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| 編輯推薦： |
本书作者在书中提出了振聋发聩的观点：
1.医学的出路在对生命的研究，医学是研究维护生命与健康的学问；
2.是生命生病，不是身体生病；**的医生是自己的自愈能力；
3.**的治疗方法是不用药物；*坏的治疗方法是伤害病人的自组织能力，*坏的医疗方法是把病人与疾病一起消灭；
4.维护生命的自组织能力是中医的核心精神，不能以手术、化疗放疗等方式破坏生命的自组织能力（自愈力），这是与生命之道的对抗
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| 內容簡介： |
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论及人体生命，论及中西医学，其中最重要的主题就是健康问题。无论对于个人与家庭的幸福，还是对于国家与世界的发展，人体生命的健康将是越来越重要的基础与保证。中华民族正在全面建成小康社会，在小康社会里人体生命的健康是一个非常重要的基础。近些年，西方的所谓生命科学大行其道，而它们是以物理学与化学的理论与方法，去研究构成生命的物质构成。这种建立在生物学或生命科学基础上的针对人体生命疾病与健康的现代西方医学，其基础或本质就是物理学与化学，其研究主要是建立在已经没有了生命的躯体解剖上的物理学和化学的微分法。西方医学的诊断，主要是以物理学原理为主的各种医疗器械对于躯体的各种图像与指标测试；西方医学的治疗，主要是以化学药品投入到人的躯体之后在躯体内产生各种化学反应。其低疗效与高费用，使美国这样的发达国家也感到不堪重负，因此许多国家转而开始重视并将我国的中医引进其医疗体系。一个世纪前日本曾受所谓的“西医是科学的，中医是不科学的”思潮所影响，立法取缔了中医。但经过一百年的西医实践，在低疗效与高药费的对比之下，日本人民与政府很快觉醒了。2004年日本正式为中医药“平反”，并且“恢复名誉”。在日本中医学被规定列入全国各大学医学部的必修课程，在2006年起作为医生临床考试内容，2008年纳入医生资格考试的试题范围。中医药学是我们中华民族的重要的血脉，是中国人民宝贵的精神家园，已经不仅在亚洲，也在欧洲、美洲，在全世界许多国家与地区得到认同与传播……
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| 關於作者： |
潘德孚先生，著名民间中医师。1935年生于温州，1960年自学中医，后师从方鼎如、胡天游、谷振声三位中医名家，尽得诸师之所长。潘先生行医五十多年，现受聘为中华民间中医协会会长、振兴中医联谊会会长等职。
潘先生总结一生临床心悟，先后著有《潘德孚医话》、《治病的常识》、《解悟中医——相信你的自愈力》等书；2011年在香港东方文化出版社出版《生命医道书系》（五册）；曾在《温州日报》特辟专栏发表了《中医小故事》系列文章，深受群众欢迎；2013年9月在《光明日报》发表“是生命生病，不是身体生病”长文，2013年10月在《中国中医药报》发表“生命的诠释”，率先提出“是生命生病，不是身体生病”等精辟见解，全面地阐述了人体生命医学的理论。
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| 目錄：
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目 录
第一章 生命的形成
一、人的生命产生和形成的假说
二、生命的死亡信息
三、微生态平衡和伪治疗
第二章 生命的定义
一、生命的定义
二、生命的自组织能力
三、阿是穴与生命自组织能力
第三章 人体生命的特性
一、个体特异性
二、多层次性
三、多系统性
四、整体性
五、适应
六、动态性
第四章 生命信息的运行
一、信息运行障碍
二、信息唤醒
三、整体（生命）信息与局部（躯体）信息
第五章 人体生命结构图解
一、人体生命结构
二、躯体与生命
三、生命力
四、任何疾病都是可逆的
第六章 生命信息系统的自组织性
一、发热
二、发炎
三、疼痛
四、阿是穴
五、内病外发托毒外出的外科病
第七章 生命信息系统的可自控性
一、意识系统的内涵
二、意识系统与养生
三、意识系统与疾病治疗
四、情志治疗案例
五、让病人信任提高治疗效果
第八章 西医学是躯体医学
一、躯体医学的概念是什么.
二、躯体医学与患癌必死论
三、躯体医学的历史经验
四、躯体医学与机械论
五、躯体医学与分科医学
六、现代医学往何处去
第九章 中医学与现代化
一、医学无能化与中医现代化
二、中西医结合不是中医现代化
三、中医学是成熟的医学
四、中医学与生命医学
五、中医学与科学
六、何谓不治已病治未病
第十章 人体生命医学的内涵
一、人体生命医学的内涵
二、人体生命医学与，全科医学
三、医学理论与医学教育
四、生命医学的学习应从针灸开始
第十一章 医学的出路
一、医学的歧路——被市场操纵
二、现代医学走下坡的原因
三、中医在市场上输给了西医
四、西医犯的是方向性错误
五、世卫组织的方向性转变
六、中医在中国、日本与美国
七、医学的出路在于对生命的研究
第十二章 医学研究与健康
一、医学的定义
二、现代主流医学研究课题走了错道
三、医学研究立项的唯一标准
四、医学研究的有序性
五、健康就是生命信息运行有序
六、身体检查难保健康
七、评测医疗研究和医疗行为的科学性
八、身体是生命的物质依附和功态工具
九、医疗是医学实现的工具$具有两面性
十、病人不死于病而死于医的原因
结束语：中医学的继承与发扬
附录：对人体生命医学的评述
