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| 編輯推薦： |
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薛宝琨教授的这部《中国的相声》，以“史话”贯通古今的方式，将近现代和当代相声发展的历史脉络，以不同层面的重点人物为代表，采取以点带面、史论结合、论由史出的办法，从焦点的括叙和评论中勾勒相声的历史概貌，揭示艺术发展的规律，受到业内外人士的普遍好评。
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| 內容簡介： |
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《中国的相声（增订本）》以史话的笔法，追溯了中国相声的历史渊源，讲述了波澜起伏的百年相声发展史，是相声艺术领域的经典著作。此次增订，收入作者评论马三立、侯宝林、马志明、郭德纲、梁左等诸多相声名家的十余篇文章，以飨读者。
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| 關於作者： |
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薛宝琨，南开大学教授、中国曲艺家协会顾问、著名曲艺理论家。主编有《相声大词典》《曲艺大词典》，著有《中国的曲艺》《侯宝林评传》《中国人的软幽默》《相声溯源》《曲艺概论》等。
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| 目錄：
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开场白
“说学逗唱”溯源头
“逗”——讽刺传统
“说”——表现形式
“学”——模拟技巧
“唱”——艺术手段
相声艺术的成熟
“穷不怕”和一代先驱
承前启后的张寿臣
马三立和刘宝瑞
爱国艺术家常宝堃
反映世俗生活的传统相声
相声艺术的繁荣
侯宝林和相声艺术革新
何迟和“内部讽刺”相声
马季、夏雨田和“歌颂相声”
苏文茂和传统相声出新
相声艺术的崛兴
《帽子工厂》和东北相声
《如此照相》和相声新秀
《不正之风》和讽刺的深化
《威胁》和新生活的探索
结束语
附录
笑话艺术的集大成者——《张寿臣笑话大全》序
马三立：津门相声的魂魄
刘宝瑞的单口相声
刘宝瑞：真实的快乐
侯宝林：“更行更远还生”
本真 自然 朴巧——马志明相声艺术浅探
文而不瘟 雅俗共赏——评苏文茂的相声风格
绚丽也平实——刘文亨相声风格浅议
童心永驻魏文亮——《魏文亮表演相声作品集》序
刘俊杰作品小识
话说郭德纲
传统相声和相声传统
相声和“审丑”
相声与文学
梁左相声的文学特色
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| 內容試閱：
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“说学逗唱”溯源头
相声既然是我国特殊的民族艺术形式，那么，它一定具有久远的发展形成历史。但是，遗憾得很，至少在清代以前，我们在古籍中并未发现很多关于相声的记载。这或许是由于这一民间技艺，被过去封建文人视为“末流”，不屑一顾，未予重视，但也不会不透露一些信息，如戏曲、小说那样，尽管材料零碎、片断，也还是斑斑可见的。因此，过去有人认为相声并无历史可言。而一般艺人只据口耳相传，也认为相声自清代始有，以前的寻本求源，不仅是不可能，也是不必要的。这当然不符合相声发展的实际。任何一种艺术形式，都有其萌发、繁衍和成熟的历史。研究它们的形成轨迹，当然是研究其艺术规律的重要方面。相声自然不能例外。它的直接材料可能贫乏，但不应是我们回避历史研究的借口，反而应该益发逗起我们寻本求源的兴趣。
相声虽然是一种单纯的口头艺术，但是，“麻雀虽小，五脏俱全”——它的艺术手段并不单调。恰恰相反，就像戏剧被称为“综合艺术”一样，相声的艺术手段也丰富多样——带有一定综合性。“说学逗唱”历来被相声演员作为他们学习的“四门功课”，实际这是四种不同的艺术手段。“说”指叙述表白能力，“学”指声情模拟能力，“逗”指戏言巧辩能力，“唱”指声乐表现能力。它们分别成为不同形式、不同节目、不同演员的各自不同特长，并且相互融合、渗透在整个相声的艺术特点之中。比如，单口相声和对口相声中的“一头沉”（逗哏为主、捧哏为辅的形式）是以“说”为主，对口相声中的“子母哏”（不分主次、互为捧逗的形式）是以“逗”为主，而另外一些对口形式则以“学”或“唱”为主。演员也由于他们各有所长而形成不同的风格和流派特征。显然，这四种手段不是自天而降、突如其来的。它们其实也是当初形成相声的四项因素，表明这一形式不是从单一胚胎中直接发育而成，而是如“杂花生树”——吸收了多种营养，融合了多种因素，经历了长时间的种种扬弃和筛选、分离和黏结、沉没和升腾，最后才达到稳定而趋于成熟的形式。这自然是艺术史，特别是民间文艺史上常有的多源合流的现象。它的四项因素，特别是“说”、“逗”两项因素，也渐渐被突出、生发而成为相声艺术的重要特征。“说”不仅是语言手段，也还指相声的表现方式；“逗”不仅指对话形式，也还指相声的喜剧内容。“说”、“逗”结合使相声成为具有喜剧风格的说唱艺术，而不是戏剧或其他曲种。而“学”和“唱”则分别附着在“说”与“逗”之中，使“说”、“逗”的手段更加丰富多样。它们之间又是一种“我中有你，你中有我”的关系。令人感兴趣的是，一旦把这四项因素放进历史的长河中进行考察，我们就会发现它们果然与相声形成和发展的关系极其密切。因此，我们可以说：相声的可证之史虽短，相声的可溯之源却极长！
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