧与群体智商
第十一章 心与药
身体的心理：情绪对健康的影响
有害的情绪：临床数据
积极情绪的治疗作用
将情绪智力引入医学
关怀的医学
第四部分 机会之窗
第十二章 家庭熔炉
启心教育
建立情绪基础
小霸王是怎样养成的
虐待：同理心的灭绝
第十三章 精神创伤和情绪再学习
刻骨铭心的恐惧
创伤后应激障碍：边缘系统障碍
情绪再学习
情绪脑的再教育
情绪再学习和克服创伤
精神疗法：情绪的导师
第十四章 性格非命运
胆怯的神经化学
什么也困扰不了我：乐观气质
驯服过度兴奋的杏仁核
童年：关键的机会
关键时机
第五部分 情绪素养
第十五章 情绪盲的代价
情绪不适
控制好斗
小霸王的学校
预防抑郁
现代性的代价：抑郁增多
青少年的抑郁过程
思想的抑郁基因
拦截抑郁
饮食障碍
唯有孤独：退学者
友谊的辅导
酗酒和吸毒：上瘾的自我疗法
不再宣战：最后的常见预防途径
第十六章 情绪教育
一堂合作课
争论点
事后诸葛：没有爆发的战争
今日的关注
情绪智力ABC
老城区的情绪素养
形形色色的情绪教育
情绪时间表
时机就是一切
情绪素养的预防作用
反思教育：人性的教学，关怀的社区
扩大学校的使命
情绪素养有用吗
性格、道德和民主的艺术
最后的话
附录 什么是情绪
附录 情绪心理的特征
迅猛而草率的反应
情感第一，思想第二
象征性和孩子气
过去影响现在
与特定状态相联系
附录 恐惧的神经回路
附录 WT格兰特财团：预防项目的活跃因素
附录 自我科学课程
附录 社交与情绪学习：效果
儿童发展项目
华盛顿大学快轨道项目
西雅图社会发展项目
耶鲁纽黑文社交竞争力提升项目
化解冲突项目
增强社会意识及解决社会问题项目
致谢
国际标准情商测试题测测你的情商是多少
《情商2》
《情商3》
《情商4》
《情商5》
《情商实践版》
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| 內容試閱：
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导读
活在当下
（张德芬）
这是一本不能用大脑读的书，这也是一本百读不厌的书。每一次读它，我都有新的收获。我在台湾出版的畅销书《遇见未知的自己》当中，一再提到、引申这本书里的内容。这本书被形容为灵性开悟的指引之书，可对我而言，《当下的力量》是教导我们一种新的生活方式，告诉我们如何可以把日常生活中我们受的苦减到最少。每个觉得自己应该可以活得更好、过得更开心的人，都应该读一读这本书。
首先，作者指出，人类受苦的根源来自我们大脑的思维（第一章）。思维其实也不是问题，问题出在我们无法控制自己的思维，反倒成为思维的奴隶，成为自己强迫性思维的受害者。作者在演讲中曾经举过一个很形象的例子：现在是半夜3 点，你在温暖的被窝中，可是你气得睡不着。引发你怒气的人早已安然入梦，那件事情其实也已经过去了。但是你的思维却不放过你，一再用它旧有的看事情的模式来解释那个人是多么对不起你，那件事会让你多危险、多丢脸、多麻烦、多想不完的！这就是病态的思维，制止不住大脑的思考，是让我们受苦的主要原因。
我们都知道ABC 理论，A 是引发你情绪的事件，B 是你的信念或你对事情的诠释，C 就是结果，即你的负面情绪。通常，当人们不喜欢C 的时候，都会去找A 的碴儿，尤其是与创造A 有关的人。所以我们每天疲于奔命，一直在处理、阻止、缓和、沟通、协调A 以及与A 相关的人、事、物。可是我们不知道，B 是你唯一可以完全掌控和改变的因素，而且引发C 的不是A，而是B。同样一件事，几家欢乐几家愁。为什么？就是对事情的诠释角度不同罢了。与其去改变外在的人、事、物，不如改变我们自己的内心来得省事省力。而你会发现，当你转变了内心的状态之后，环境也会随之转变，这就是所谓的境由心转！