生命医学的真谛 周天元
中医复兴，根在民间 傅景华
三点质疑 孙万鹏
我所理解的中医机理 戴汝潜
破医学迷信,树中医正气 曹东义
医学理念六十条
后记
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| 內容試閱：
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医学理念六十条
医学老概念新诠释
1.医学是研究维护生命与健康的学问。
2.医学按市场运作不是治疗疾病，而是制造病人。
3.医学是要命不要钱的，市场是要钱不要命的，市场医学则是个怪物。
4.中医现代化是用现代语言和概念来诠释中医。
5.医保是赈济穷人的事业，医院不是为制药公司发财的机构。
6.症状是生理现象与病理现象的混合表现，正确的称谓应该是“证”。
7.病灶是疾病的结果，不是疾病的原因，手术切除是掩耳盗铃之举。
8.感染制造恐吓，恐吓制造市场。
9.癌症就是肿毒，没有什么了不起；癌症是慢性病，并非必死。
10.感冒是生命感到微生物的冒犯，不是疾病。
11.过敏是人体对毒素的敏感反应。
12.外科医生应该称为技工或技师，而不能称为医师，更不能称为医学专家。
关于生命
1.是生命生病，不是身体生病。
2.医学的出路在对生命的研究。
3.生命是信息运行的一个自组织的过程。
4.生命自组织能力没有完结，就没有不治之症。
5.健康就是生命信息运行有序，生病就是生命信息运行障碍。
6.百病就是一病——生命信息运行障碍。
7.生命的整体性决定：任何疾病都是整体的疾病，都是对生命的威胁。
8.医学如果不理解生命，有钱的比没钱的看病要更危险！
9.细菌、病毒是人类生命的祖先，因此，无须害怕。
10.生命的个体特异性，决定了每个人的病都不一样，治疗也不应一样。
11.生命是动态的，疾病也是动态的，按病名治病，就像刻舟求剑一样的愚蠢。
12.医学的优劣在治疗效果，治疗的目的是维护生命的健康。
关于行医
1.病人是医生的老师，因此，对病人态度不好的医生不是好医生。
2.没有治不好的病，只有没本领的医生。
3.医生临床，是帮助病人策划打胜一场维护健康的战争。
4.治病的根本道理是调节平衡。
5.医疗是医生与病人“一对一”负责的行为，也就是个体行为。
6.集体医疗应该是医疗行为的补充，而不应该成为主角。
7.凡是伤害生命自组织能力的一切药物和诊疗方法，都是不科学的。
8.中医不能用外治法，只是半个医生。
9.四诊八纲，像搜集情报；处方用药，像布阵排兵。
10.医疗可治病救人，也可谋财害命。
11.手术不能除根，只能降低人的抗病能力，只能使健康的人变成残疾。
12.一切外科手术，是最后考虑的治疗方法，非万不得已不能用。
关于健康
1.健康就是体内平衡：心理情感平衡、脏腑功能平衡、营养平衡、微生态平衡。
2.思想、生活、环境的不和谐，才是生病的根本原因，不是细菌。
3.发热不是疾病，而是生命在抵抗疾病。
4.疼痛不是疾病，而是生命的求救信号。
5.健康带菌、带癌生存，是指人与微生物的生命相互适应。
6.最好的医生是病人的自愈能力。
7.最好的治疗方法是不用药物。
8.中西医结合就像一碗熟饭和一碗生饭拌起来一样不好吃。
9.所有的外力治疗只可中病即止，长期服药就是制造长期病人。
10.最坏的治疗方法是伤害病人的自组织能力。
11.最坏的医生是用语言恐吓病人的医生。
12.最坏的医疗方法是把病人与疾病一起消灭。
关于现代医学
1.现代医学的所有检查，基本上是结果，而不是原因。
2.现代医学治疗的目标，只针对结果而不是原因。
3.西医医学没有哲学背景，也没有医学自身的基础理论。
4.现代西医内科治疗学是解剖学、细菌学、营养学、统计学的大杂烩。
5.现代西医病理学全是假说，医疗实践的结果是一次又一次的失败。
6.解剖学误导以身体为生命，细菌学误导外因为生病的主要依据。
7.现代医学诊断与治疗分家，治疗错误就没人负责，也就积累不起治疗经验。
8.现代医学中缺乏的是生命与健康的研究。
9.现代医学是以外科手术和对抗（消除）病理为主要治疗手段的医学。
10.外力控制论是破坏生命自身能力的理论。
11.抗生素制造了微生态的不平衡。
12.医学进步的标志是治疗效果，与科技进步无关。
第六章 生命信息系统的自组织性
本章的目的是解决一个重大的问题，也就是西医所说的“病理”。例如发热、疼痛、发炎、头痛、呕吐、腹泻等等，这些异于正常生理的现象西医称为病理现象。这里我要问:“这些是病理现象吗?这些病理现象必须加以对抗，予以压制吗?”西医临床治疗的错误就是从这里开始的。不研究生命我们不知道，研究了生命后我们才知道这种说法是完全错误的。错就错在所谓的“病理现象”实即生理现象。也就是说，所谓“病理现象”，实际上是生理现象——生命抗病的生理现象。现代医学的错误就是主张对抗、压制或消除这些现象。他们认为，消除这些现象就是除去疾病。这才有消炎、退热、止痛、止咳、止泻、镇呕等方法与药物的产生。对抗、压制乃至消除生命抗病的生理现象，其后果就是生命的活动受到压制和摧残。面对这个严重后患，西医们也不得不承认其医源性药源性疾病的存在，但却一律轻飘飘地叫 作“副作用”。
……当精子与卵子结合后，一个新的生命就形成了。这个小生命带着他的信息系统就开始无意识的、自组织的自我运行，自我组织吸收营养，慢慢长大，足月后自然离开母体。尔后从幼儿长大成人，衰老以至死亡。这就是一个生命的信息系统自我组织、自我运行的过程。这个过程的始与终，也就是显示一个生命的开始与结束。
