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| 編輯推薦： |
★古董教父卢芹斋的传记，收藏者不可不看的《卢芹斋文物图录大全索引》
★收藏界的“康维勒”，“巴黎彤阁”的缔造者，从随侍学徒到东方古董教父的传奇人生。
★他出身卑微，却与丝商巨贾之子张静江过从甚密；他风流倜傥，却终身无缘挚爱的女人，只好迎娶情人的女儿；他曾在巴黎呼风唤雨，却终身不由己，客死他乡；有人骂他是卖国贼，有人赞他提启蒙者。
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| 內容簡介： |
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卢芹斋，二十世纪初国际著名的大古董商，从某种意义上讲，卢芹斋是让西方认识中国古董的启蒙者。他以精湛的文物专业知识和天才的商业眼光逐渐征服了欧美收藏者。他经手的很多古董由死变活，由冷变热。卢芹斋在古董行的地位可谓是呼风唤雨、一言九鼎，被誉为古董教父。此传记以很公允的态度、鲜活的文字，还原了卢芹斋风云跌宕的一生。
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| 關於作者： |
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法国汉学家，文博专家；现任佳士得国际拍卖公司高级副总裁、中国瓷器与艺术品部国际主管。
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| 目錄：
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目 录
序：从卢芹斋看中华文物的回归与保护
卢芹斋传
鸣谢
前言
西天取经路
中国童年
卢家兜，羞于启齿的出身
破碎家庭
起步南浔
教父
巴黎纨绔子弟
腾飞巴黎
脱胎换骨
情动巴黎，花样年华
自立门户
衣锦还乡
“包办”婚姻.
公民卢芹斋
美国称雄
竞争对手
笑傲第五大道
别叫我“阿新”
卢氏之“道”
亚洲艺术的“康维勒”
卢氏品味
裂墙
狡兔三窟
“为中国服务”的艺术大使
新规矩
变色龙
羽化登仙
订单如潮
四朵金花
风流才子
乐善好施
好撒玛利亚人
博物馆的“恩人”
患得患失的爱国者
当帷幕落下
被迫隐退
别了，祖国
卖国贼卢芹斋
纽约清盘：一个政治事件
落幕——孤独的异乡人
一病不起
入籍
不留痕迹
养心阁，金丝牢笼
尼翁
身不由己
身后
跋：关于卢芹斋身世的几次访谈
卢芹斋文物图录大全索引
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| 內容試閱：
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卢家兜，羞于启齿的出身
卢家兜是个偏僻的小村镇，隐没在幅员辽阔的中国农村。它位于浙江省北部，上海以西约300公里处，在地图上几乎找不到这小地方，小到卢芹斋假装他自己出生于几里之外的军事重镇湖州。
“卢家兜”的字面意思是“姓卢人家的村子”，卢家族人在这里繁衍生息的历史可以追溯到约公元10世纪。供奉祖先的祠堂里陈列着木牌，上面记录着自宋朝（960—1279）以来族人的生卒。卢芹斋生于1880年2月1日【3】，是卢家的第十六代后人。族谱上记录着他的原名——卢焕文。与众堂兄弟一样，他也是“焕”字辈人。他的父亲卢金志则是“金”字辈。按照传统，孩子出生一个月起名，卢芹斋谱名“文”，这个字并不是多么醒目或多有诗意。从起名上就知道他的父亲不是个有文化和想象力的人，甚至可能从未想过孩子有一天能走出村里的泥巴路。一个名字，便已经暴露出他出身的平凡。
