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| 編輯推薦： |
世界是讲理的，也是不讲理的，但归根到底是不讲理的。
很多人把锋芒藏起来，我不藏。我藏给谁看，藏了我要干什么。
1.《精神》作为国防大学政委 空军上将刘亚洲全新单行本，由刘亚洲本人亲自遴选修订。
2.**单行本《精神》收录了刘亚洲将军近年来部分公开发表过、部分未公开发表过的经典文章，首度集结作为“单行本”出版，极具收藏价值和阅读价值。
3.书中所收录的《精神》、《甲午国殇》等文章在新华社《参考消息》刊发时曾在海内外引起过巨大的轰动及反响，在相关网站上点击率破亿，于微博、微信上广为传播。
4.《红山九品》等文章系刘亚洲将军自2009年担任国防大学政委至今的讲稿修订集结，为首次公开发表并出版。
5.全书内容覆盖多元向度，横跨政治、军事、历史、文化、科学、百科等。
世界是讲理的，也是不讲理的，但归根到底是不讲理的。
很多人把锋芒藏起来，我不藏。我藏给谁看，藏了我要干什么。
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| 內容簡介： |
《精神》是一部反思中华民族历史文化的著作，更是一部勾勒出中华民族复兴的著作。一个民族及其精神文化的成长和兴衰过程，就像一个人的成长一样，有其诞生期、青春期、壮年期、暮年期与彻底的老年期。然后就是“人”的新生，“精神”的复兴，再度循着这个“轨迹”前进。
日本是个岛国,它始终认为自己的出路在大陆。为了踏上列岛西边这片大陆,它已经准备了上千年。也就是说,它的对华战略已经实施了上千年。历史上的日本有两个特点:一、一旦权力集中,就要征韩;二、每一次自然灾难之后,就会出现要求对外动武的声音。
中华文明有一个特点：中华民族一旦遭遇外侮，就会迸射出自强之光。中国总是在接近谷底时获得重生
精神一变天地宽。中华文明浩瀚如海，一旦拨乱反正，它的大气象和大气魄就显现无遗。
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| 關於作者： |
刘亚洲
安徽宿县人，毕业于武汉大学英文系。历任北京军区空军政治部主任、成都军区空军政委等职。现任国防大学政委，空军上将军衔。尽管刘亚洲身居高位，依然笔耕不辍。刘亚洲既是中国人民解放军高级将领，也是著名的军旅作家、军事战略家。
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| 目錄：
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精神／007
甲午国殇／041
红山九品／077
附录：说刘／179
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| 內容試閱：
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《精神》文摘：
中华文明曾经是世界最优质的文明。中华文明的青春期在先秦。那时候，每一个中国人都活得神采飞扬，有滋有味。男人特别阳刚，女人特别妩媚。百家争鸣，思想茂盛。
秦代留给我们最坏的遗产是，把思想的对错交给权力评判。
中华文明有一个特点：中华民族一旦遭遇外侮，就会迸射出自强之光。
五四运动的真谛在于，只有人的站立，才有一个民族的站立。 这场运动的尾声，中国共产党应运而生。这是五四运动最伟大、最美丽的果实。
青春具有无尽的冲击力。青春具有无比的想象力。林彪到抗大讲马列课，大家都准备记录，林彪只说了一句话：“资本主义是少数人发财，共产主义是大家发财，讲完了。”众人目瞪口呆。
甲午战争中，中国人只有两种情景，一种是悲惨，另一种是非常非常悲惨。抗日战争中，这两种情景改变了：一种是坚强，另一种是非常非常坚强。
日本人对共产党越是了解，就越是敬重。日本武士有尊重伟大对手的传统。
