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| 編輯推薦： |
现当代著名教育家陶行知、李镇西、万纬、王晓春心血之作，篇篇实用，招招良方，好教师就是这样“炼”成的。
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教育专家李镇西《给教师的36条建议》——打造卓越中国式教师！
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| 內容簡介： |
本套书包含陶行知《教育的真谛》、李镇西《给教师的36条建议》、万玮《班主任兵法》、王晓春《学生问题个案诊疗69例》四本。
《教育的真谛》精选了陶先生教育思想的精华，对现代教育者和为人父母者都具有高屋建瓴的指导意义。
《给教师的36条建议》针对国内教师面临的36个*典型问题，作者一一提出极具操作性的建议，并将自己的教育理念融入其中。这些建议涵括了中小学教师面临的方方面面，包括课堂教学、教师的自我提升、与学生的互动、与家长的交往、与学校领导、同事等人际关系的处理等方面，也探讨一些极其棘手或尴尬的问题，如怎样处理学生偷盗、怎样对待家长**等。本书理论与实践相结合，实战性强，对中小学教师的教学及自我提升极具指导价值。
《班主任兵法》以日记体方式，纪录了一个特殊的初三班级短短28天的28堂奇妙的课程。为了达到教育目的，作者采用和学生一起背书的方式共同成长、共同促进。在背书的过程中，作者尝试了多种教育方法，诸如诚信动员、设置背书纪录、分组竞赛、绕口令、写日记、倒计时、勇气、恒心训练、善的培养、赏识教育等等。其中充满了紧张、乐趣和悬念与感动，富含教育的智慧。
《学生问题个案诊疗69例》凝聚了王晓春40年的教育实战精华，是国内教师和家长处理学生问题的专业读本。作者选取了中小学学生中常见的69个典型案例，以讨论和评析的方式进行分析，并*终提出解决问题的方案与建议。这些学生个案，有的是习惯问题，有的是心理问题，也有些是本身智力问题，作者根据具体情况提出具体的建议，为教师和家长提供切实的指导。
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| 關於作者： |
陶行知：（1891.10.18--1946.7.25），汉族，安徽歙县人，毕业于金陵大学（1952年并入南京大学）文学系， 教育家、思想家。曾任南京高等师范学校教务主任，中华教育改进社总干事。先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。著作有：《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》。
李镇西：四川乐山人，1958年生，毕业于四川师大中文系，2003年获苏州大学教育哲学博士学位，语文特级教师，先后在全国20多个省市自治区做教育学术报告数百场，上语文教学示范公开课200多堂，出版有《青春期悄悄话》、《爱心与教育》、《走进心灵》、《从批判走向建设》、《教育是心灵的艺术》、《花开的声音》、《风中芦苇在思索》、《民主与教育》、《做**的老师》、《做**的班主任》等专著20多部，发行数百万。曾荣获“全国优秀语文教师”、“成都市有突出贡献的优秀专家”等称号，2000年被提名为“全国十杰中小学中青年教师”。现任成都市武侯实验中学校长。2007年7月31日，时任国务院总理的温家宝同志题词说：“他走的乡村平民教育之路是正确的，他和同事们通过‘提升教师、关爱孩子和影响家长’三件事，让孩子们享受优质教育，富有创意，符合实际，抓住了素质教育的关键问题。他们所从事的事业是高尚的，我向他们表示敬意。”
万玮：新生代实战派教育专家，1996年毕业于复旦大学数学系，2006年上海教育年度十大人物，浦东新区社会事业系统十大杰出青年，被誉为全国三大名班主任之一。2004年出版《班主任兵法》，该书旋即登上全国各地畅销书排行榜，在广大教师和家长中引起强烈哄动，被称为“教育励志书”。
