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| 編輯推薦： |
★林清玄2015年散文精选集，看大师眼中的禅意人生
★在每一寸的时光中都有欢喜，在每个地方都有禅悦
★林清玄亲笔作序，书中附有珍贵的生活照片
★《无风絮自飞》成为2015年语文高考作文素材
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| 內容簡介： |
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《每一寸时光都有欢喜》是从林清玄老师在台湾出版的三十四部作品中精选，重新策划出版的一本散文集。文章多是林老师对亲情、友情、爱情、乡情的讲述，通过这些文章，可以让读者更加直观地了解林老师对人生的理解和感悟，从而达到读者对自身生活体验的共鸣。书中配有林老师生活照片，所以本书还具有一定的收藏价值。
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| 關於作者： |
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林清玄，1953年出生于中国台湾，曾任记者、主编、主笔，现专事写作。他自幼立志成为作家，是台湾作家中比较高产的一位，也是获得各类文学奖较多的一位，被誉为“当代散文八大家”之一。
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| 目錄：
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第一章 白雪少年
003 童年的自己
007 我唯一的松鼠
011 秘密的地方
015 白雪少年
018 仙堂戏院——童年旧事
023 发芽的心情
028 我的少年时代
035 箩筐
042 最好的范本
第二章 比景泰蓝更蓝
047 永远有利息在人间
049 梦的台北
052 比景泰蓝更蓝
055 想象的城堡
057 幸福终结者
060 寒梅着花未？
063 黄玫瑰的心
第三章 不封冻的井
069 清欢
075 情困与物困
080 猫头鹰人
084 不封冻的井
087 月到天心
090 流浪水
092 云散
095 求好
097 转动
100 本来面目
102 假日书市
第四章 期待父亲的笑
107 溪洲荣阳堂记事
111 刺花
120 鸳鸯香炉
126 惜福
129 报岁兰
133 期待父亲的笑
138 逍遥居里的赵二呆
141 李锡奇“远古的记忆”
144 与周锦先生的最后一面
148 太阳雨
153 孩子的毕业旅行
156 心灵的护岸
第五章 食家笔记
163 红心番薯
169 孔雀菜
177 家有香椿树
180 冰糖芋泥
184 味之素
190 食家笔记
206 木鱼馄饨
209 忘情花的滋味
212 有情生
第六章 无风絮自飞
223 无风絮自飞
225 佛鼓
232 卷帘
239 小千世界
242 我似昔人，不是昔人
249 心的丝路
255 思想的天鹅
258 四随
267 梅香
269 季节十二帖
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| 內容試閱：
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童年的自己
昔人去时是今日，
今日依前人不来；
今既不来昔不往，
白云流水空徘徊。
——黄龙祖心禅师
不久前返乡陪母亲整理儿时的照片，看到一张里面有我的照片，认了半天竟认不出自己是哪一个。那是因为我们家依大排行，兄弟就有十四个，年纪相差极微，长相也接近，以至于连自己都看不出小时候的“我”了。
拿去问母亲，她戴起老花眼镜端详了有一会儿，说：“我也看不出哪一个是你呢！”
然后她指着照片上理光头站在一起一般高的三个毛孩子说：“应该是这三个其中的一个。”母亲抬起头来看看我，再看看照片，感慨地说：“经过三十年，真的认不出来了呢！”
我拿着照片，从房间走到门口廊下有阳光的地方去看，想确定哪一个是真正的我，仍然没有结果，不觉便坐在摇椅上发呆了。正好哥哥姐姐回来，我问他们说：“来看看哪一个是小时候的我？”
哥哥指出是右边的那个，他的理由是我的额头是家族中最大的，那个头最大的应该是我。
姐姐的意见不同，她认为是左边的那个，理由是我是家中男孩皮肤最白的，所以那最白的是我。
奇怪的是，我觉得中间的那个小孩最像我，因为看起来忧郁而害羞，我小时候的个性正是那样。
