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| 編輯推薦： |
游宇明关注民国文人，不仅仅因为他作家兼大学教授的身份，更缘于他那份思古叹今的情怀。在这本《不为繁华易素心：民国文人风骨》中，他打量文人星空，替我们凝望、梳理和点拨。力图通过当时文人、学人的人生细节突显其精神，并融进自己对前辈文人、学人的理解。
掩卷沉思，你能看到文字背后，作者那痛心疾首的表情吗？
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| 內容簡介： |
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民国是个非常特殊的年代，一方面战火纷飞、民不聊生，另一方面那个时代的文人、学人又在时代的夹缝中尽显其个性、性情，辜鸿铭的狂放、金岳霖的率真、陈寅恪的耿介、丰子恺的温情、叶企孙的纯净、傅斯年的仁爱、刘文典的桀骜、严怪愚的血性、吴宓的宽容、胡适的襟怀、傅雷的自省、鲁迅的孤介……构成了一个时代的精神高度。《不为繁华易素心：民国文人风骨》作者游宇明多年来披阅许多史料，力图通过对当时文人、学人的人生细节的描绘突显其精神特质，并融进自己对前辈文人、学人的理解。
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| 關於作者： |
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游宇明，男，1963年生，供职于湖南人文科技学院中文系，知名美文、杂文作家。《读者》、《格言》签约作家。在《青年文学》、《散文》等省级以上报刊发表作品4000多篇，大量作品被《读者》、《杂文选刊》、《中外文摘》等报刊转载，入选《名家名篇精短散文》、《读者人文读本》、《中国当代杂文二百家》（1949—2009），进入央视“子午书简”栏目、中学语文阅读教材和全国普通话教材、“读者的挚爱诗文音乐朗诵会”。2000年起，已连续11年进入漓江、长江文艺等出版社出版的全国性权威文学年选。曾在省内外多家报刊开设专栏。其人其文被《北京日报》、《杂文选刊》、《文坛艺苑》、《城市晚报》等40多家媒体评介。著有个人散文集4部、散文合集4部。获多种文学奖。
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| 目錄：
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序言
第一辑 先生之风，山高水长
悲观论学人的选择
好人蔡元培
骨头的重量
老派学人的真气
梅贻琦的操守
名流的脾气
为逝者践诺
世界上最难的学问
胡适先生的另类“利息”
爱惜自己的羽毛
善待带“刺”的真理
联大教授的求知欲
报人成名
陈寅恪：私信背后的性灵
陈寅恪的“书生气”
大善常常隐身
胡适的豁达
胡适的感恩
乐善的底线
胡适为何会“保皇”
不被“礼遇”收买
用品行看守规则
傅斯年的脉脉温情
激流深处的担当
美丽的“服软”
他们为何拒绝荣誉
《良友》们的操守
“老师”二字重千钧
那些遥远的真性情
那一代知识分子的心性
那种眼光让我们动容
那些勇敢者的声音
新闻人的血性
让自己看得起自己
细节里的学人操守
想起一种论争
遗世独立的背后
有一种表情呈示于内心
朱自清的吃与不吃
自省是大度的母亲
默默的壮烈
“无视”他人的标签
严怪愚：大写的新闻人
文学之外的巴金
“大”在何处
第二辑 最灿烂的性情
赵元任的“好玩儿”
陈寅恪的“政治觉悟”
一段史实的几种猜想
你不知道的蔡r元培
别样的苏雪林
恩断义绝两伤情
胡适的“苦心”
胡适身上的家族烙印
胡适早年的“知”与“行”
君子好名，取之有道
有本钱的狂才是性情
两种“谢本师”
“体制内”的鲁迅一样可爱
性情鲁迅
杨振声的“得意之作”
名人的第二张招牌
聪明的“笨功夫”
邵洵美的“独舞”
深处的林纾
一场争论的三个疑问
硬朗是个“势利鬼”
张伯驹的孩子气
建立“第四权力”的一种努力
读书人的言政冲动
自省的傅雷才真正高大
陈独秀当年的识见
另一个“五四”
让心灵永不关门
曾昭抡：风雨中坚守淡定
最后的真话
郑天挺：“躲官”的教授
红尘即是深山
“圆润”的硬
第三辑 大学者。有大师之谓也
西南联大的另一笔财富
联大教授的坚守
西南联大的学风
联大教授的另一种面影
老大学的课堂及其他
蔡元培的另类影响力
蔡元培的柔性
挂冠而去的底气
信有师生同父子
师道的另一重内涵
叶企孙：最纯净的贵人
将自己放低到尘埃里
温暖的颠覆
胡适的“底气”
罗家伦的“不苟且”
张伯苓杰出在哪里
没有“规矩”，也成方圆
傅斯年的“父母心”
大师也曾“不合格”