王晓春，北京教育科学研究院基础教育研究所退休教师。他是我国教育界的实战型专家，其教育思想来源于具体的教育案例，是*接地气的教育专家，在语文教学改革、教师观念更新以及家庭教育方面有深入研究。前后出版专著十多部，其中《寻找素质教育的感觉》、《开辟素质教育的绿地》、《走进孩子的心灵》、《家庭教育难题会诊》、《家教参谋》、《孩子，我们一路同行》、《做一个专业的班主任》、《问题学生诊疗手册》、《语文课如何是好》等具有广泛影响。同时，在教学领域表现活跃，在全国为教师和家长讲座百多场。
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| 目錄：
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《教育的真谛》目录
实践篇实践篇教学做合一 1
教学做合一 3
行是知之始 6
答朱端琰之问 8
半周岁的燕子矶国民学校
——一个用钱少的活学校 17
教学做合一下之教科书 21
湘湖教学做讨论会记 33
实践篇 生活即教育 39
生活即教育 41
生活教育之特质 47
生活工具主义之教育 50
谈生活教育
——答复一位朋友的信 52
生活教育的创立与成长 55
实际生活是我们的指南针
——给全体同学的信 57
从野人生活出发 59
以大自然为生物园
——致台和中 60
仍在不辍研究中的“活的教育” 62
普及现代生活教育之路 65
实践篇 社会即学校 87
谈社会大学 89
生活即教育节选 92
创造的教育节选 95
中国大众教育概论 96
······
《给教师36条建议》目录
**辑智慧教师养成记
1?为什么要减少“刻意教育”？ 3
2?如何把握好教育过程中的“宽”与“严”？ 11
3?面对复杂的社会，如何对学生进行真实的教育？ 16
4?如何把课文讲得有厚度？ 27
5?如何理解并缔造“完美教室”？ 34
6?如何与学校的同事处理好人际关系？ 43
7?如何处理理想与现实的冲突？ 52
8?如何与“不支持自己”的校长相处？ 57
第二辑成为**的自己
9?我怎样才能成为“名师”？ 65
10?教师成长有哪些关键因素？ 70
11?如何对待自己的教育失误？ 87
12?读不懂一些教育理论著作怎么办？ 97
13?如何看待浮躁？ 105
14?决定人生高度与事业境界的究竟是什么？ 112
15?我该不该继续攻读学位？ 116
16?“新教育实验”对一个普通老师有什么意义？ 121
第三辑教育的技巧
17?教育是艺术还是技术？ 137
18?**天面对学生该做些什么？ 144
19?如何**次确立班委干部？ 154
20?如何**次给学生安排座位？ 157
21?如何开好**次主题班会？ 160
22?如何开好**次家长会？ 163
23?如何搞好**次活动？ 167
24?怎样消除学生的抵触情绪？ 170
25?如何把学生“日记”当做一种有效的教育方式？ 181
第四辑对待“特殊学生”有妙招
26?如何善待“后进生”？ 191
27?如何有效地与孩子谈心？ 204
28?班里有了“小偷”怎么办？ 212
29?如何把每一个“意外”都当做教育资源？ 227
30?能够对学生用“兵法”吗？ 237
31?教育可不可以要惩罚？ 242
第五辑教师的尊严源于何处
32?班干部应该取消吗？ 251
33?怎么理解“爱孩子”？ 256
34?把学生培养得太善良了，他们以后会不会吃亏呢？ 260
35?如何面对家长的**？ 266
36?教师的尊严源于何处？ 274
附录
百问简答 283
《班主任兵法》目录
前言
和学生一起背书
亲其师，信其道
启动马达
巧法甚于蛮力
培养勇气
赏识有度
美的教育
口头批评，书面鼓励
战略上藐视，战术上重视
附录
关注学生的生命状态
旁观者
态度与能力
后记
《学生问题个案诊疗69例》目录前言...1
