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移动迷宫：
★ 根据《移动迷宫》首部改编电影《找出真相》揽获全球50多个国家和地区票房总冠军
★ 二十世纪福斯电影公司出品， 第二部改编电影《烧痕审判》2015年全球盛大上映
★ 欧美当红系列小说，全球销量突破1000万册，版权转售40余个国家
★ 囊括包括全美青少年**图书、美国青少年图书馆协会**小说、《科克斯书评》**青少年书籍在内十多项大奖
★ 一座精心设计的迷宫，一群奋力求生的少年，一名启动末日的美丽少女
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| 內容簡介： |
关于本系列
未来世界，天地巨变。太阳耀斑摧残地球，人类受到致命病毒闪焰的袭击，生存面临巨大危机。各国政府联合成立灾难总部组织，搜寻对此病毒具有免疫
抗体的少年，精心设计了一场生存大实验，移动迷宫就是这场实验的实验场。一群毫不知情的年轻人被放置到绝境，身体、心灵、情感、意志都面临巨大挑战，但他
们坚守信念，一路出逃，让生命意志顽强燃烧。
迷宫是人类生存境况的象征：人们在群体规则的坚墙中尝试突破，在生命的天平上衡量权重，在挣扎的焦灼中冥想反思，寻找人生出口。人类唯有以智慧和行动冲出外在和内心的迷宫，才能用希望和人性之光照亮世界，到达自由彼岸。
关于本书
《找出真相》
托马斯在黑暗中醒来，除了自己的名字，记忆尽失。他发现自己来到一片林间空地，四周一座巨石迷宫晨开暮合，不断变幻。一群自称空地人的男孩俨然组成一个小社会，他试图融入，却屡屡受阻，同时，奇怪梦境不断袭来，巨大的迷宫仿佛磁石吸引着他。
一个名叫特蕾莎的女孩突然到来，手中攥着神秘字条，托马斯觉得与她似曾相识。此后，怪事不断发生：供给中断、迷宫大门不再关闭，鬼火兽开始不断伤人
迷宫到底隐藏着什么秘密？托马斯加入了迷宫行者的队伍，开始破解迷宫的秘密
《烧痕审判》
托马斯他们逃出了迷宫，但灾难并未结束。
一个叫灾难总部的机构设计了迷宫实验，托马斯他们是A组实验对象。一夜醒来，所有人的颈后都出现了神秘文身，特蕾莎不见了，代之以一个来自B组的男
孩。众人被告知染上了闪焰症病毒，只有通过第二关考验才有治愈的可能。他们必须在两周内穿越100英里的焦土区，才能到达安全避难所。高温、暴雨、致人死
命的水银球，还有横行街头的眩疯病人、B组的劫杀
忠诚与背叛，生存与死亡，自护与劫杀托马斯他们面临前所未有的考验。
《死亡解药》
灾难总部宣布：恢复所有实验者的全部记忆，摘除大脑中的控制器。然而，实验并未结束。
托马斯不断做梦，记忆的漏洞慢慢填补。他希望找回家人和进入迷宫之前的美好生活，但又怎能相信脑中植入的记忆？
托马斯拒绝恢复记忆，决定联合大家，抵御这场实验，却发现早已有人先他一步，一群反抗灾难总部的正义军已经开始行动。这时，其他实验者却全都消失了
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| 關於作者： |
詹姆斯达什纳，1972年出生于美
国佐治亚州，毕业于杨伯翰大学，会计学硕士，超级畅销书作家斯蒂芬妮梅尔的校友。自小立志当一名作家，酷爱阅读，曾从事金融工作，后成为专职作家。他自嘲
自己的会计师背景是一个黑暗秘密，但其作品却得益于他在会计行业获得的分析技巧。作品多为青少年读者喜爱的探险、生存和科幻题材。他认为自己是这个地
球上最幸运的家伙，因为可以写故事谋生，业余喜欢阅读、电影和滑雪，现定居于犹他州的落基山地区。
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| 內容試閱：
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摘自《帝国的智囊团.大明名相》
台州式的硬气
浙江台州，一个中国东部沿海，一个中国版图上并不算很特别的地级市，但这个地方却因为方孝孺而被提及、被熟知。连同方孝孺一起被熟知的，还有台州式的硬气。
那么，什么是台州式的硬气？这台州式的硬气又怎样浸润了方孝孺的品格？一方水土养一方人，想要了解台州式的硬气，还是先来分析一下当地的地理环境和人文环境。
从地理上看，台州居山面海，雁荡山、天台山、苍山、大雷山分别分布在台州的南部和西北部，将台州与外界阻隔，台州的东部则是大海，台州就被山和水包围其中。明代王士性曾经在《广志绎》中这样描述：浙中惟台一郡连山，围在海外，另一乾坤。因为山川海水的包围，台州基本处于封闭状态，但是却形成了自有的一片天地。