大脑的思维不但在日常生活中制造我们的痛苦，我们人类最基本的存在性焦虑和永远于外在世界无法寻得满足的肇因，都来自大脑的思维（第三章）。作者也在书中一再强调：我们远离了真实的自我，这是我们受苦的元凶。他称真实的自我为本体或存在（being）。在《遇见未知的自己》这本书中，我称之为真我，而这也是我们人类有孤独感、惶惶不可终日、始终不快乐不满足的主要原因。为什么我们会失落了真实的自己呢？作者的意见是：我们的大脑，创造了一个虚假的自我小我，来让自己有真实感。而正因为小我是如此的不真实，所以它不停地在外在的世界寻求认同，追求物质世界的满足来壮大声势。可惜我们越听从小我，就越感到空虚和孤立，挥之不去的远离感也油然而生。因为我们远离、失落了真实的自己，也就是远离了作者所说的本体或存在。
在书中，作者还提到了一个我们受苦的肇因：痛苦之身（pain body，第二章）。痛苦之身是我们内在的一个能量场，它是我们过去未被合理表达和适当释放而累积下来的负面情绪能量场。作者描述的痛苦之身，好像一个寄居在我们身体之中的恶魔。在它沉睡的时候，一切相安无事。可是，一旦外在的事情不顺利，或是有相关的人、事、物激活了它的时候，它就会苏醒。我们可以看到一个看起来文质彬彬的人，会突然变了一个人，出现言语或肢体的暴力行为。或是有时候自己都不知道，为什么一件小事情会引起情绪上的轩然大波。这就是痛苦之身被唤醒的结果。
好了，我们有一个不能正常运作的大脑思维，常常给我们找麻烦。现在又来了一个痛苦之身，时不时地跳出来搅局。难怪我们的人生苦多于乐，而且常常身不由己。怎么办呢？作者在书中提出了好几个非常实用的方法，这些方法其实都是源自一个最基本的理论：活在当下。当下有你所有想要的东西，当下也是你唯一拥有的东西。时间只是一种幻象，越说越玄了！其实，只要这样想，就不难明白了。过去已经过去，不会再回来，但是我们多少人还是活在过去之中不肯放下？未来还没有来临，你也根本不可能去掌握它。你所能拥有的，不就是当下这一刻吗？只要搞定现在这一刻，你就没有问题了。未来就算一定会来临，但是它也一定是以当下的方式出现的，不是吗？最怕的就是明明人在这里，可是脑子跑到过去，带来了愤怒、伤心、悔恨、愧疚等情绪。或是人在此刻，脑子跑到未来，于是就产生了压力、焦虑、恐慌。
活在当下，活在每一刻中， 作者称之为 临在（presence，第五章）。临在指的是有觉察力地安住于当下。所谓觉察力，就是观察自我的能力，做自己喋喋不休的思想的观察者。临在的力量一来，你的喋喋不休就会停止。还有一个培养临在、进入当下的方法，就是去关注我们的内在身体（第六章）。把注意力放在我们的内在身体的能量场上。这是什么意思呢？比如说，你可以试着把眼睛闭上，然后去感觉一下你的右手。此刻你看不到它，那么你怎么知道它存在呢？你感觉得到它吗？有没有感觉到气或是能量在你的指尖运行？书中有很详尽的冥想方法，教你与你的内在身体做更多的联结，这样就可以培养更多的觉察力。
作者一直强调无意识（unconsciousness）和意识（consciousness）的差别（第四章）。他认为，所有人类的疯狂行为都是出自无意识，受到我们从小被制约的人生模式操控。比如说，你对一件事情的反应、看法、做法等，通常都有一定的轨迹可循，但是你不一定喜欢或赞同它们。所以从某种程度上来说，我们都是一台被编好了程序的计算机。而使用书中的一些教诲，练习作者提供的一些方法，能够增加我们有意识的部分，夺回一些自主权。
有一个未显化状态（unmanifested）也是作者着墨甚多的地方（第七章）。由于作者本身很喜欢《老子》一书，所以未显化状态可以比为道，就是在天地万物成形之前就存在的混沌状态，是万物生命的源头，但是它从未诞生，也未曾消失过，而且无所不在（听起来很像存在或本体）。在它之中，没有二元对立的好坏、对错、是非、黑白，是一个一的境界。相较于外显世界（manifested），就是我们眼见的物质世界，未显化状态体现在空、空间以及静默之中。看起来很神秘，但是，如果我们越多地接触它，我们就越能感受生命的能量，也越能在外显世界中过得更好。书中详述了接触未显化状态的一些方法，请读者好好去体会。
