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| 編輯推薦： |
孔夫子教《春秋》，是因为他觉得空讲道理不如让人去看古人的行事更能让他们明白事理。看古人怎样行动，看历史，也是理解古代经典的途径。《老子》和《易经》中的深奥道理都是作者从前人的行事中体会出来的，反过来又被后人用于自己的行动中。通过阅读古人的故事，这些玄之又玄的道理会变成读者自己也参与其中的行动智慧。以上就是滕晨写《家天下的故事——从三皇五帝到东汉开国》这本历史故事的思路。希望让读者在了解历史的大致轮廓时，也看到创造了历史的古人的行动，这些行动的因果和其中的道理。
本书主要讲述春秋战国和秦汉时期的故事。这是中国古代家天下君主专制王朝形成的时期。此后延续了两千多年的中国古代社会形态，就是在这几百年间经过剧烈的冲突和反复建立起来的。新旧社会形态的转换是这个历史时期的基本过程。讲古人的行动实际上就是在讲他们是怎样参与了这个过程，从他们的故事中也就可以看到这个社会形态是怎样建立的和它的问题。
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| 內容簡介： |
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滕晨编著的《家天下的故事——从三皇五帝到东汉开国》主要讲述了中国从三皇五帝到东汉建国期间的一些著名历史事件和历史人物，通过这个时期的这些历史事件和人物故事展示当时政治、法律、军事和思想文化等方面的概貌以及家天下君主专制社会的形成过程和历史演义。
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| 目錄：
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**章 三皇五帝的故事
第二章 夏商周的故事
家天下
封建制度
周朝东迁
第三章 春秋的故事
郑庄公
齐桓公和管仲
长勺之战
尊王攘夷
唇亡齿寒
晋国的内乱
重耳流亡
城濮之战
崤之战
赵氏孤儿
楚庄王的霸业
鞌之战
鄢陵之战
杀三郤
华夏和蛮夷
崔杼和晏婴
子产和邓析
楚国的内乱
吴国的崛起
卧薪尝胆
三家分晋
第四章 战国的故事
魏文侯和吴起
齐威王和齐宣王
孙膑和庞涓
商鞅变法
苏秦和张仪
屈原
孟尝君
乐毅
胡服骑射
将相和
远交近攻
纸上谈兵
信陵君
第五章 诸子百家的故事
孔子
墨子和杨子
老子
庄子
孟子
阴阳五行家
荀子
韩非子
第六章 秦始皇的故事
吕不韦的投资
荆轲刺秦王
统一中国
胡亥继位
陈胜吴广起义
秦朝的末日
第七章 项羽和刘邦的故事
项羽起义
刘邦起义
破釜沉舟
约法三章
鸿门宴
韩信拜将
背水阵
荥阳成皋之战
项羽的结局
论功行赏
和亲政策
叔孙通制定礼仪
高鸟尽，良弓藏
第八章 西汉的故事
吕后的自我毁灭
文景之治
贾谊
七国之乱
武帝继位
匈奴
武帝对匈奴的战争
武帝的迷信
抢劫商人
酷吏
独尊儒术
对大宛的战争
武帝后期对匈奴的战争
司马迁
巫蛊之祸
霍光辅政
宣帝的身世
宣帝的恩仇
接纳匈奴
儒生治国
陈汤立功
第九章 王莽篡汉的故事
王家的兴起
绝后的成帝
荒唐的哀帝
王莽上台
王莽的谦让
王莽篡位
王莽改名
王莽改制
王莽的覆灭
第十章 东汉开国的故事
刘秀的崛起
绿林军的覆灭
赤眉军的困惑
平定割据势力
刘秀和刘邦
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| 內容試閱：
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第三章 春秋的故事
郑庄公
郑国的祖先是周宣王的弟弟郑桓公。宣王死后，郑桓公看见幽王胡闹，觉得这样下去危险，就把郑国搬迁到一千多里以外、洛阳东边、黄河以南的地方。过了不久周王室也东迁，和郑国叉成了近邻。
郑庄公是郑国的第三代国君。他是长子。母亲武姜生他的时候难产，所以不喜欢他。武姜偏爱小儿子段，极力请求丈夫郑武公立段为太子，被拒绝。了。庄公继位后，按照制度应该分封弟弟。武姜为段选了一个城市作封地。庄公说那个地方是战略要地，其他地方可以任意挑选，于是选了京。段住在那里，被称为京城大叔。大臣祭仲对庄公说：“按照先王的制度，大都市的城墙不能超过首都的三分之一。京的城墙超过了限度，会出问题的。”庄公说：“姜氏要这样，有什么办法！”祭仲说：“姜氏的欲望哪里会有止境？不合制度的事情，你得及早制止，不能任它发展，不然就不好收拾了。”庄公说：“不合道义的事情做多了，一定会自取灭亡。你先等等看吧！”不久段命令郑国西部和北部地区服从自己。大臣公子吕对庄公说：“一国不能有两个主子。你究竟想怎么办？要是想把国家让给大叔，我们就去给他当臣子。要是不想让，就马上除掉他，别让老百姓心里动摇不定。”庄公说：“不用，他会自作自受的。”接着段把那两个地区变成自己的领地，又向其他地区扩张。公子吕说：“该动手啦！大叔地广人多，势力就雄厚了。”庄公还是不肯行动，说：“行事不合道义，不讲团结，势力雄厚会加速崩溃。”段把粮食、军队都准备好了，开始策划偷袭首都。母亲要给他做内应，为他打开城门。庄公探听到段出兵的日期，这才说：“可以动手了。”他派公子吕率领二百辆战车去讨伐。当地人背叛了段，段就逃到别的国家去了。
