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诚结易友，智会良师！分享易经的智慧，探究道德经的玄妙，学习中国式管理理念，实践中国式管理方法。良心学堂是经曾仕强教授授权的微信服务交流平台。
2012年1月1日，旅游卫视推出全新文化栏目《泰学》，隆重推出曾仕强教授40年研究《易经》之成果，倾心讲述鸿篇巨制《易经的智慧》系列讲座，全面讲解《易经》中的64卦与人生一一对应，以及如何运用64卦以达到趋吉避凶的目的。该系列节目收视率直逼CCTV《百家讲坛》！
在《易经的智慧》中曾教授告诉我们，64卦代表了人生的64种情境，掌握这64种情境的应对方式，趋吉避凶，是学习《易经》的基本点。此番曾教授针对《易经》原文来
讲述《易经》的智慧，从64种情境中抽离出人生智慧，并讲《易经》本经晦涩难懂的语言进行现代化诠释，赋予《易经》全新的生命意义，也让更多徘徊在易学门外的人们，能够**会进入易学殿堂，领悟那深邃而又简单易行的人生智慧。
如果说《易经的奥秘》这本书是打开易经之门的金钥匙，那么《易经的智慧》则是把握人生各个阶段的64个秘诀！
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| 內容簡介： |
《易经的智慧》系列丛书由同名电视讲座整理而成，共分六部，在《易经的智慧》中曾教授告诉我们，64卦代表了人生的64种情境，掌握这64种情境的应对方式，趋吉避凶，是学习《易经》的基本点。此番曾教授针对《易经》原文来讲述《易经》的智慧，从64种情境中抽离出人生智慧，并讲《易经》本经晦涩难懂的语言进行现代化诠释，赋予《易经》全新的生命意义，也让更多徘徊在易学门外的人们，能够有机会进入易学殿堂，领悟那深邃而又简单易行的人生智慧。
《易经的智慧1：从开天辟地到师忧比乐》，从乾坤定位开始展开，讲述始生之难，蒙以养正，待机之道，争强好胜，师出正道，亲比和谐等人生智慧。通过对乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比八个卦进行细致分析，引出卦象背后的大智慧。
《易经的智慧2：从小有畜聚到见微知著》，从卦有次序说起，慎始善终收尾。从小有畜聚、以小养大、实践天道、柔能克刚、天下太平、君子的责任、否从泰来、无道则愚、一视同仁、万众一心、否极泰来、为富要仁、谦恭合礼、谦谦君子、乐极生悲、择善而从、政治腐败、临事而惧、亲临现场、观察瞻仰、见微知著等多方面，通过小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观等12个卦反应出的宇宙人生大智慧！
《易经的智慧3：从铲除梗碍到光明大道》，本书从序卦之道开始，讲述序卦传所隐藏的秘密.通过噬嗑卦，贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎卦，离卦共十卦，指明人生无论如何顺利，都免不了遭遇重重的艰难险阻，曾教授为我们指出了化解困难，走向正途的三种方法.
《易经的智慧4:无心之感到为学日益》是《易经的智慧》系列图书的第四部，从无心之感开始，透过致恒之道、全身而退、大壮之道、光明磊落、忧患人生、诚信齐家、和而不争、止于至善、待时而动、损以修己，最终达到为学日益。详细讲述咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益等12卦所蕴含的宇宙人生的大智慧。
《易经的智慧5：从决所当决到处丰之道》:是《易经的智慧》系列图书的第五部，本书所讲为《易经·下经》中的夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰共13个卦。涉及易理包括决所当决、不期而遇、聚合之道、适时上升、处困之道、不变而通、革新之道、礼贤下士、奋发警醒、止其所止、循序渐进、知弊永终、求丰保丰等等内容。
《易经的智慧6：从龙马负图到永怀希望》:是《易经的智慧》系列图书最后一部,很多人期盼的自占自解，将在本书中呈现。曾教授语句平易而哲理深刻地首先讲解了龙马负图、神龟载书这种在中国远古传说中被认为是天垂象的图像，使我们从中得到启发，并深刻领悟到中国传统文化中的天人合德、以人为本。之后阐释了旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济等9卦即从旅居之要到永怀希望所蕴含的人生的大智慧，使《易经》成为我们的人生指南。
曾仕强教授秉持一贯的幽默讲述方式，中西结合，贯通古今，引用我们身边的大量案例，用生动活泼的语言娓娓道出深邃的智慧，引人入胜。同时，掌握这64种情境的应对方式，更可以做到趋吉避凶。
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| 關於作者： |
曾仕强
中央电视台《百家讲坛》主讲人
旅游卫视《泰学》栏目首席主讲人
英国莱斯特大学管理哲学博士
人类自救协会理事长
台湾交通大学教授
台湾师范大学教授
台湾兴国管理学院首任校长
著有《长安家风》、《孝经给现代人的启示》、《易经的奥秘》、《胡雪岩的启示》、《论语的生活智慧》、《现代易学院》系列、《曾仕强点评三国之道》系列、《易经的智慧》系列、《道德经的奥秘》、《坤道》、《孝就是道》、《大学之道》等数十种著作。
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| 目錄：
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第一百二十一集 龙马负图
第一百二十二集 神龟载书
第一百二十三集 天人合德
第一百二十四集 以人为本
第一百二十五集 行旅之道
第一百二十六集 旅居之要
第一百二十七集 柔得其宜
第一百二十八集 谦顺有为
第一百二十九集 和悦相处
第一百三十集 乐观人生
第一百三十一集 当散即散
第一百三十二集 重聚人心
第一百三十三集 卦中有卦
第一百三十四集 自占自解
第一百三十五集 调节得宜
第一百三十六集 政通民和
第一百三十七集 广施诚信
第一百三十八集 诚心不妄
第一百三十九集 宽留余地
第一百四十集 顺势而为
第一百四十一集 守成艰难
第一百四十二集 福过灾生
第一百四十三集 审慎进取
第一百四十四集 永怀希望
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| 內容試閱：
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我们今天很自然地就能讲出图书这两个字，实际上图是图，书是书，图是图象，书是书文。当然这“文”最早是加上绞丝旁，因为那时是指花样，还不是指文字。河图用的是图，洛书用的是书，所以叫河图洛书。然后，河洛文化里面便有图和书。
史书记载的神龟负书，这只神龟不在黄河里，而是在洛水里。为什么不在黄河里了呢?如果通通在黄河里，就让人们感觉到：什么事情都是固定的，就没有变化了。为了让我们知道既有不易，又要想到变易，既有固定，又要想到不定，有变就会有不变，有不变就会有变……所以，神龟不选黄河，而选洛水，并且不再是用在黄河出现过的龙马。如果又是一只龙马出来，那人们也就不去注意了，所以这次用神龟。龙马是用身体负图，如果在头顶负图空间也不足，人们也不能够注意。而龟就不同了，因为在龟的旁边没法刻东西，所以只有在龟甲上面才可以有一些花样，人们就把它叫作洛书。为什么不叫洛图了呢?就是让我们从这里感受到，要有点区别，要有点变化，要有点不一样。
这样我们慢慢就了解到：河图是经，洛书就是权；河图是先天，洛书就是后天；河图是体，洛书就是用。
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