孙绰在《游天台山赋》中写道：（天台山）夫其峻极之状、嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人情之壮丽矣。所以不列于五岳、阙载于常典者，岂不以所立冥奥，其路幽迥。或倒景于重溟，或匿峰于干千岭；始经魑魅之涂，卒践无人之境；举世罕能登陟，王者莫由堙祀，故事绝于常篇，名标于奇纪。意思是说，天台山险峻奇特，景色很美，仿佛将世间山脉的美好瑰丽都已经汇集于此。尽管并不是五岳中的山脉，但是这并不能掩盖它的美好。从中可见天台山不仅险峻，并且还资源丰富，景色秀美，幽然独立。
陶弘景这样形容天台山天台山高一万八千丈，周回八百里，山有八重，四面如一。山有八重蜿蜒绵长，一万八千丈的高度仿佛将山里形成了一个小世界，周回八百里的曲折幽暗，又似乎进入桃花源般与世隔绝，别有洞天一般。
地理位置的封闭性，阻隔了台州与外界的沟通，交通不便，商业不通，这里的百姓们只能依赖自然。依靠耕地打鱼生存的百姓也保持了淳朴自然、刚烈正直的性格，注重气节、忠义。
历史上，台州远离京城，是边远之地，蛮荒之地，偏僻荒凉，很多官员被贬谪到这里。无论是初唐四杰的骆宾王，还是寄情山水、自号放翁的陆游，都曾经与台州结下了不解之缘。陆游当年参加进士考试，因为名次居于秦桧的孙子之前，被秦桧在未公布的榜单上删除，最终落榜回乡。之后陆游游历了天台山，在天台山上他雨中闲游，拜访僧人，畅游于怪石飞瀑、秀竹山花之间，满眼的青翠萦绕，悦耳的水花四溅抚平了他的心灵，也陶冶了他的心智。他曾经在诗中写道：竹舆冲雨上天台，绿树阴中小阁开。在他眼中，天台山就像一幅缓缓展开的画卷，美不胜收。
台州还是儒、释、道三教合一的典型代表，在这里，宋明理学为代表的儒家文化交汇在此，还兼容了以天台宗为代表的佛教文化和以南宗为代表的道教文化，实现了儒、释、道的三教高度统一，不同宗教文化的融合，使得天台山形成了复合型名山文化，使这个并不著名的城市在文化上散发出灿烂光芒。
封闭的地理环境，灿烂的文化，质朴的百姓，让台州尽管身处东部沿海，却少有江南文化中的绵软，而是自成一派，人们的性格刚烈、硬朗；尽管被自然阻隔，人们却并不野蛮，而是不屈不挠，形成了台州式的硬气。
雄奇挺拔、飘逸俊秀的山水风光，孕育出的是刚烈忠义的百姓。在台州的历史中，方孝孺不是第一个，也不是最后一个。一个又一个的台州人前仆后继，他们勇往直前，冒死劝谏，不向权贵势力低头，形成了文人的脊梁。
柔石和方孝孺，尽管生活在不同的时代，但两个台州人，在面对生死的考验时，都选择了从容面对，他们骨子中流露出来的硬气和迂值得我们去认真品味。
硬气在汉语中多是指刚强、有骨气。《红楼梦》第八十回写道：无奈儿子偏不硬气，已是被他挟制惯了。老舍的《月牙儿》中也有这样的使用：我有时很硬气，有时候很软。这里的硬气就是指为人处世时的强硬。
方孝孺和柔石身上显然不侧重于这种对人对事时的强硬，而是更强调一种内在的潜藏在骨子中的气节。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人是气节，富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移是气节，人生自古谁无死，留取丹心照汗青也是气节，方孝孺和柔石的宁死不屈更是气节。
什么是气节？气节就是坚持内心，面对压力不屈服。方孝孺一定要死吗？显然不是。那么为什么方孝孺在能够活下来时却选择坚持一死？即使遭受极刑，为什么还能够从容地面对死亡？因为铮铮铁骨，因为不屈的气节。
这硬气，这气节，让方孝孺在面对朱棣的假意屈服、高官厚禄面前不卑不亢，坚持原则，坚持内心，保持自我的情操。
再来说迂。但凡和迂沾上边的词，总会给人一种笨拙的感觉，总会显得陈旧、不合时宜。因为迂中蕴含的是不顾一切的坚持，这往往会令人感觉到迂腐、执拗。鲁迅是真的以一种嫌弃和嘲笑的口吻看待柔石吗？显然不是，因为在后面，鲁迅曾经评价柔石：无论从旧道德，从新道德，只要损己利人的，他就挑选上，自己背起来。可见，鲁迅是用一种看似贬低的口吻来褒扬柔石，褒扬他的气节和高洁情操。一个将民族的气节背在自己身上的人，该是多么地令人肃然起敬。
当然，也要承认在某种程度上，这迂背后有着很多的不切实际和封建色彩，从政权斗争的角度来看，方孝孺批判的是一个封建政权，捍卫的是另一个封建政权，它们之间并没有什么本质区别。但这并不能因此就否定方孝孺英雄式的骨气、台州式的硬气，因为情操的保留、文人传统的延续全仰仗这骨气和硬气。
人，固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山，显然，方孝孺的死是重于泰山的，因为他捍卫的是气节，是不苟且于世的正义。
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