本书第十章，谈到了臣服这个概念，可能很多人刚开始无法接受。其实臣服就是老子说的无为，蕴含着强大的行动力和正面向上的能量。我个人最喜欢读第十章，因为作者不但把臣服这个观念讲得淋漓尽致，更做了很多前面章节的总结和回顾。
这本书，就像我前面说的，不能用大脑来读。在读的时候，最重要的是，从你的灵魂深处去感受那个似曾相识的感觉，去体会那个看到真理就顿悟的内在智慧，从字里行间去感受那个震撼你心灵深处的能量。这本书在国外刚出版的时候，曾经长期蝉联《纽约时报》心灵类畅销排行榜第一名。我自己以它的主轴精神所撰写的灵性小说《遇见未知的自己》在台湾上市不到三个月就有重印十几次、两万多本的销售成绩，可见真理是可以被认得的。
导读
活在当下
（张德芬）
这是一本不能用大脑读的书，这也是一本百读不厌的书。每一次读它，我都有新的收获。我在台湾出版的畅销书《遇见未知的自己》当中，一再提到、引申这本书里的内容。这本书被形容为灵性开悟的指引之书，可对我而言，《当下的力量》是教导我们一种新的生活方式，告诉我们如何可以把日常生活中我们受的苦减到最少。每个觉得自己应该可以活得更好、过得更开心的人，都应该读一读这本书。
首先，作者指出，人类受苦的根源来自我们大脑的思维（第一章）。思维其实也不是问题，问题出在我们无法控制自己的思维，反倒成为思维的奴隶，成为自己强迫性思维的受害者。作者在演讲中曾经举过一个很形象的例子：现在是半夜3 点，你在温暖的被窝中，可是你气得睡不着。引发你怒气的人早已安然入梦，那件事情其实也已经过去了。但是你的思维却不放过你，一再用它旧有的看事情的模式来解释那个人是多么对不起你，那件事会让你多危险、多丢脸、多麻烦、多想不完的！这就是病态的思维，制止不住大脑的思考，是让我们受苦的主要原因。
我们都知道ABC 理论，A 是引发你情绪的事件，B 是你的信念或你对事情的诠释，C 就是结果，即你的负面情绪。通常，当人们不喜欢C 的时候，都会去找A 的碴儿，尤其是与创造A 有关的人。所以我们每天疲于奔命，一直在处理、阻止、缓和、沟通、协调A 以及与A 相关的人、事、物。可是我们不知道，B 是你唯一可以完全掌控和改变的因素，而且引发C 的不是A，而是B。同样一件事，几家欢乐几家愁。为什么？就是对事情的诠释角度不同罢了。与其去改变外在的人、事、物，不如改变我们自己的内心来得省事省力。而你会发现，当你转变了内心的状态之后，环境也会随之转变，这就是所谓的境由心转！
大脑的思维不但在日常生活中制造我们的痛苦，我们人类最基本的存在性焦虑和永远于外在世界无法寻得满足的肇因，都来自大脑的思维（第三章）。作者也在书中一再强调：我们远离了真实的自我，这是我们受苦的元凶。他称真实的自我为本体或存在（being）。在《遇见未知的自己》这本书中，我称之为真我，而这也是我们人类有孤独感、惶惶不可终日、始终不快乐不满足的主要原因。为什么我们会失落了真实的自己呢？作者的意见是：我们的大脑，创造了一个虚假的自我小我，来让自己有真实感。而正因为小我是如此的不真实，所以它不停地在外在的世界寻求认同，追求物质世界的满足来壮大声势。可惜我们越听从小我，就越感到空虚和孤立，挥之不去的远离感也油然而生。因为我们远离、失落了真实的自己，也就是远离了作者所说的本体或存在。
在书中，作者还提到了一个我们受苦的肇因：痛苦之身（pain body，第二章）。痛苦之身是我们内在的一个能量场，它是我们过去未被合理表达和适当释放而累积下来的负面情绪能量场。作者描述的痛苦之身，好像一个寄居在我们身体之中的恶魔。在它沉睡的时候，一切相安无事。可是，一旦外在的事情不顺利，或是有相关的人、事、物激活了它的时候，它就会苏醒。我们可以看到一个看起来文质彬彬的人，会突然变了一个人，出现言语或肢体的暴力行为。或是有时候自己都不知道，为什么一件小事情会引起情绪上的轩然大波。这就是痛苦之身被唤醒的结果。