生命的形成、出生、成长、衰老，以至死亡，是一种谁也不能阻止的、自组织的自然现象。生命既然是信息运行的一个过程。例如某人从其生命附着于子宫的开始，就带有90年的寿命信息，为维持这90年生命信息的自然运转，它早就设计好各种程序，例如碰到微生物的侵犯，就组织发热;再如碰到骨折，就必须立即长出新的骨细胞;当食物入胃之后，被消化、吸收，变成营养和粪便，营养随着血液去滋养每一个细胞，粪便会从肠道到肛门排出体外;当生命的信息运行碰到障碍，就发出疼痛的信号;碰到自己的细胞不成熟或异变，就立即消灭之;如果消灭不了，还会千方百计与之“协商和周旋”……总之，这种在90年生命过程中可能遇到的麻烦，以及解决的方法，这一整套程序密码都已经存储在信息里了。这就是生命的强大的自组织的自我康复功能。再如皮肤被利器损伤，出血了，很快就会自然止血。表皮细胞被很快地修复，基本上恢复原来的模样。这种自我康复是生命本能信息系统无意识的、自组织的结果。有了疾病，就必然影响生命的运作。但是生命就会进行自我调整或自我修复。人每天都要进食，都要吸进大量空气，而这些食物、空气中，必定会夹带很多的有毒物质，生命必然需要对这些东西进行加工改造，或者集中清除，让它们从大便、小便、汗液、唾液中一起排出去。如果清除不了（即动力不足），生命还可以把它们组织成外科病，选择一个最有利的穴位，以穴位腐烂产生的疼痛，激发人体的排毒能力来清除毒素。
读者应该充分理解生命自组织能力的重要意义。生命既然是一个信息运行的过程。那么在这个从小到大，从出生到死亡的过程中，就必然存在一种自组织的活动。这种活动是有序的。而疾病或治疗，却都是外来的干预，会破坏这种有序性。如果人体生命的这种序性受到破坏而不能修复，那不是成为长期病人，就是死亡的来临。但是，受到干预、受到破坏的生命的自组织能力，必然会调动它预先设定的程序进行再调整。这种调整的能力，就是自我康复能力。所以，病人求医，医生用药或治疗方法只有两种可能：一是帮助自我康复能力治好了病;二是损害了自我康复能力把这个病治坏了。
一个人生了病，如果这个人已经失去了自组织的抗病能力 （即西医所说的免疫能力缺陷，当然这个概念有很大的局限性。它的局限就在于认为没有恢复的希望。这种悲观情绪，影响了他们对治疗研究的努力。而实践恰恰相反，许多被认为免疫缺陷的患者，在一句话、一件事、一种治疗、一种药物或处方的使用之后，所有的免疫缺陷指标，竟逐渐或突然恢复。这种生命力的反弹之速，使医生瞠目结舌），最有本事的医生、最好的医疗技术、最好的治病药物，都不能救治。这就是说，医师能治好的病，主要是因为病人的生命（即信息系统）具有自组织的抗病能力。医生所做的，只是利用其专业知识，运用医疗手段帮助恢复这种能力。生命的自组织性与自我调节能力不是躯体本身，而是看不见摸不着的信息活动，即信息系统的自组织活动。躯体只是它使用的“工具”。信息系统不停地运行，必然会发生或遭遇许多障碍。为了克服这些障碍，它早就设置好了各种“程序”和应对方法，碰到什么问题，就用什么方法解决。这些现象中绝大多数是我们所未知的，如果我们以为现代医学无所不知，以为现代医疗方法无所不能，以为现代药物无病不治，那就大错特错了，实践结果必然是对生命自组织能力的伤害和摧残。
许多外来感染大多数都能不治自愈，说明人体里有着一个组织非常严密的、抵御外来“侵略”的自我保护系统，西医叫它为免疫系统;另一套则可以叫做自我调节系统，即存在于体表、联系着脏腑的经络系统。几乎很多疾病，都可以由体表的经络系统来解决。古人发现了这个系统后，总结成《灵枢》，使用针、灸、按摩、推拿等方法治疗我们所见到的许许多多疾病。
人们在得病之始，内部的机能就会马上进行自我调整。经络、穴位则是这个调整系统中的一个重要的子系统。有很多疾病都可以利用穴位刺激，通过经络系统调整体内平衡，使疾病得到痊愈。穴位、经络如何起到这种调整的作用?我认为是它存在着一种放大功能。人体不管什么地方出了毛病，即某些系统的运行碰到障碍，与此同时，机体也立即作出调整的反应。古代人类之所以能繁衍至今，不因疾病而断子绝孙，就是因为他们有着强大的体表的防卫系统，古人称为卫气，可以用来抵御或治疗各种外来的或内在的疾病。
利用体表强大的自我防卫能力治疗疾病，这就是中医针灸、外科和各种外治法产生的根据。所以，做中医的临床，必须掌握较多的外治法以适应临床的需要。中医经典《伤寒论》就已经给我们彰示了很多的外治法。
……自然、社会、生命，是一本我们永远不能完全读懂的书。人生了病，会出现证状，而我们曾经非常害怕它们的出现，现在我们才知道，这些现象都是生命的抗病现象，都是我们的朋友，而不是我们的敌人。
一、发热
有人一见发热就慌慌张张，赶忙吃退热片，其实，这样做是错误的。因为发热是人体生命的一种自我防卫现象。
“炎症高烧是免疫系统的又一种反应。它们可能出现于感染部位，或者全身体温升高。身体的所有重要功能都是由酶的活动带来的归酶的活动又随着体温升高而大量增多，因此，伴随着感染而来的高烧，也是预示着良好的免疫反应。伴随着感染而来的，经常是最靠近感染部位的淋巴腺和发炎，这表明免疫系 统正在试图控制感染部位。”医学博士罗斯·霍恩认为：“发烧是人体免疫力清除有害物质的信号，是人体自我改善的表现，是人体免疫系统对侵入人体 内病毒细菌或滞留在人体的毒素发起战争的信号。在高温环境，外源侵入的细菌病毒无法正常复制，从而丧失大量繁殖能力，这时是人体杀灭这些病毒细菌的最好时机。另外，发烧可以清除滞留在骨骼中的毒素。发烧可以促使人体加快代谢速度，可以将滞留在人体的毒素转变成能量，被人体所租用骨质疏松的病人，甚至可以利用发烧的时机，大量补充钙等相关的营养素，可以增加骨质密度，改善骨质疏松的状况。” （笔者按:这些 话不无错误之处是运用了大量的现代医学的概念来说明发热的原理，但有一点，它所说的原理是与现代医学唱反调的，打中了现代医学的要害的。）