1他才三年级，我是否只能放弃？...1
2自我中心的涛涛...5
3男孩以给别人添麻烦为乐...11
4十岁的小朋友，怒火万丈...16
5他是不是一个未开化的孩子？...22
6低年级孩子告状问题...33
7用班会的形式教孩子学会处理矛盾...36
8孩子不叫人，怎么办？...40
9手机丢失事件...43
10家长到学校帮孩子打人...47
11博士的儿子在囧途...51
12他为什么大考总是不好？...56
13“这么可怕恶心的事。我不要听！”...61
14别把孩子培养成“小绵羊”...64
15 5角钱，5元钱，50元钱...68
16“我不想回答”...72
17如何面对孩子的拒绝？...76
18宽容的困惑...79
19女儿捏死一只小鸡...83
20学生拿人钱，我替他垫了钱还保密，他不知改过还打人...85
21帮她了解生活的意义...89
22一个偷拿母亲赈济款的孩子的心灵世界...97
23学生抄作业，死不承认，怎么办？...104
24学生考试不交卷，还说“我不想读书”，怎么办？...107
25监场老师遇到的问题...109
26学生发型不合格，怎么办？...111
27班级失窃，怎样才能查出人来？...114
28想在网上和学生聊天，学生不理...118
29莫往学生枪口上撞...120
30学生给我起外号，怎么办？...123
31原班主任特别严，我如何接他的班？...125
32三个孩子闹矛盾，家长介入更乱了...127
33学生打闹受伤导致的家校纠纷...130
34课堂纪律应该什么样？...133
35怎样给学生减压？...135
36与学生签行为合同，好不好？...137
37教师可不可以把学生请出教室、可不可以停学生的课？...141
38同是摔学生手机，效果为何迥乎不同？...143
39一位班主任的“妥协之痛”...147
40陈老师的“非常规”教育...150
41一个挑战自我的学生手记...154
42改变家长比教育孩子更难？...159
43她是怎么回事？...162
44一个复读生的学习动力...165
45学生习惯说“不、不知道、没想过”是怎么一回事？...169
46难办的“和尚班”...171
47自己教的学生,见面不打招呼...175
48学生背后说我坏话...177
49面对学生的网上辱骂...180
50我是实习老师，学生很喜欢我，
会不会给原校老师带来压力？...183
51“谁再打游戏咱就罚钱”...185
52老师想让学生在学习上“脱贫”...188
53“按分排座”是否妥当...191
54新武器与旧武器...193
55捐款后...196
56我校领导宣传“印刻效应”、“自然反刍”...199
57按成绩分班令人困惑...201
58寒暑假作业可不可以取消？...204
59如何看待学生上课看课外书？...208
60如何看待“惩罚不是好的教育方式”？...213
61怎样对待内向的孩子？...218
62怎样写操行评语？...221
63压岁钱问题...224
64宏志班的学生不知道感恩，好难受！...227
65“孝心作业”好不好？...230
66如此“安全教育”...232
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| 內容試閱：
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如何把握好教育过程中的“宽”与“严”？
教育，对未成年的孩子来说，“刚”是相对的，“柔”是**的；“法”是相对的，“情”是**的；严厉是相对的，宽容是**的；“疾风暴雨”是相对的，“和风细雨”是**的；“合理的惩罚制度不仅是合法的，而且也是必要的。”
李老师：