毛泽东不仅是战争大师，更是战略大师。日本是一个强盛国家时，毛泽东坚决拒绝与其谈判，甚至不承认它是一个国家；日本战败后，成了非正常国家，毛泽东反而主动与其交往。
日本不对战争罪行道歉，继续仇恨中国人民，它在精神上就永远是侏儒，永远是心理上的弱者。1973年，已经80岁的毛泽东曾评价日本：“是个没有安全感的国家。”也许道理就在于此。
《甲午国殇》文摘：
甲午战争是一场深刻影响和改变了两个国家命运的战争,这两个国家一个是中国,一个是日本。再往大处看,它还在相当程度上影响了世界历史。当然,受影响最大的还是中国。
甲午之败并非海军之败,也非陆军之败,而是国家之败。 甲午战争日本的胜利是制度的胜利。大清帝国的失败是制度的失败。
德国“铁血宰相”俾斯麦曾分别接待过中国和日本两个代表团,后来有人问他对中日的看法,他指出,中国和日本的竞争,日本必胜,中国必败。他说:“日本到欧洲来的人,讨论各种学术,讲究政治原理,谋回国做根本的改造;而中国人到欧洲来,只问某厂的船炮造得如何,价值如何,买回去就算了。”
清朝的教育是中国历史上最差的教育。
日本走了和清朝洋务运动相反的路,鼓励民间资本。腐朽的制度不仅阻碍民族发展,为敌国入侵提供可能性,并在关键时刻出卖民族利益。甲午战败后赔了那么多钱,可战前买军舰,竟一分也掏不出来。有了国民,就有了真正现代意义上的国家。
国民国家是近代日本的基本国家模式。反观大清帝国,当日本在不顾一切地调动和激发全民族的创造力的时候,清朝则不顾一切地将民间思想火花扑灭于萌芽之中。战争从来就不是老百姓的事,甚至不是军人的事。
中日双方都在西方船坚炮利的逼迫下进行战略转移。日本实现了由传统战略向现代国家战略上的彻底变革。相反,清朝在确立具有现代特征的国家战略上始终裹足不前。直到国家覆亡,都没有制定出现代意义上的国家战略。
日本是个岛国,它始终认为自己的出路在大陆。为了踏上列岛西边这片大陆,它已经准备了上千年。也就是说,它的对华战略已经实施了上千年。历史上的日本有两个特点:一、一旦权力集中,就要征韩;二、每一次自然灾难之后,就会出现要求对外动武的声音。
甲午战争既是中日双边冲突,又是大国博弈的产物,对国际格局的影响至今未消。
1853年,英国在克里米亚战争中战胜俄国,堵住了俄国南下的道路。不久后,左宗棠收复新疆,也让俄国在中亚方向无所作为,所以它掉头东进,这就与日本发生了冲突。甲午战争后,日俄冲突成为必然。10年后,双方爆发了被西方称为“第零次世界大战”的日俄战争,这场新列强战胜老列强的战争,催生了日后的俄国“十月革命”,对世界大格局产生了更为深远的影响。
美国人李普曼说,只要存在着一条军事疆界,一条相应的政治疆界就会出现。这句话也可以反过来理解:只要存在一条政治疆界,一条相应的军事疆界就应该出现。军事战略是国家战略的一部分。军事战略应当服从国家战略。但是如果军事战略出了问题,仗打败了,这个国家的国家战略也就完了。
日本对外出口一切,但独不输出或输不出宗教。然而,日本人有信仰。日本的武士道精神,最初来源于中国春秋战国时代的豪侠人格。
我看甲午战争时期中日两军的照片,总有一个强烈的感觉:清军士兵无论拿什么武器,看上去都像一个厚道的农民;而日本农民不管拿什么武器,看上去都像一个武士。
就在甲午战争发生40年后,有一批中国人做出了这个民族近千年来不曾有过的壮举。这个壮举令世界震惊,也令中国人自己震惊。这就是1934年红军进行的二万五千里长征。
长征,被美国作家索尔兹伯里比作犹太人出埃及、汉尼拔翻越阿尔卑斯山和美国人征服西部,他认为:“本世纪中没有什么比长征更令人神往和更为深远影响世界前途的事件了。”
抗美援朝战争,又回到了60年轮回的原点,这一仗不仅挽回了中国军人自1840年以来屡战屡败失尽的颜面,而且为民族复兴提供了重要心理支撑点。
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