史书上说段想篡夺哥哥的君位不对，不像弟弟的行事。而哥哥庄公不防微杜渐，好好教导弟弟，反而故意纵容，让他把坏事做大，然后一棍子打死，彻底赶出郑国，这样做也太阴险。不过庄公可能也没有选择，只能把弟弟赶走，不然郑国迟早会分裂，或者他自己这一支被取代。当初周公设计周礼，是要让哥哥率领弟弟，弟弟服从哥哥，兄弟分立又互相支持。可是到了庄公和段这里，兄弟成为敌人，互不相容，互相争夺杀害。这是春秋时期的典型乱象。这件事发生在公元前722年，是鲁国的史书《春秋》开始的那一年。《春秋》记载了此后两百四十间的中国历史。春秋时期就是由这部史书得名。
庄公把母亲放逐到外地，发誓说：“不到黄泉，就不相见。”黄泉是在地下很深的地方挖出的地下水，古人用它做人死后居处的代称。庄公发完誓很快就后悔了。在边疆的大夫颍考叔听说了，来见庄公，送上贡献。庄公赐饭，颍考叔吃的时候把肉都留在一边。庄公问这是为什么。颍考叔说：“我母亲没吃过国君的饭，我想留给她吃。”庄公说：“你有母亲可以给留好吃的，偏偏我没有。”颍考叔问他为什么这样说。庄公讲了经过，说自己被誓言束缚住了。颍考叔说：“这有什么可为难的？你把隧道挖到泉水那么深，和母亲在隧道里相见，谁能说你破坏誓言了？”庄公和母亲在隧道里相见时，高兴地作诗说：“隧道里面，快乐融洽！”走出隧道后，母亲也作诗说：“隧道外面，快乐舒畅！”母子俩和好如初。颍考叔用自己的孝心影响了庄公，被后人当作孝顺的榜样。
郑庄公在周王的朝廷里当执政。这是诸侯为国王服务的一种方式。周平王为了搞平衡，让虢国的国君和庄公一起执政，分他的权。庄公不高兴，平王只得安慰他。为了表示信任，平王和庄公互派儿子到对方当人质。平王去世后，周王室把执政权都交给虢公。郑庄公要报复，一个月后派兵割了周王田里的麦子，秋天又抢其他庄稼，也不去朝见天子了。周桓王召集和郑国相邻的蔡国、卫国和陈国的军队去讨伐他。郑国迎战，竟把周王的联军打得大败。周王的肩膀上也中了一箭。郑庄公不让追击，他说：“君子不愿意凌驾于人上，何况是天子。能保住自己和国家已经够幸运了。”晚上他派大臣祭仲去慰问周王和大臣们。郑庄公对周王公然欺凌，用实力讲话，以兵戎相见，他们之间的君臣关系实际上已经不存在了，可还要维持着表面的名分和礼节。这样的做法看起来虚伪，但这样的虚伪正是那个名与实开始脱节的时代的真实。
七年后，郑庄公去世，他的长子郑昭公继位。郑庄公的二儿子是他在宋国娶的妾生的。宋国国君把郑国的执政大臣祭仲诱骗到宋国，逼他和宋国立盟约，立庄公的二儿子当国君。祭仲带着新国君郑厉公回国。郑昭公就逃到卫国去了。过了几年，郑厉公嫌祭仲专权，勾结祭仲的女婿雍纠，要杀祭仲。雍纠准备在郊外宴请祭仲时动手。他的妻子起了疑心，回家问母亲：“父亲和丈夫谁更重要？”母亲说：“嫁给谁，谁就是丈夫，父亲可只有一个，这怎么能比呢？”于是她去对父亲说：“雍纠不在家里，而在郊外设宴，我觉得可疑。”祭仲把雍纠抓起来杀了。厉公奈何不了祭仲，只好逃亡。他把雍纠的尸体载到车上带走，为他坏了自己的事骂他：“密谋让妇人知道，岂不是该死。”
祭仲接昭公回来复位。第二年昭公就在打猎时被一位大臣射死。祭仲立他的下一个弟弟做国君。新国君当年又在齐国被齐襄公杀死。祭仲又立再下面的一个弟弟做国君。十二年后祭仲死了，这时厉公已经流亡十七年了。他勾结在国内的大夫甫瑕，杀了在位的国君和他的两个儿子，回来复位。他责怪伯父说：“我逃亡在国外，伯父在朝中也不想着帮我回来。”伯父说：“做臣子的对国君怎么能有二心呢？既然你认为这也有罪，那我知罪了。”于是自杀了。厉公又指责帮他搞政变复位的甫瑕说：“你为你的国君服务有二心。”把他也杀了。甫瑕临死时说：“重德不报，看来还真是如此。”意思是对别人的恩德太重，别人就不会报答了，反而要除掉你。
这时候春秋时期刚刚开始，但它已经是一个乱世了。周王室衰落，诸侯大夫犯上作乱，君臣父子兄弟互相争夺杀害，这些以后几百年间愈演愈烈的乱象都开始频繁出现。就在郑庄公赶走叔段以后的十来年间，卫国、鲁国、宋国和晋国都发生了国君家族中内斗、国君被杀的事件。郑庄公是一位很有能力，也很懂大道理的政治家。但是他对弟弟没有亲情，对周天子不尽臣节，和他们都是兵戎相见。他的为人行事清楚地体现了这个时代的特点。可以说他是史书上记载的**位，也是*有代表性的春秋人物。郑庄公和他的儿子们连续两代人都发生了兄弟为君位互相争夺杀害的内乱。以后几乎每个诸侯国都经历过一段这样的内乱，然后父子相传的制度才相对稳定下来。
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