感谢您能在百忙之中抽出时间来看我的信，我发现现在的老师并不好当，或者老师这个职业一直就不好当，因为没有明确的标杆尺度来衡量，什么应该做，什么不应该做，就比如面对学生犯错时，到底态度是应该严厉还是宽容。如果宽了，学生会更加放肆，严了，学生又会害怕老师，师生的感情就会受到影响。我看到现在好多班级都在用班规对学生进行法制教育，我也想这样尝试，但我发现所谓的班规制订起来容易，实践起来却有相当的难度。一想到这些，我心情就变得郁闷起来。
你说在教育过程中*让你感到棘手的，就是把握好宽严的分寸。
其实，如果从理论上说，我们可以头头是道说很多诸如“该宽则宽该严则严”之类正确的废话，关键实践中如何把这“该不该”拿捏得恰到好处。
先看两个真实的故事。这两个故事，同样发生在民国，同样发生在中学。
**个故事是流沙河先生给我说的他高中时代的一段亲历——
一次我和沙河先生聊天，说到学校的学风。他说：“我们那时候，学校风气非常好。我读高中时，每次考试学生都交叉坐，就是你的座位四面都是其他年级的学生。没有监考老师，不用监考。只有教室门口有一个工友负责收试卷。”
我很吃惊，想到现在的所谓“诚信考试”，其实民国时期就有了。我问：“没人作弊吗？”他说：“没有人作弊。我在高中阶段只经历了这么一件事。一位郫县的姓杨的同学，成绩好得不得了。那次化学考试，当时是出五道题，选做四道，每道题25分。这个同学成绩非常好，很快便做完了四道。看到还有时间，便把第五道题也做了。做完后提前交卷就走出了教室，刚走出*多10步，但已经走出教室门了，突然想到第五道题有一个错误，就是这道题是要求计算容积的，因此单位应该是立方，可他粗心写成平方了。但他想起来了，便回教室把试卷翻开，将2改成了3。就这个举动，被认为是作弊。一部分学生去找校长，一部分学生帮他捆铺盖卷。当天便开除了。”
我说：“这事如果放到现在，肯定很多人来帮着求情。”
他说：“那时谁敢求情？还有一位县长的儿子，经常欺负同学被老师批评体罚，不敢回家告诉父亲。因为如果父亲知道了，这学生还要挨一顿打。”
第二个故事其实早已流传很广，不过我愿意在这里再说一遍——
1941年，重庆南开中学举行毕业考试。面对物理试卷，学生谢邦敏一筹莫展，虽然他极富文学才华，但数理化成绩一直很糟糕，*后他不得不交白卷，可是他又心有不甘，便在试卷后面赋词一首，调寄《鹧鸪天》：“晓号悠扬枕上闻，余魂迷入考场门。平时放荡几折齿，几度迷茫欲断魂。题未算，意已昏，下周再把电、磁温。今朝纵是交白卷，柳耆原非理组人。”
这事放在今天，除了给零分还有什么结果呢？何况当时判卷的物理老师是魏荣爵，其教学水平之高、教学态度之严谨都是有口皆碑，决不是不负责任胡乱评分的人。但是，魏荣爵却也赋诗一首：“卷虽白卷，词却好词。人各有志，给分六十。”使这位偏科的学子得以顺利毕业，并考入西南联大法律专业，后来登上了北大讲坛，1949年后曾是北京**刑庭庭长。
这两个故事该如何评价呢？
**个故事不可谓不“严”——岂止是“严”？简直就到了“苛政猛于虎”的程度！为什么就不“宽容”一点呢？教育的“人性”哪去了？是“以人（学生）为本”还是“以事（考试）为本”？难道不怕中国失去一位未来的科学家吗？当然，这事放到今天，更多的校长和老师会想，万一孩子想不通跳楼怎么办？
第二个故事不可谓不“松”——岂止是“松”？简直到了“用人情代替规则”的地步！为什么要视制度为儿戏？教育公平何在？如果都这样宽容，学校还有没有起码的规矩？如果社会也如此，那不乱套吗？对这个孩子放一马，那其他学生——用今天很流行的一个词——“情何以堪”？
从另一方面看，两个故事都有道理。前者虽然开除了一个孩子，中国少了一个可能的科学家，但严肃了考纪，端正了校风，为更多未来的人才提供了良好的公平的学校环境。后者虽然“便宜”（实在找不到一个合适的词，其实，是阅卷先生单为这学生作弊）了一个孩子，但却为他的未来开启了一个无限广阔的空间，或者说展示了无限多的可能性。
有人也许会问：为什么对**个孩子不这样宽容呢？难道他就不配有“无限广阔的空间”吗？