人这个生物体，在大自然中逐步进化、形成，依大自然而生活、生存，必然要让自己的身体与大自然完全适应。既然大自然充满各种各样的微生物，同时，作为一个高级生物体，人体依靠着不断的循环代谢，才能完成人生这么一个过程。在这个过程 中，人的生命，既要与无数的微生物“和平共处”又要不断地排除体内产生的污物对全身循环的阻碍，就必须事先设定一些机制，以便遇到问题后的正确处理。发热就是这样一种机制或者可以说是一种方法。这些机制或方法，都可以说是人类在发生发展 的几亿年的过程中一代一代完善起来的。人与这些微生物理所当然地是非常融洽地在大自然中“和平共处”的。我们的祖先，就已经将这种“和平共处”的能力遗传给我们了。否则人类怎么能够在这个动辄有无数微生物的空间里繁衍呢?然而，现代医学为了替制药公司谋取最大的利润，竟然制造了微生物致病的恐慌，制造发热危险论掩盖其谋利真相。
从病因的角度来看，发热是人体生命对某种微生物的冒犯所采取的防卫性反应。冒犯人体的微生物对人体而言是一种异性蛋白，人体生命是不能容忍它存在的。被入侵的身体，也就马上会自动组织抵抗，发热就是一种最佳的选择。因为人体不怕发热，而入侵的微生物却害怕发热。人体的高度进化的体温调节中枢，将自己的皮肤散热孔关闭，体温不外泄而引起发热。这种环境，极不利于入侵微生物的繁殖和生存。它们就不得不约束自己，减少或停止繁殖。人体因发热而增加代谢率，把微生物所产生的毒物排出体外。发热又像动员令，让白血球、巨噬细胞的活动能力增强，跑出去跟“敌人”战斗。医师或病人，应该想的是如何维护这种抵抗和消除疾病的能力，而不是乱用药或其他治疗手段来摧毁自己的“长城”。有很多时候，发热不去医治，顺其自然，比勉强退热要好得多。绝大多数发热，能自然痊愈。自然痊愈的孩子，你会发现他体能增强，机能旺盛;而吃退热药的孩子，很多人睡时出汗，脸色苍白，体质减弱。对于病毒性的感冒发热，西方医生做过实验，服用退热药的，与不服退热药的进行比较，结论是服用退热药的，比不服用的迟1～2天痊愈。所以，乱用退热药并无好处。研究证明:当蜥蜴被感染时，会选择一个温暖的地方使体温升高2℃左右。如果找不到一个能使体温升高2℃的温暖的地方，则蜥蜴多半会死去。仔兔不能自己发热，因此一旦患病，它也会找一个暖和的地方去升高它的体温;成年兔能发热，一旦被退热药阻断，也多半会死去。把因感染体温上升2℃的大鼠放进一个很热的小室，它会启动降温机制保持那高于正常的2℃;放进凉爽的小室，它便启动保温机制来维持2℃的发热。这个实验说明，为了对抗感染，大鼠把它的体温调高了2℃。
……
发热既然是生命与病原的对抗而产生的，就像敌人来侵犯，我们必须组织防卫或战争一样，要动员人民、组织兵员、准备后勤供应等一系列活动。这些活动既需要物质消耗，还需要停止很多生活用品的生产，以备支持战争的需要。这就会影响人们的某些正常生活。人们就要进行思想动员，发热就是这种动员的行动。任何国家准备战争，都要从自己的实际出发;任何个体生命中的每一个组织或成员，亦只能根据自己的实际情况，想方设法对付来侵犯的微生物。因此，它就会表现出不同的发热症状。中医治发热，基本上不考虑病原的作用，而是考虑生命在抗击疾病时的需要;根据所表现出来的不同的证态病势，来考虑和选择治疗的方法，亦即辨证论治。
发热既然是生命的一种自我防卫，从另一个角度来分析，就会有三种可能:一是正当防卫;二是防卫过当;三是防卫能力不足。例如发热恶寒的，属于正当防卫;发热不恶寒的，属于防卫过当;寒热往来的，属于防卫能力不足。总之，不管什么微生物的侵犯，人体如果以发热作为对抗手段的，就会有这三种可能。中医就根据这三种防卫方法，用不同的药方来治疗这些发热，而不是千篇一律地用消炎输液加以对抗和压制。因为，千篇一律地对抗和压制不同的发热，身心壮实者可能在损害正气的同时也抑制了病原，其人有损其病向愈，体质虚弱者经不起折腾就不 见好，还会使病情加重，有的甚至致命。
二、发炎
别以为发炎是一件坏事，发炎圈住了微生物的扩散，体内炎症病灶也是同样的道理。
体表有了破损，很容易引起发炎，患处红肿，我们叫做感染发炎。即感受和染上了致病的微生物，使之发生炎症。中医对破损发炎赞同西医的治疗方法，即施用西药杀菌消炎，也就是用药物杀死这些附着的微生物，使伤口早日痊愈。在体内也会发现有些地方发生红肿，当然不是因为创伤，而是内部的一种排毒，西医也叫它为炎症，采用药物内服或注射杀菌消炎。这种做法与外用的结果完全不同。因为，外用的药物直接对准创口，药物与感染的微生物面对面接触，用量极少，而作用很大。体内的却完全不同。药物通过口服或注射进入体内，是被血液吸收。血液是全身循环的。因此，消炎药物的用量就要增多，即使这发炎的地方细菌被杀，全身每个好细胞都会受到污染。而我们全身所含有的好的微生物，比身体里的细胞还多，人的生命的存在，有它们的一分功劳。现在口服或注射消炎药物，也会受到杀灭或威胁，导致新的疾病发生，甚至比原来的更严重。这就是现在社会上所说的抗生素污染。
“大部分病人和医生对炎症都没有什么好感，将炎症视为病情恶化的表现。所以一遇到炎症，便消炎药、消炎针双双出击，恨不得立刻消炎退烧，把不舒服的症状去掉。但是，我希望从现在起，我们可以换个角度来看待炎症。它是人体免疫系统工作的表现，是一种正当的生理反应，是人体的一种防御手段。在外源物质（病毒、细菌、大分子蛋白等）进入人体时，人体免疫系统的各种细胞如T细胞、B细胞、淋巴细胞等便会发动战争，消灭这些入侵者。当然战争的代价之一便是留下一片狼籍的战场，打扫战场时便出现大量的炎症细胞，以帮助清除和吞噬细菌、病毒或受损细胞的残骸，并通过呼吸道、消化道、尿道等黏膜将这些垃圾清除到体外。”