好了，我们有一个不能正常运作的大脑思维，常常给我们找麻烦。现在又来了一个痛苦之身，时不时地跳出来搅局。难怪我们的人生苦多于乐，而且常常身不由己。怎么办呢？作者在书中提出了好几个非常实用的方法，这些方法其实都是源自一个最基本的理论：活在当下。当下有你所有想要的东西，当下也是你唯一拥有的东西。时间只是一种幻象，越说越玄了！其实，只要这样想，就不难明白了。过去已经过去，不会再回来，但是我们多少人还是活在过去之中不肯放下？未来还没有来临，你也根本不可能去掌握它。你所能拥有的，不就是当下这一刻吗？只要搞定现在这一刻，你就没有问题了。未来就算一定会来临，但是它也一定是以当下的方式出现的，不是吗？最怕的就是明明人在这里，可是脑子跑到过去，带来了愤怒、伤心、悔恨、愧疚等情绪。或是人在此刻，脑子跑到未来，于是就产生了压力、焦虑、恐慌。
活在当下，活在每一刻中， 作者称之为 临在（presence，第五章）。临在指的是有觉察力地安住于当下。所谓觉察力，就是观察自我的能力，做自己喋喋不休的思想的观察者。临在的力量一来，你的喋喋不休就会停止。还有一个培养临在、进入当下的方法，就是去关注我们的内在身体（第六章）。把注意力放在我们的内在身体的能量场上。这是什么意思呢？比如说，你可以试着把眼睛闭上，然后去感觉一下你的右手。此刻你看不到它，那么你怎么知道它存在呢？你感觉得到它吗？有没有感觉到气或是能量在你的指尖运行？书中有很详尽的冥想方法，教你与你的内在身体做更多的联结，这样就可以培养更多的觉察力。
作者一直强调无意识（unconsciousness）和意识（consciousness）的差别（第四章）。他认为，所有人类的疯狂行为都是出自无意识，受到我们从小被制约的人生模式操控。比如说，你对一件事情的反应、看法、做法等，通常都有一定的轨迹可循，但是你不一定喜欢或赞同它们。所以从某种程度上来说，我们都是一台被编好了程序的计算机。而使用书中的一些教诲，练习作者提供的一些方法，能够增加我们有意识的部分，夺回一些自主权。
有一个未显化状态（unmanifested）也是作者着墨甚多的地方（第七章）。由于作者本身很喜欢《老子》一书，所以未显化状态可以比为道，就是在天地万物成形之前就存在的混沌状态，是万物生命的源头，但是它从未诞生，也未曾消失过，而且无所不在（听起来很像存在或本体）。在它之中，没有二元对立的好坏、对错、是非、黑白，是一个一的境界。相较于外显世界（manifested），就是我们眼见的物质世界，未显化状态体现在空、空间以及静默之中。看起来很神秘，但是，如果我们越多地接触它，我们就越能感受生命的能量，也越能在外显世界中过得更好。书中详述了接触未显化状态的一些方法，请读者好好去体会。
本书第十章，谈到了臣服这个概念，可能很多人刚开始无法接受。其实臣服就是老子说的无为，蕴含着强大的行动力和正面向上的能量。我个人最喜欢读第十章，因为作者不但把臣服这个观念讲得淋漓尽致，更做了很多前面章节的总结和回顾。
这本书，就像我前面说的，不能用大脑来读。在读的时候，最重要的是，从你的灵魂深处去感受那个似曾相识的感觉，去体会那个看到真理就顿悟的内在智慧，从字里行间去感受那个震撼你心灵深处的能量。这本书在国外刚出版的时候，曾经长期蝉联《纽约时报》心灵类畅销排行榜第一名。我自己以它的主轴精神所撰写的灵性小说《遇见未知的自己》在台湾上市不到三个月就有重印十几次、两万多本的销售成绩，可见真理是可以被认得的。
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