请注意，**个孩子处于公开状态——考场所有学生都看见了；而第二个孩子处于私密状态——只有他和阅卷先生知道。放纵**个孩子，无疑会损害规则（纪律）的尊严，并动摇学校的教学秩序，后果不堪设想，因此以一个学生的前途换取制度的权威以及所有学生的公平，虽然有些残酷，值！而宽容第二个孩子，在当时没有其他人知道，并不会产生什么消极的连锁反应，更不会造成什么“恶劣的社会影响”，相反会挽救一个孩子的未来，该！
什么时候该坚持制度——所谓“法不容情”，什么时候可网开一面——所谓“法要容情”，这简单的问题却蕴含着教育的全部秘密，把这个分寸把握好了，就懂得了教育。有老师会问：“究竟怎么把握这个分寸呢？”别问我。永远没有统一的答案，因人而异，因时而异，因事而异。
不然，我们为什么爱说“教育是心灵的艺术”呢？
有老师认为，在班上实行民主管理，依“法”（班级规章制度）行事，就能够平衡好宽与严的分寸。一切按制度办，该宽则宽，该严就严。这个说法好像正确，但也是值得商榷的。
有不少人认为民主就是纵容，就是无法无天，就是让步，就是软弱……所以我说过“民主是*硬的”，具体含义是指成人社会的法律权威，是行动上服从由多数民意形成的国家意志。
但在儿童世界，不能简单地这样说。我当然不是说对孩子不能有强硬的东西，我是说不能简单套用成人的原则。因为我们的教育对象是未成年人。
教育，通俗地说，就是促进一个人由“生物人”向“社会人”的形成。具体说，教育有两个基本功能：文明行为的养成和高尚心灵的形成——注意，我这里只是说的“基本功能”，还有“知识传授”、“能力培养”、“潜力挖掘”，等等，我从略。或者再简化地说，教育，主要是着眼于孩子的“行为”和“心灵”。文明行为的养成，需要训练，需要规则，需要强制，需要鼓励，需要惩戒，这是一个长期的过程；高尚心灵的形成，需要引领，需要榜样，需要感动，需要熏染，需要陪伴，这也是一个长期的过程。我想强调，这两个“长期的过程”在实践中就是一个过程，不过，“行为”和“心灵”并不是半斤八两的对等，教育的主旋律还是“心灵”。
苏霍姆林斯基说：“教育，这首先是人学。”细心领会这句朴素而深刻的话，我们自然会明白，在教育中，“情”永远大于“法”——哪怕这个“法”仅仅是相当于“法”的班级规章制度。
我认为，面对学生违“法”——触犯了已经告知的规章制度，“容情于法”的做法是，**，充分利用规章本身具有的“弹性”——我刚才忘记说了，所有真正意义上的可操作的法，都是具有“弹性”的，这个“弹性”体现在量刑的尺度上，比如“判处三年以上十年以下有期徒刑”等等，也体现在“免于刑事处分”上。因此，教师在执行规章时，完全可以根据孩子的具体情况，或宽容，或轻处，甚至“视而不见”或“装作不知”。
第二，即使必须执行规矩，以示制度和纪律的严肃性，实施的过程应该尽可能根据不同孩子的情况在方式上柔和些艺术些，比如王君老师对那三个孩子的处理方式。
第三，如果孩子不是当众犯错，而且后果并不严重，如果“公事公办”则会对孩子造成伤害，那干脆放他一马。宽容有时候比惩罚更有教育效果。
当然，如果是当众犯了严重错误，触犯了纪律，若不处理则会造成更大的危害，那也不得不“严格执法”，照章处理，比如我开头所说流沙河讲的那个故事。宽容也不是无条件的。教育有时候也需要“说一不二”。不过我认为这种情况并不常见，属于教育中“不得已”的“非常态事件”。
请允许我不那么严谨但自以为“大体差不多”地说——
教育，对未成年的孩子来说，“刚”是相对的，“柔”是**的；“法”是相对的，“情”是**的；严厉是相对的，宽容是**的；“疾风暴雨”是相对的，“和风细雨”是**的；“三下五除二”是相对的，“润物细无声”是**的；“合理的惩罚制度不仅是合法的，而且也是必要的”（马卡连柯语）是相对的，“真教育是心心相印的活动”（陶行知语）是**的……
说了这么多，好像并没有直接回答你的问题，更没有给你“拿来就可以用”的具体办法。但教育之所以是“艺术”，就是因为原则是共通的，而具体的方法总是因人而异，因时而异，因地而异，因事而异……你自己去悟吧
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