“人体的炎症过程被中断的话，就等于不让身体倒垃圾，人体必将预留一定的空间来放置这些垃圾，这便是息 肉、囊肿、肿瘤的来源之一。”
“感染是人体致病过程最常见的条件之一。从感冒、肺炎直到霍乱和天花，大多数急性发作的症状都是炎症。”“发炎的过程 实际上正是发生在‘身体内的战争’:身体的防御系统正在攻击和消灭敌对的病原体的危险势力（细菌、病毒、毒素）。”
皮肤是保护我们生命不受微生物侵犯的一道十分严密的屏障，所以尽管皮肤外面有着无数的致病微生物，尤其是最容易导致化脓的葡萄球菌，人体不会因它们的附着而发炎。然而在皮肤破损的地方，它们就可能附着而造成发炎。它们黏附上去，并准备开始大量繁殖。从而人体产生了炎症。发炎的地方可见到微血管充血形成红肿，同时分泌出大量的黏液。这些黏液含有很多的淋巴细胞，能够杀灭附着的微生物。红肿也促使血液的循环加速。为了歼灭附着的微生物，血液带来很多白血球;淋巴细胞和粒性白细胞在入侵的微生物周围组成一道严密的粒细胞围墙，使附着的微生物不能随意进入人体内部。原来身体上任何地方，不管是在外的或在里的发炎，都是生命抵抗微生物入侵的战场，都是限制和消灭入侵微生物和阻止它们繁殖的一种手段。这说明发炎也是人体本身固有的一个十分有效的内部抗病资源。所以，治病之要，就是把保护自身的抗病资源摆在首位。我们往往会因错误的治疗适得其反:损害了这个资源。
……
既然机体的一处有微生物附着，那么它们为什么繁衍不起来、不进行扩散?仔细观察这些附着的微生物，我们可以发现它们的生存状态很困难。因为人体生命为了自卫，不会让它乱吃、乱喝、乱繁殖和随随便便扩散的。所以，打压炎症肿块，而不讲究方法，对生病的机体只会起助纣为虐的负作用。自从我们发现了微生物后，认识许多微生物能致病。这当然是一次巨大的进步。这次进步使外科手术不因微生物的干扰而失手，成功率无数倍地提高。但另一方面，这一成功却诱导我们进入一个以为只要消灭这些致病微生物，就能保持健康的误 区。当然，灭菌、消毒，清洁环境的设想和做法，给我们的健康增益不少。可是，人们又发现，人类不能在无菌室里生活，否则一出来便可能因感染而死亡。为什么，因为不让人接触微生物，就不能获得与微生物相适应的能力。继而我们又发现，人体里就有许多无害的、有害的微生物共同生活，只要它们保持一定程度的平衡，我们就不会生病。这说明，如果我们把微生物导致发炎绝对化的话，专门打算从消灭发炎的微生物着手，很容易走火入魔走进一个大大的误区。
其实人类作为一个物种，在大自然中生息繁衍，也是要遵循适者生存这个规律的。《内经》一开始就阐明自然与人的生命的关系。但这个道理却遭到一些只学了现代科学一点皮毛的学者的嘲笑。问题是随着科学研究进一步地深入，新的发现却嘲笑了他们。原来无数种类的微生物在人体里起居作息，分布在一定的区域，同时要保持菌落的平衡，不仅保证它们自己的生存，也维护了人体生命的生存。现代分子生物学家们研究发现，人体里的每一个细胞里，也还有许多叫做线粒体的微生物存在，他们在远古时代，就与我们的细胞结合在一起共同生活。但是，它们的DNA却与我们不同，而与一些细菌类似，能自己独立复制。如果说它们出了毛病，我们的活动就会受到影响。人体里没有这些微生物，或者它们的分布区域或数量受到影响，就会生病; 搞得不好，同样会危害生命。
使用抗生素治疗发炎固然会消灭入侵的微生物，但是，它却会破坏人体菌落平衡，导致许多不可知疾病的发生。抗生素这个词是由两个希腊文单词组成的，即anti（反抗）和bios（生命）。所以，每一次使用抗生素，也就是发动对自身生命的一次攻击。 因为我们的身体里实际上充满了微生物，而且靠着它们的活动，生命才得以存在的。因此，“抗生素对生命的敌意在两个层面上是对的。如果我们回想一下，冲突是发展的真正动力，也就是说是生命的真正动力，那么每一次对冲突的压制同时也是对生命力本身的攻击。即使从狭窄的医学角度来看，抗生素也是与生命敌对的。炎症是一种急性的，但同时也是快速而现实地排除问题的过程，在这个过程里，首先是毒素可以通过出脓而排出体外。这样的清洁过程如果因抗生素而受到经常的、长期的阻止，进入身体的毒素就会沉积起来（大多数在结缔组织里），当毒素超过容量时就会产生癌变。这里有一种垃圾桶效应:人们可以经常倒空垃圾桶（感染），也可以长期积聚垃圾，最后垃圾中产生特殊生命就会威胁整所房子（癌）。抗生素是病人不通过自己的努力而得到的异物，它剥夺了病人本身可以通过生病获得的果 实，即通过分析症状可取得的学识。” 这就是说，人体本来能够通过对炎症的反应，产生自身免疫的能力。这种能力却给抗生素剥夺了。如上所述，有一些癌症，是因为抗生素对自身能力的剥夺而产生的。所以，笔者奉劝大家，有炎症也要尽量少用抗生素。青霉素发明后，固然救了很多人的性命。但是，它的发明人弗莱明却提醒医学界，滥用抗生素会导致严重的不良的后果。
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第十章 人体生命医学的内涵
躯体尽管是生命存在的必需，但是它毕竟只是生命所生成的下游硬件，在整个生命系统中只具有承受性和工具性，而不具有决定性和主导性，我们无法通过它来认识许许多多因生命信息活动的障碍而产生的疾病现象，也根本无法从其中看出或找到生命为什么离开躯体的真正原因。因此，在躯体里寻找疾病迫使生命结束的原因，几乎等于水中捞月。医学以解剖学作为基础始点，是医学研究中结构程序上的错误。就是说，学医应该学习解剖学，但是在医学结构和学习程序上，应把它放在最末端，而不是放在最前基点上；即使做外科医生也应该以学习和理解生命信息的运行功态及其作用为主，亦即以生命为主。为什么？因为生命信息系统（即经络系统包括本能系统和意识系统）是整个生命系统的上游软件，具有生成性、决定性和主导性，况且其中的意识系统是后来居上的。