欣赏“另类”的人
敬业的精神动力
杨树达的“知无不言”
老学人的气度
世间已无雷海宗
这里有位病人
第四辑 文人的另一种色调
大师的另类色调
大师也玩诡辩术
鲁迅的精神“鱼目”
胡适遭遇的一次喝倒彩
民国名人的“二”
陶行知先生的偏见
吴宓经历的另一重风雨
咱跟前人比性情
狂傲的底线
自己就是法度
沈从文的“祥林嫂困境”
寻找一个“人”
胡风也曾做“炮手”
两个柏杨同样真实
陈寅恪走不出的“局”
第五辑 满园春色关不住
两种鲁迅
林徽因：甘为“红颜”
文人的“麻疹”
作为“大众情人”的胡适
张幼仪的眼界
坚持的心灵成本
罗隆基：寻爱却被爱烧伤
杰出之人的世俗处
民国文人的情爱地图
参考文献
后记
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| 內容試閱：
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世界上最难的学问
每次读到叶企孙先生的事迹，总会产生一种“高山仰止，景行行止”的感觉，这种感觉不因时间流逝而淡化；相反，时间愈长，我的敬重愈是深厚。
作为一个物理学家、物理教育家，叶企孙先生白有一份骄人的成就。他才华横溢，读博士时就以《普朗克（Planck）常数的测定》让世界物理学界刮目相看；他是诺贝尔物理奖获得者杨振宁、李政道的老师，对他们一生影响至大；他培养的学生，相当数量成为“两弹一星”功勋奖章获得者；他创建的清华大学物理系先后走出过50多位两院院士。
然而，叶企孙先生最为人称道的并不是他事业上的成就，而是他作为至性之人的巨大的人格魅力。
真正的知识分子往往充满批判精神，崇尚思想独立，叶企孙正是这样做的。1951年，内地报刊充满“集体主义”、“阶级斗争”这样的说辞，叶企孙却在倡导“高校教学与科研要自由、民主”；对于朝鲜战争，他认为是“美国的一种战略考虑，是针对苏联极权主义阴谋的”。在知识分子思想改造运动中，有的教授批评他“对政治太不热情，在旁观”，有的希望他“以后不应再认为政府是政府，学校是学校，两不相干”，叶企孙却说自己“对狂风暴雨式的批评方式不太习惯，希望对批评者提提改进意见，有所进步就算是能过去了”。一句话，叶企孙判断一个事物是怎样的性质，依据的不是上面的文件，也不是别人的看法，而是自己的独立思考。
叶企孙非常关心自己的学生。李政道刚入西南联大，叶企孙发现其理论水平高过别的同学，自学能力也特别强，便建议他不听物理方面的理论课，但要认真学实验课。李政道当年有一张理论课试卷，卷面只扣了两分，总分却只有83分。原因是李政道当年实验成绩不好，叶企孙把他的两门功课加起来算分，以此提醒他，理论必须建立在实验的基础上。1945年，西南联大物理系吴大猷教授接到国民政府通知，让其挑送两个学生去美国留学。吴大猷挑了物理系助教朱光亚。知道此事后，叶企孙主动找到吴大猷，劝其破格录用大二学生李政道。叶企孙去世后，人们从他的遗物中发现了一张保存了60多年的李政道的考卷。李政道这才知道，离开大陆后，老师一直在牵挂他。
关爱学生，自然不愿意给学生添麻烦。刘宜庆《浪淘尽——百年中国的名师高徒》一书记载：“文革”时，钱三强在中关村的马路上碰到叶企孙，钱三强是叶企孙的学生，素来敬重老师，看到叶企孙，立即跑上去打招呼，对老师嘘寒问暖。叶企孙说：你赶快离开我，赶快躲开，以后你见到我，再也不要理我了，躲我远远的。钱三强当时是二机部副部长，负责原子弹工程，叶企孙生怕自己的“政治问题”牵连了钱三强。
叶企孙极其无私。1928年，叶企孙请吴有训到清华大学物理系任教，将吴的工资定得比自己的高，以示尊重。同事一段时间，叶企孙发现吴有训工作能力特别强，堪当重任，1934年推荐吴做物理系主任。1937年，叶企孙又辞去理学院院长职务，推荐吴有训接任。叶企孙的辞职，不是因为年龄偏大（此时他年仅38岁），也不是因为个人能力不够或是遭遇了谁的反对，完全是出于一片公心。由于他的无私举荐，吴有训脱颖而出，后来做了中央大学校长和新中国成立后的中国科学院第一任副院长。
对于知识分子，国人最看重的往往是其专业上的学问，某个人专业成就越高，人们越愿意支付自己的尊敬。知识分子的专业成就当然于社会有益，起码它可以一步步推动人类的文明。不过，我觉得，要让知识分子认真治学并不难。一个人具有高超的专业技能，不仅有利于社会进步，同时也会给他们个人带来种种好处，比如衣食之资，比如精神荣誉。想让知识分子选择高尚的人格则难得多。一个人走向这样的人格，往往意味着任何情况下都要坚守良知、甘心付出。世界上的人多如草芥，有几个愿意长期“亏待”自己呢？从这个意义上说，人格其实是世界上最难修炼和抵达的一种学问。
P21-23
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