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| 內容簡介： |
“复旦百年经典文库”旨在收录复旦大学建校以来长期任教于此、在其各自专业领域有精深学问并蜚声学界的学人所撰著的经典学术著作，以彰显作为百年名校的复旦精神，以及复旦人在一个多世纪岁月长河中的学术追求。入选的著作以具有代表性的专著为主，并酌情选录论文名篇。
所收著作和论文，均约请相关领域的专家整理编订并撰写导读，另附著者小传及学术年表等，系统介绍著者的学术成就及该著作的成书背景、主要内容和学术价值。
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| 目錄：
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哲学与中国古代社会论集
附录
探古索今直面现实——胡曲园哲学精神的当代思考
胡曲园先生小传
胡曲园先生学术年表
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| 內容試閱：
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《复旦百年经典文库：哲学与中国古代社会论集》：
主张真理有阶级性的同志还向我们提出了另一个在他们看来似乎是很有力的论据，这就是马克思主义有阶级性。他们引证了毛泽东同志在《实践论》中的一段话：“马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的”。他们说，马克思主义哲学既然有阶级性，难道马克思主义哲学不是真理吗？
的确，我们应该承认马克思主义哲学是真理，而且正如毛泽东同志所指出，它是有鲜明的阶级性的。但是，对于马克思主义来说，它的阶级性和真理性并不矛盾，而是统一的。
首先，我们为什么说马克思主义哲学是真理呢？因为马克思主义哲学是正确地反映了自然、社会、思维的普遍规律的学问。马克思主义哲学承认宇宙的物质性，承认宇宙是依照它自身的规律运动、变化和发展的，从而也就承认物质是第一性的，人的意识是第二性的，它对物质只有反映的作用。因此，我们决不能把人的意识或阶级的要求等主观的成分附加到客观的物质运动规律上去。这就是说，马克思主义哲学正确地反映了客观规律，因而是客观真理。
其次，我们为什么又说马克思主义哲学具有鲜明的阶级性呢？因为无产阶级是世界上最先进、最革命的阶级，它不仅需要彻底解放自己的阶级，同时也担负着解放全人类的伟大的历史任务。无产阶级由于革命实践的需要，不能不承认客观世界的存在，不能不正视客观规律的发展，不能不要求最科学的方法和精神武器。不是这样，它就不可能取得斗争的胜利和共产主义的实现。无产阶级的革命导师马克思、恩格斯总结了人类文化的优秀遗产，总结了直到十九世纪上半期自然科学的巨大成就，特别是总结了工人运动的实践经验，创立了关于自然、社会和人类思维发展的普遍规律的科学，即辩证唯物主义和历史唯物主义这个无产阶级唯一科学的世界观和方法论，指导无产阶级进行改造自然、改造社会、建设共产主义的伟大斗争，体现了它的高度的革命性。
其三，我们为什么说，马克思主义的阶级性和科学性是统一的？由于无产阶级是人类历史上最革命的阶级，所以它的阶级利益同社会历史发展的规律是完全一致的。资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利，这是不可抗拒的客观规律，同时也是无产阶级要求彻底解放的主观愿望。在这里，客观规律同无产阶级的主观要求，不但不是矛盾的，而且是统一的，一致的。这也就说明了在这个世界上，只有无产阶级才能获得关于社会历史发展规律的正确认汉，无产阶级受压迫、受剥削的阶级地位，决定了无产阶级是最善于发现真理、认识和运用真理的阶级。无产阶级在历史上的出现，是合乎历史规律的，因而，作为无产阶级世界观的马克思主义的阶级性同客观真理性，永远是统一的。
因此，马克思主义这个无产阶级认识和改造世界的强大精神武器，不仅具有鲜明的无产阶级的阶级性，同时具有放之四海而皆准的普遍的客观真理性。所以列宁说，马克思主义是科学性与革命性的统一。
林彪、“四人帮”为了篡党夺权，首要的一招就是歪曲和篡改马克思主义，搞乱人们的思想，割裂马克思主义的阶级性和科学性相统一的原理，鼓吹唯心主义的真理论。在理论和实践的关系问题上，他们胡说：“我们工作中最主要的东西是理论”，说什么理论和实践关系的公式是：“理论——实践——理论”等等，企图从根本上推翻辩证唯物主义关于物质第一性、意识第二性这个基本原理，颠倒思维和存在的关系，推行从主观到客观的唯心主义认识路线。在他们看来，科学真理不是从社会实践中来的，不是以是否符合客观世界的规律为标准的，而完全是凭人的头脑主观想象的。这样，马克思主义的科学真理被歪曲成谬误，使它失去了作为无产阶级认识和改造世界尖锐武器的作用，因而也就从根本上篡改了它的阶级性。
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