笔者认为生命的意识系统是在本能系统的基础上、在后天环境中育成造就的，比如语言、认知、思维逻辑、创造想象、记忆和理解，都是在后天的环境里熏陶而成的。生在中国的人说汉语，生在英国的人就只会说英语。我是温州人说温州方言，如果没有学校的教育就不会说普通话。这说明思想教育先入为主，幼小时接受的教育是根深蒂固的，是很难磨灭的。古人科举不中可以很快学会做中医，是因为幼时学的都是古文；古文中含有精湛的古文化，与中医学一脉相承，一理相通，所以古人说，秀才学医笼中捉鸡。现代人就不容易学会中医，因为幼年受的教育很少有古文，从幼儿园到大学毕业，感受不到多少古文化的气味。外国人更不容易学中医，那是因为根本没有中华文化的底子。
中国人对生命的理解，比西方人对生命的理解会快，是因为中国的语言文字和文化教育中带有简洁而模糊的太极思维，例如“混沌初开，乾坤始奠”之说，从小就入脑了。外国人从小就只知道化学、物理，物质如何微分，如何认识，没有像我们这种大而统之的模糊教育。而生命却是个形而上的“巨系统”，只能让我们用模糊的思考去探究它、把握它，而不可能用化学、物理的规律，或用微分的精细方法去分析它。
通过解剖尸体认识人体的结构，寻找病灶之所在，很容易使人们误解以为疾病都是身体所生，都是能看得见、摸得到的，治疗都必须从躯体上着手，在躯体上了结。受此错误观念误导，许多人生病检查时都喜欢问：“我的病在什么地方？”好像不管什么病，都是生在躯体本身某个部位的病灶，都可以切而除之。医学疏忽了在身体之中还有一个更重要的、看不见摸不着的、主宰着躯体的生命。实际上所有疾病的产生，导致病痛，都是看不见、摸不着的生命信息的运行有所障碍而产生的，即使是像车祸、战争、地震等硬性外伤，也是由下游躯体受伤害而引致上游生命信息运行障碍才得病的。比如说，患者“四肢倦怠”，肢体完好无损却不喜欢动弹。我们能不能通过解剖认识呢？当然不能。为什么？这是生命信息运行有了障碍，导致肢体活动的不如意。解剖学根本无法告诉我们四肢倦怠的原因。又比如阑尾炎，虽然有具体的部位，其发病机理仍是看不见摸不着的生命信息所发生的除障事故，其疼痛就是呼救的讯号。很少有人知道，阑尾切除不可能完全治愈。手术后的阑尾炎症好像没有了，但形成阑尾炎的原因——信息故障还留在生命里始终没有办法切除。而且，经过手术的折腾，加上消炎药的打击，患者的自我防护能力大打折扣，旧障未除，新损又加。很多术后者不是长期便溏，就是长期便秘，苦哈哈闷吃哑巴亏。采用中医治疗，运用活血排毒的方法，不仅可以免除手术伤害，能够根治，还能提高健康水平。由于现代医学的误导，以及习惯于直观、直觉的线性思维，人们总是以为只有外科切除才是根治。生病是生命信息运行过程中的障碍，只有排除障碍，才能恢复健康。手术治疗只是万不得已之时修理终端躯体的辅助性手段，不能根治任何疾病，不是首选，更不是必选；不是上选，不是中选，也不是下选，而是下下之选。这一点，迷途知返的求医者必须心知肚明，自做决断，不得等闲视之，糊里糊涂而上当之。
有很多人生了病，到医院里去检查，就是查不出毛病来，自己却觉得很不舒服。人们并不知道现代医学仪器判断能力的有限，它只能诊断躯体上的病灶，而不能诊断生命生态的毛病。即使现在也有一些肝功能、肾功能的检查，也只能得到一些人定指标的数据，根本说明不了生命问题，更没有什么好的治疗方法。因为现代西医学一开始就从解剖尸体入手，误导人们以为任何疾病都是躯体的疾病。人们并不知道，疾病所威胁的是人的生命，而不是人的躯体。可是现在人们生了病，就想在躯体上查到原因，而且认为只要切除病灶，就能治愈疾病。许多人切除了病灶后，不仅病未治好，却比过去更衰弱了，调整的能力更差了，其结果是缩短阳寿。因为手术后的肢体，生命要做很多的“支出”才能修复，这些“支出”是拿健康和寿命来补偿的。
一、人体生命医学的内涵
中医为什么把内科称为大内科？妇幼内外，内科医生都可以辨证论治，这说明生命不能分科。尽管中医也有妇科、儿科、外科，但这只是说明医生个人的长项。因为医生临床来自经验，而由于治疗对象的局限，各人积累的经验不同。善于治妇科的，同样可以治老人或小孩；长于治儿科的，也可以治外科的疔疮痈疽。四诊八纲，辨证论治的方法一样。因为生命对疾病的反应没有妇幼内外之分。读者切莫误解我说这话的意义，“生命对疾病的反应”，是专指得病后出现的寒热虚实的反应。中医只是根据这些反应，作为治疗用药的根据，用以调整平衡生命信息的运行。西医按躯体的部位分科，这种做法，来自外科手术的需要，但与生命的完整性有太大的距离。
本书提出人体生命医学这个概念的目的，是让医学家们知道，现代医学的研究对象、学术方向、实验方法和治疗手段，仅仅停留、围绕、聚焦并局限在生命下游末端的躯体层次，存在太多的误区、误导、误医的问题。从管理部门到具体医生，都要求成为某躯体部位的专家，而不知道医学的任务是拯救整条生命。应该知道，临床医生首先应该是人体生命医学的全科医生，尔后再要求他成为某科专家。如果不先成为人体生命医学的全科医生，而先成为躯体部位的专科专家，那么很多本来能够活着的人就可能因“专家”的治疗而加速死亡，很多本来能够尽快恢复的病人就会因治疗而变成了长期病人。因为他们只是躯体的某一部分的修理工，是技工，而不是能够拯救生命的医生。许多人并不知道，现代医学中所谓的专家，是只擅长于做人体某一部位手术的外科医生，照理说这些专家，应该只能称为技师或技工，而不能称为医生。因为他们对生命毫无兴趣，只醉心于熟练切除人体某一部位的技巧。同样，现在有很多的所谓医学专家，他们对临床一无所知，却净给患者们出馊主意，乱说患者得的是不治之症，或必死无疑，以摧毁患者的意识系统为能事。其实，真正的医学家应该是大内科临床家，是以疗效取得医学家之名的临床家。
