新書推薦：
《
千万别喝南瓜汤（遵守规则绘本）
》
售價：HK$
44.7
《
大模型启示录
》
售價：HK$
112.0
《
东法西渐：19世纪前西方对中国法的记述与评价
》
售價：HK$
201.6
《
养育男孩：官方升级版
》
售價：HK$
50.4
《
小原流花道技法教程
》
售價：HK$
109.8
《
少女映像室 唯美人像摄影从入门到实战
》
售價：HK$
110.9
《
詹姆斯·伍德系列：不负责任的自我：论笑与小说（“美国图书评论奖”入围作品 当代重要文学批评家詹姆斯·伍德对“文学中的笑与喜剧”的精湛研究）
》
售價：HK$
87.4
《
武当内家散手
》
售價：HK$
50.4
|
| 內容簡介： |
|
由吕冰和郭玉锋共同主编的《齐鲁家风（山东人的精神史诗）》一书分别从“为学”“处事”“品格 ”“孝悌”四个主题切入，由齐鲁古代家训名言作引，以古今中外的知名历史及名人故事为例，用幽默时尚的现代语言，深入浅出地为读者讲述齐鲁家训文化，将经典的历史鲜活再现给青少年读者。
|
| 目錄：
|
总前言
序 家风是一种无言的教育
曲阜孔氏 第一家族的子女教育经
邹城孟氏 中国母教传统的肇始
曲阜颜氏 两千年来颜家与孔家最近
嘉祥曾氏 孝道是坚守家风的源泉
泰山羊氏 乱世中的道德坚守
金乡王氏 学者型官员的摇篮
沂南诸葛氏 诸葛家的公务员怎么当
临沂王氏 以信为首以行达信
兰陵萧氏 家乡儒学治天下
东海徐氏 仕途多磨难一心为功名
济南房氏 房玄龄的乡愁
临淄段氏 没有谁比他们更关注世俗社会
巨野晁氏 穿越千年的斯文
章丘李氏 女儿是如何传承家业的
德州苏禄王氏 守陵六百年他乡亦故乡
临朐冯氏 不屈不媚文艺范儿
新城王氏 严谨家教兴门旺族
安丘曹氏 崇文尚孝仍留在村里
诸城王氏 踩准节点 家族更迭渡乱世
莱阳宋氏 用诗书影响了一座城
博山赵氏 避居山城教化乡邻
聊城傅氏 文人们传递正能量
德州田氏 一个女人撑起的家族
诸城刘氏 做官行医一身清廉
聊城杨氏 告诉人们书该怎么用
无棣吴氏 如何做到代代有学霸
济宁孙氏 世世为儒许下半城辉煌
日照丁氏 时代和知识的前行者
清河崔氏 靠门第入仕更凭读书从政
博山孙氏 当京官却不让儿子“异地应考”
结语
后记
|
| 內容試閱：
|
家族名人 孔子 孔仅 孔令贻 《史记》中，只有孔子，以布衣身份而居“世家 ”之列。
以学传家，以文传世，孔府世家可谓最纯粹的文化世家。更难能可贵的是，孔子的文化特质，不仅为孔府世家的世代传承奠定了独特的文化基调，还使孔子所开创的文化体系，源源不断地滋养着中国的传统文化。
正如被称为“中国最后一位儒家”的梁漱溟所说，“孔子以前的中国文化差不多都收在孔子手里，孔子以后的中国文化又差不多都从孔子那里出来”。
只要愿意，每个时代都能从孔子那里得到精神给养。不过，作为家族，孔家的显赫特权早已被消解。
如今的孔氏后人，又如何才能在老祖先的福荫里重拾 “第一家族”的德性光环？ 2014年9月28日一早，蒙蒙细雨笼罩在曲阜上空。
“人无德不立，国无德不兴……”上午9时整，晨钟九响，整齐洪亮的诵读声，伴着细雨响彻孔庙内外，古朴的孔庙被瞬间唤醒。
这是纪念孔子诞辰2565周年的曲阜孔庙祭孔大典。当天，由政府工作人员、联合国教科文组织官员、海外孔子学院代表、孔子后裔、宗亲及专家学者等，组成了四千多人的祭祀队伍。
而家在曲阜的孔令绍，作为孔子第七十六代孙，却没有参加这次祭典。据他介绍，祭孔活动分为公祭和家祭。“家祭每年就有两次，分别在春季的清明节和秋季的孔子诞辰日。” 2011年起，孔子后裔联谊会有意让儿童加入家祭活动。62岁的孔令绍说，这也是家族致力于让孩子从小接受儒家文化熏陶的表现，他的孙子第一次随他参加家祭时，才刚满3岁。
在孔令绍看来，在家中对孩子进行培养是对世家文化的内在传承，让孩子接触祭孔仪式，则是让他感受世家文化的外在形式。“两个方面缺～不可，如果只有内在的培养，孩子就感觉不到外在形式所带给他的震撼了。” 仪式所塑造的神圣感，能不断强化家族认同。孔令绍仍记得儿时的祭祖传统：“在我的家庭中，有两件事几十年来没有间断过。”他说，一个是春节祭祖，另一个则是每年两次对故去老人的祭拜。
“祭祖台上摆着祖先牌位，中间是‘始祖至圣先师仲尼之位’，两侧高祖、曾祖、祖父、父母的牌位依次摆放。”孔令绍描述说，半米多高的蜡烛台、铜质香炉及供果、供菜摆放在供桌上，长辈们坐在祭祖台前守夜，给孩子们讲祖先的故事，讲家族的历史和文化，这些情景都给他留下了极深的印象。
每次祭典对孔令绍而言也是一次内省的机会。“ 有如此伟大的祖先，所以不能有愧于祖先和自己，应该比别人做得更好，努力争取成为一个社会的楷模。
”他说。
当然，孔令绍在对子孙内在文化培养方面的用心，绝不输于在家族礼仪教育方面的重视。孔令绍说，因年龄原因离岗后，生活重心就转移到了孙子身上。
他常给孩子讲述孔子的故事，让孙子两岁起就对孔子产生了兴趣，提出想学《三字经》。
“为了让孩子学好《三字经》，我搜集来各种版本，各取其长，重新编排。”孔令绍在整理中发现，传统的《三字经》中“没有文化方面的代表人物”，于是他填上几句：“施耐庵，述水浒。吴承恩，云西游。罗贯中，醉三国。曹雪芹，痴红楼。” 在教孩子其他儒学内容时，孔令绍也进行了类似的筛选。“没有必要让他学习全部内容，所以我只挑选了《论语》中关于治学、敬老和修德的50段。”再以《弟子规》为例，他一开始感觉这本书讲述的种种规矩，对孩子的自由成长是一种束缚，于是教了两段就停了。
言传之外，孔令绍更重视身教。“你教他什么是良好的品德，也得让他看到怎么践行良好的品德。” 孔令绍说，“要让孩子看到做人应该守住的底线，守住底线不是一件容易的事，要一件事一件事地坚守。
” 孔令绍说，行为的影响是直接的。“父母是孩子的第一任老师，比如你在孩子面前坚持不闯红灯，慢慢地孩子自然也不会去闯红灯。”（P1-3）
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 運費計算
| 聯絡我們
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