村里约两百户人家全都姓卢，文化程度不高，务桑麻为生。但是卢芹斋对他自己的出身却有另一番描述。他说自己出生于书香世家，家境一度殷实，却在太平天国暴动（1851—1864）时败落了。根据他去世前写的文字，卢家人有两个出处：
一，作为士绅阶层的一部分，我的祖辈曾在朝廷里做官……；二，族中有一支做豆油生意，业务的总部设在东北，通过船运将豆油销往南方。
就这样，卢芹斋试图让自己跟当地大户扯上关系，好像祖上进士辈出，朝中有人。但卢芹斋所声称的这一切在现实中都找不到佐证，据他说这是因为家乡被太平天国农民暴动给毁了，宗祠里的祖先画像和牌位在战乱中已被付之一炬。卢芹斋解释说，一切都顺理成章：
我们家从此倾家荡产，举家逃到上海避难。等到重返故里时，发现自家所有的土地都被收归了原本给我们家干活的佃农，并且已经“合法”在土地上自耕了三个年头。最后我家只拿到了祖坟那一小块地，因为好歹坟地还有姓名可循。
出身问题一直是卢芹斋的心结，他总是一语带过地说：“我们家人全都不在了”，藉此撇个干净。很多成功人士喜欢炫耀自己出身贫寒，让自己的成就显得更加耀眼，而卢芹斋却非常自卑，一生都对自己的身世遮遮掩掩，好像天生有缺陷一样。在卢芹斋看来，低贱的出身绝不会为他带来尊严。
他的童年启蒙教育源自儒家文化。卢家人遵照代代相传的祖训生活。焕文从小就养成习惯，每年农历4月4日清明节都要跟随族中的成年人去祭祀先人。他们将此奉若神明。清明是生者慎终追远的节日，但家里的女人却不能参加祭祀。父子们聚集到村子里的高地上，在河边祭奠往生。
名叫焕文的小男孩不作声地走在扫墓的人群中，随着人流在屋后狼烟四起的土路上走。除草和扫地的活儿他都做，并效仿着年长者磕头，在每个先人的牌位前合手作揖，只是牌位都不知去了哪里。祠堂的方位是风水先生选的，讲究的是五行合一。供奉着列祖列宗的祠堂是人们日常生活的中心，而卢家兜的族人对卢芹斋的一生有着重要影响。中国人是母以子贵，生个儿子意味着后继有人，添男丁更意味着家中多了一双下田干活的手，父母于是老有所依。等儿子长大，长辈们又忙乎着娶儿媳妇儿，这样才能延续香火、一家叔伯老小才有人伺候。
卢家人宗族感很强，常常是几代人同堂生活。不论亲疏远近，一大家子人谨守长幼有序、男女有别的孝道。家里一进门正对着供桌，给祖宗献祭不能或缺，枱前高悬着的列祖列宗画像亦不能稍有怠慢。家人们一同起居，有福同享，有难同当。男人们泡在玩麻将和牌桌上打发日子，有的一泡就是一整天，还有的一泡就输掉身家。卢芹斋的父亲就属于输掉身家那一类。三角漾是穿过村子的一条河，孩子们最喜欢成群结队到河边玩耍。附近的太湖风景如画，偶尔他们也泛舟湖上，从此结下交情。那幼时跟玩伴在佛塔里玩捉迷藏的情景，令卢芹斋一直仍记忆犹新。
日子如纺锤般有节奏地穿梭流逝。对他们一家来说，纺纱是养家糊口的途径；对焕文来说，纺纱更是对他心性的磨炼。这孩子天生乖巧，凡事用心观察，然后心领神会，很快就精通了纺织这门祖传数千年的手艺。
破碎家庭
焕文深知“离去”意味着什么。他每天都从自家窗户望向港口的方向，纺出来的丝绸就是从那里装船运往周边的城市。每天都有小小的商船从卢家兜启航，从距离他家几米远的地方扬帆远去。这男孩目送着离港的小船渐渐远去，直到它们消失在水天相接的尽头。无尽的远方仿佛就在那个时候对他发出了邀请。
可这孩子从来没有想过他的双亲也会突然间相继“离开”。从焕文记事那天起，他的父亲卢金志就每天躺在家中炕头抽大烟，为了对穷苦的日子麻木起来，像卢金志这样的人在卢家兜还有很多。据有卢家在世的后人回忆，像焕文生父那样每天吸食二十管鸦片烟，得一整天躺在炕上烟管不离嘴才行。卢金志不是吸大烟就是打麻将，而且总是输得身上只剩一条裤衩。母亲卢吴氏为了持家，不得不整日在田里做农活，奈何嫁鸡随鸡，丈夫的烟瘾和赌债让她再吃苦耐劳也无力支撑下去。在生活的重压下，卢吴氏含恨自尽。母亲过身后不久，父亲也跟着一命呜呼，撇下不到十岁的焕文，一夜之间成了。
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