人体生命医学临床第一线的医生，必须在学习生命医学知识及其医疗手段的同时，应该弄明白生命究竟是怎么一回事。这样的医生在临床过程中，才能及时有效地救助病人。他们不必要成为躯体的专家，而应该是一个生命医学的“普家”。而现在我们所看到的却是大量的躯体“专家”，不是生命“普家”。这使得许多本来能够及时痊愈的病人，错过了最佳的治疗时间——急性病变成了慢性病。许多临床医生还没有考来医师资格，就以一专科门诊行医。他们说，专科医生需记忆的东西少，容易考取。但这对求治的病人来说，却是非常危险的。日本从2008年开始，把中医学的基本知识，列为考取临床医生资格的基本条件之一，说明了生命医学的地位极其重要。
躯体分科治疗就是头痛医头，脚痛医脚。对生命来说，心肝脾肺肾五脏，无论哪一个系统功能衰竭，都会造成死亡。我的一个朋友声带生息肉，五官科医生要他做手术，可是术后小便不通。医生说这不是他的专业范围，要出院到泌尿科治疗。生息肉本是小事，生了几十年都不碍事；小便不通却是大事，几十个小时就会送命。一个并不怎么重要的病去医治，医回来一个影响生死存亡的大病。医学本为救助生命，却被搞成了专门在躯体上切切割割修修补补，怎不令人生疑？生命是一条完整的信息流，生命是不能分割分科的。生命是人体生态能量的整合活动，无论哪一环节停止或减弱都有可能形成疾病甚至死亡。而躯体分科治病，只是整治身体上的某个地方，而不能治理生命信息功态。因此，很可能“医”了东边，害了西边。例如，治肺结核的药物，都会损害肝功能。把肝功能损害了，比肺结核对生命的威胁更厉害。可见躯体分科治疗对生命有一定的危害性。“头痛医头，脚痛医脚”，这个带有一定贬义的评价，也是人们对西医分科治疗的讽刺。躯体分科的医生只知道人体的一部分，根本不知道生命是什么。患者说头痛，分科医生便在头上寻找。有时候也能找到生病的结果——病灶，比如脑里长了一个肿瘤，或者得了鼻炎，总之必须是生在头上的，大多数时候却没有找到。为什么？有很多原因会导致生命信息的运行发生障碍而使人头痛。可是躯体分科的医生，根本不知道生命是一条完整的信息流，也缺乏这样的教育。他们的头脑里就一直以为人的病都是从躯体里生出来的，或者认为在躯体的某个部位的病灶就是疾病本身。这种身体生病的错误思想，是从他们学习解剖学时建立起来的，根深蒂固，冥顽不化。所以我在认真地研究了这个问题后，才会说解剖学误导了学习西医医学的学生。这个误导就是把病灶当做生病的原因，把躯体等同于生命。
《读者》里有个笑话说，一人眼胀、耳鸣到某医院五官科求治，医生检查后说：“你的扁桃体肿大，割了扁桃体就没问题了。”病人割了扁桃体后，眼胀、耳鸣照旧。于是他再去五官科检查，医生检查后说：“你的牙龈发炎，拔了牙后症状就会消失。”病人拔了好几颗牙齿后，症状未见好转。于是医生说：“你的病这样顽固，可能是个绝症，还是去准备后事吧，要早做思想准备。” 患者心灰意冷，想去周游世界，于是请一个裁缝师傅准备几件服装。裁缝一量到领口时说：“你的领口是16寸。”他觉得很奇怪，说：“我的领口向来只有15寸的。”裁缝说：“你常穿15寸领口的衬衫，那么你一定会耳鸣、眼胀。”这则笑话道出了现代躯体分科医学医生对生命的全然无知。生命怎么可以分成一块一块的？所以，医学的基础，首先应该让习医者彻底明白生命是一个运行着的信息流，不可稍停，无法分割；只有在这样的生命认知的基础之上，然后才可以教授分科知识。医学知识在结构上缺位或颠倒而出错，必然会造成误导。误导理论，遗患躯体，形成一根筋思维；误导临床，戕害生灵，谋财害命。现在西医们似乎有所醒悟，要求基层医生要懂得“全科医学”，即综合各专科的躯体医学，但却不知道生命缺席的躯体医学再怎么“全科”也是枉然，最多也只是五十步笑百步的“进步”而已。
别以为这个故事是虚构的，在现实中我们会经常碰到。比如说你头痛很厉害，找五官科医生治疗，医生就会在头面上查找，有鼻塞的，就说鼻炎引起；有牙龈肿的，就说牙周炎引起；有以为是脑里的问题，就会叫你去做脑电图、脑CT……检查都没问题，医生就说是神经的问题，会给你开止痛片。因为没有病灶，医生没办法治疗。有的人因为吃了止痛片后真的好了，后来真的就没有作痛了，请别以为这是医生治好的。相反，止痛药带来的副作用，明白人却不得不时时提防。
止痛药用于止痛，也有痛就从此不发作的，但决不能相信是它治好了病。因为人的生命有很强的自我调整能力。疼痛也是一种调整的信号。被止痛片止住的一段时间里，有的患者的生命就自己调整好了，疼痛也就消失了，从此不再复发。如果这疼痛是环境不好而引发的，后来环境好了也就不发痛了；如果这病是情绪激动发起来的，后来性格改变，脾气好起来了，疼痛也就不再发了；如果这病是工作条件不好造成的，后来工作轻松了，也就不发病了。
任何一个临床医师，不管是医牙的还是医眼的，是外科还是骨科，都应该知道临床医学的目的就是为了拯救生命，或者是为解除因生病而遭遇的痛苦。全科医学的兴起，就是要求每个临床医师都必须掌握全面的、整体的人体生命医学知识，集各科于一身，不至于为病人局部治疗，而使其生命遭受危害。然而，现代医院躯体分科越来越细，细到分析到分子、基因的医学，与实际临床治疗存在着不能融合的矛盾。看起来越来越“科学”，但却越来越不像医学。躯体分科医学让人感觉只是为了修补或者割除部分躯体，那显然是有悖于医学的宗旨的。
我的一个好朋友，60岁，患白内障去眼科做手术。术后五天，感觉很好，视力从0.1升为1.0。他笑嘻嘻地跟我说：“德孚，这下子真好了！”没几天，突发肝坏死，休克，抢救无效而死亡，这使我感到特别难过。