我们正在讨论的时候，弟弟跑出来，说：“哪一个是你都没有关系，因为都过去了，赶快进来吃饭吧！”
念小学五年级的侄儿听到热闹也跑来，大笑说：“哈！哈！叔叔连哪一个是自己都分不清呢！真好笑。”
是呀！为什么经过了三十年的时间，连自己是哪一个也分不清呢？长夜里，坐在我幼时的书桌前，想到人的变化实在很大，例如住在乡下的时日，偶尔会遇到小学同学，如果不互报姓名，几乎无从分辨。站在生命的恒河岸边，我们的身心有如河水，是不停地向前流去的，是每一刻都在变化的，我们唯一可以确定的是，那不断变化的外表中，我还知道有一个我并未失去，其他的——例如我的身体——早就流逝了。
这就使我想起《华严经》的“菩萨开明品”中说的：“分别观肉身，此中谁是我，若能如是解，彼达我有无。此身假安立，往处无方所，谛了是身者，于中无所著。于身善观察，一切皆明见，知法皆虚妄，不起心分别。”
我们的身体看起来是那样真实明确，实际上是无时不在变减的，我们对于身体的执着，往往使我们失去明察，如果能看到身心的虚妄，就不会起分别心，也不会执着了。
在《华严经》的“十行品”里也说：“菩萨观去来今一切众生所受之身，寻即坏灭，便作是念：奇哉！众生愚痴无智于生死内受无数身，危脆不停，速归埴灭，若已坏灭，若今坏灭，若当坏灭而不能以不坚固身，求坚
固身。”
“不坚固身”正是我们的这个皮囊，它过去的已经坏灭，现在的在坏灭之中，将来必然也会坏灭。“坚固身”就是“圣身”和“清净身”，是那个我们把肉身还诸天地，尚存的那个真实的自我，一般人执着于肉身，因此难以体验不可见及的真身、常身、空身、慧身、金刚不坏之身。
如何来看待我们变化的肉身，才能趋入真谛呢？佛陀教我们要常做“四念住”，就是把心念集中在四件事情的观照上，一是观身不净，二是观受是苦，三是观心无常，四是观法无我。身、受、心、法虽然有所不同，仍是相通的，可以说是“四境合缘”，以身体来说，身体既是不净，也是苦痛、又是无常，更是无我的。一个人如果能时时如是观察，就可以趋入善根、趋入苦、集、灭、道的四圣谛。
我们的身体犹如飞花落叶，转眼成泥，融化于天地之间，可叹息的是我们常见于花叶的旋舞，反而少见树木埋在土中的根本，修习禅道的人就是要善观于相，在飞花落叶之中不沉不没，在肉身坏减的进程中不动不摇，如实地观察根本实相。
因此，禅宗的祖师常举公案叫学人参：“念佛是谁？” “打坐是谁？”“无明烦恼者是谁？”若能参详出那个“谁”，佛性也就呼之欲
出了。
最近又要换季，在整理冬装的时候，发现比去年胖了一些，有的衣服又不能穿了，想到不知道要不要减肥来穿这些衣服，心里不禁感慨，我们的身体也是年年在更换的衣服，只是一般人不能见及罢了。
唉唉！假如我在路上突然遇到了十岁时的自己，恐怕也会错身而过，认不出自己了。
喝！哪一个是学人自己？参！
我唯一的松鼠
我拥有的第一只动物是一只小松鼠，那是小学一年级的事了。小学一年级，我家住在乡间，有一日从学校回家在路边捡到一只瘦弱颤抖的小松鼠，身上的毛还未长全，一双惊惧的刚张开的眼睛转来转去。我把它捧在手上，拼命地跑回家，好像捡到什么宝物，一路跑的时候还能感受到松鼠的体温。
回家后，我找到一节粗大的竹筒剖成两半，铺上破布做了小松鼠的窝，可是它的食物却使我们全家都感到紧张。那时牛奶还不普遍，经过妈妈的建议，我在三餐煮饭的时候从上面捞取一些米汤，用撕破的钙粉袋子喂给它吃。饥饿的松鼠紧紧吸吮着米汤使我们都安心了。
慢慢地，那只松鼠长出光亮的棕色细毛，也能一扭一扭地爬行。每天为它准备食物，成为我生活里最快乐的事。幸好我们住在乡间，家里还有果园，我时常去采摘熟透的木瓜、番石榴、香蕉，小心地捣碎来喂我的松鼠。它快速地长大从尾巴最能看出来，原来无毛细瘦、走起路来拖在地上的尾巴，慢慢丰满起来，长满松松的毛，还高傲地翘着。
从爬行、跑路到跳跃竟如同瞬间的事，一个学期还未过完，松鼠已经完全成为一个翩翩的少年了。
小松鼠仿佛记得我的救命之恩，非常乖巧听话。白天我去上学的时候，它自己跑到园里去觅食，黄昏的时候就回到家来躲在自己的窝里。夜里我做功课的时候，松鼠就在桌子旁边绕来绕去，这边跳那边跑，有时还跑来蹭人的脚掌。妈妈常说：“这只松鼠一点儿都不像松鼠，真像一只猫哩！”小松鼠的乖巧赢得了全家的喜爱。
有时候我早回家，只要在园子里吹几声口哨，它就像一阵风从园子里不知的角落窜出来，蹲在我的肩膀上，转着滴溜溜的眼睛，然后我们就在园子里玩着永不厌倦的追逐的游戏。松鼠跑起来姿势真是美，高高竖起的尾巴像一面迎风招展的旗子，那面旗跑在泥地上像一阵烟，转眼飞逝。
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