原来他到医院治白内障，眼科医师去掉白内障时加大使用消炎药。可是他原患慢性肝炎，转氨酶稍稍超过正常范围。眼科医师却不知道这样的老人生命极其脆弱，用药务须慎而又慎，反而加重消炎药量，以致结束了他的生命。白内障手术成功了，生命却没有了。
医学的对象是生命，生命是身心合一的信息流。躯体分科医学容易以局部当整体，把病灶当疾病，犯着瞎子摸象和刻舟求剑之双重错误：摸到什么就抓住什么、猜测什么，一根筋绷到底，这就不仅会闹笑话，还会出人命。本书提出人体生命医学这个概念，就是要彻底纠正躯体医学的致命错误。这就涉及生命的本质、生命的结构、生命的一些内在规律等等一系列重大命题。
二、人体生命医学与“全科医学”
人体生命医学的旨趣就是一切医疗实践，都是为了维护生命、维护生命健康长寿，而不是仅仅为了保护眼睛或鼻子，或其他什么部位。眼睛、鼻子当然也要保护，因为这些部位保护不好，活得不会舒服自在。但临床医生不能光有专业躯体知识，或专门的躯体技艺，一点也不知道生命的内涵。这样的医生在给病人做局部治疗之时，就有可能只顾局部而损害生命。人有可能愿意失掉某些部位，而要求保证生命无损，却没有谁愿意以生命来换取部位的完整。比如说有人因断肢而大出血，医师要求截去下肢，病人当然会同意。如果我们在医疗实践中只顾及保护某些部位，却因疏忽而失掉生命，那就会遭到病家和社会的谴责。学习以解剖学为入门知识的医学，因为先入为主，往往会过于注重躯体的修整，或专注躯体指标的医治，而把生命活动全盘置之度外，因而酿成伤害病人的恶果。
我的内侄患脊椎骨刺增生，在某医学院附属医院骨科做手术，术后我妻子去看望。回来后告诉我，同病房有一位14岁的小朋友，患脊椎弯曲病，术后九天，脊椎算是正了，但呕吐不进饮食。请小儿科医生来会诊，开了一些药，无效。再饿下去，怕有生命危险。她说，这个女孩子很可怜。父亲生病，靠母亲支撑家庭。这次做手术的钱，还是许多亲戚凑起来的，如果医不好，花了钱还送性命，真不该。我说，抓几服中药试试。于是处旋复代赭汤，叫妻子煎好送到医院。我说，此药要先喝一两匙，四五分钟后如不见吐出来，再喝一两匙，若也不呕吐，可全部将这一大碗喝下，坐等其效果。妻子吃了晚饭去，九点才回家，做了一件好事，她兴高采烈。第二天午饭后，煎好第二服药，由我送去。那小女孩又在呕恶。邻床说她上午吃饭还很高兴，十点钟输液后，又这个样子了。我判断是消炎药中毒反应，就告诉她母亲，嘱医师立即停止输液。那天正是星期天，医师没上班，我只好交代护士。但护士说自己没这个权力。我回家后，想想不放心，因为那女孩的母亲是个农村妇女，见医师害怕得说不出话。于是写了一篇《致附二医骨科》的信，叫学生潘虎威晚上送去交给她，嘱咐她转交医师。几天后再去医院探望，那女孩子面绽笑容，脸也圆起来，说马上要出院了。
上面的例子说明，骨科医生只管修理骨头，把骨头修好就算完成“任务”，没有一点药物中毒的常识，更没有对生命信息动态的基本认知，才会弄得如此尴尬而被动。天热时，我在临床中碰到一些病人常说，他们去医院看过病了。医师叫他先去放痧老师那里放痧，再回到他那里输液。因为那医师没放过痧或怕出事。其实，放痧本来很简单、很易学的。
我认为，最早接触病人的医师，即临床第一线的医师，亦即基层医师，就应该是能全面掌握中西内外各科基本知识的、多能的医师，即人体生命医学医师。他们必须广学博识，全面多能。当然，要学会做这样一个医师，有很大的难度。生命太短，知识太多，很难掌握。由于急功近利，许多人只想学一技之长，以便于迅速为谋生获利。有的人为了取得合法执业资格，只花少量时间，抢学一科，应付考试。以这样的学问对待医学，对待病人，是不负责任的行为。这当然与医政管理有关。但本文只讲学术，不讲社会管理问题，所以，这话就此打住。
直接临床的第一线专科医师，应该先全面掌握生命医学知识，亦即全息医学知识，只有在此扎实的基础之上，再掌握分科知识，才能发挥其一技之长。因为生命是一条完整的信息流，时时刻刻充满着内外信息、能量和物质的流通和交换，生病就意味着其流有所不畅，每每牵一发而动全身，不可能让你分割开来、封闭起来，对而抗之，医而治之。刻舟求剑式的躯体分科临床医学实践只能做到头痛医头、脚痛医脚，让患者们吃尽苦头，医疗事故不断发生，医疗诉讼增加了社会的不和谐气氛。人们对躯体分科医疗的批判，对西医临床的唾弃，迫使现代医学派不得不做出它愿意向疗救生命的方向转舵这一言不由衷的表态。“全科医学”这个不伦不类的概念的出台，正是这一妥协表态的产物。因为对它来说，真正要从轻车熟路的倒腾躯体硬件谋利之路转向陌生的救助生命软件的慈善之道，不啻难于上青天。问题就明摆在那儿：现代医学有可能突破躯体分科医学的桎梏，发展出真正能够救助生命软件的全息全科医学吗？我的看法是，如果现代医学仍坚持躯体即生命的观点和实体微观路线，这个问题就无解；如果现代医学不能从市场主义的泥淖和药业帝国的卵翼下解放出来，这个问题也是无解。也就是说，现代躯体分科医学要转变为现代生命全息医学，它必须首先外而摆脱市场经济和药业帝国的管控，内而冲破躯体微分和实体求解的实证主义牢笼，直接向形而上的生命领域挺进。这个要求对于现代医学来说，简直是与虎谋皮，比登天还难。
“全科医学”这一迷人概念的出台无非是市场医学应对社会舆论的谴责而掩人耳目的新花招，充其量也不过就是躯体分科疗法的联合运用，其本质还是摆脱不了对抗生命疗法的老路子。
在中国还有一种提法认为，“全科医学”即是在西医的临床医学中，增加中医内科的某些内容。具体操作办法，就是医务人员经过所谓“中西医结合”科目的考试拿到文凭，就算是个全科医学的医生了。这种以西医为主、中医为奴的“全科医学”与人体生命医学仍然有着天壤之别的距离。
中医的内科叫作大科，也就是整个生命
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