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日本历史小说大师司马辽太郎再现日本**名将、**人气英雄人物源义经的绚丽人生
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| 內容簡介： |
他，容貌俊美，骁勇善战，为镰仓幕府的建立立下了汗马功劳，是日本家喻户晓的古代英雄。
他，虽贵为源氏领袖义朝之子，但出生后不久，父亲战败被杀，母亲被迫改嫁。他七岁时被送到京都鞍马山寺院寄养，受尽凌辱。之后四处流浪，辗转关东、奥州。在稚嫩的少年时代，他经历了难以言尽的苦难。
所幸时机到来，这个日本史上独树一帜的战争奇才开始崭露头角。在一之谷，他开日本骑兵长途奔袭机动作战之先河，于无路之悬崖开辟险径，以寡敌众，给平家军以重创。屋岛之战，再出奇兵，占领平家海军的陆上阵地。坛浦海战，他穿越于汹涌波涛之间，将平家几十位主将击落西海，彻底粉碎强大的平家水军。三战锁定胜局，也预告了一个新的历史时代的到来。
亘古未有的功勋，使义经获得了巨大的声望，却也埋下了哥哥赖朝对他的忌恨，但他却毫不知晓。义经虽是军事天才，可是，他对政治却迟钝到令人感到悲哀的地步。对苦心经营镰仓幕府的哥哥赖朝而言，弟弟义经功高震主，如毒药一般对己不利。于是，在义经最意气风发的时候，毁灭之神却悄然到来。
司马辽太郎以文学化的传奇之笔，生动地描写了源义经短暂而华丽的一生，文笔优美，故事精妙，有“司马氏平家物语”之称。
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| 關於作者： |
"司马辽太郎：日本最受欢迎的大众文学巨匠。原名福田定一，因敬慕司马迁及其《史记》而改名。1943年毕业于大阪外国语学校蒙古语科，1946年进入京都新日本新闻社，两年后任产经新闻社记者，同时发表作品。1961年开始专职创作。
一生著作无数，最重要的文学成就是描写江户末期的历史小说。司马辽太郎有独特的描写历史人物的方法——“俯瞰法”，即居高临下地俯瞰历史人物，对其进行全面评价。他所描写的历史人物，成为历史剧里反复传诵的典型。
历年作品先后斩获文艺春秋读者赏、吉川英治文学赏、朝日赏等多项日本文学大奖。并有多部作品被改编为大河剧播映，长久不衰。
1991年司马辽太郎获选为文化功劳者，1993年获颁代表日本人最高荣誉的文化勋章
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| 目錄：
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"导读：日本国民文学的旗手
——司马辽太郎的人与文学001
初阳之卷
牛若（义经的小名）虽贵为源氏领袖义朝之子，但出生后不久，父亲惨死，美貌的母亲常盘因深得平家当家人平清盛的宠爱，才保住他们兄弟三人的性命。
但好景不长，失宠的母亲被迫改嫁没落的藤原氏贵族。七岁时，牛若被送到京都鞍马山寺院寄养，在那里受尽凌辱。之后四处流浪，辗转于关东、奥州。为了获得食物和住处，在稚嫩的少年时代，他经历了难以言尽的苦难。
所幸时机到来，这个日本史上千年难遇的战争奇才开始崭露头角。
逆浪之卷
义经以轰轰烈烈的姿态登上历史舞台。将木曾义仲赶出京都后，接着转战平家，在一之谷、屋岛奇袭平家的陆上阵地，最终在坛浦海战中，将平家几十位主将击落西海……
就在义经最意气风发的时候，毁灭之神却悄然到来。义经虽是军事天才，可是，他对政治的迟钝却到了令人感到悲哀的地步。对苦心经营镰仓幕府的哥哥赖朝而言，弟弟义经功高震主，如毒药一般对己不利。兄弟二人最终反目成仇。
附录：
源义经年表467
清和源氏系谱469
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| 內容試閱：
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"鹎越
义经离开京都，在桂川的朦胧晨光中看到了当天的太阳。众人过了河川，继续往西奔驰。经过老坂，进入丹波后——也就是京都郊外的田园风光为之一变时，才让兵马休息一会儿。
这一支军队奇特之处在于全军都是骑兵，没有步兵，连杂兵都骑马。
“快点！”
义经珍惜时间，回到马鞍上便继续奔驰。不久就进入丹波龟山（龟冈），众人毫不懈怠，继续沿着保津峡北上。路面渐渐狭窄起来，有时甚至没有路，也看不到人烟。从京都出发后，已经跑了九里路，当朝雾渐渐消失时，众人突然来到山间的盆地。
“这是哪里？”义经抓了个樵夫，在马上询问着。对方回答这里是小山庄（园部）。
“在京都的哪个方位？”
“乾。”
也就是京都的西北角。这是北上的终点，由此转往西方，应该可以迂回到达目的地吧。
“往西有通往播州（兵库县）的路吗？”
“有。”
可是，樵夫认为一大群人马不一定过得去。
“怎么办？”
摄津源氏多田行纲问，可是义经毫不在意。
“没有路的话就爬山，穿山而去，这是我的方针。”
他在马上自信地说，然后继续扬鞭前进。军监土肥实平想起畠山重忠口中义经的神秘魅力，可能就是现在这个样子吧！
他们来到筱山盆地。
当时没有筱山这个地名，这一带叫日置庄。虽然是深山，可是到处都有鸟巢般的人家，煮晚餐的炊烟袅袅升起。他们离京都已经约十六里了。
人困马乏。
“怎么样？必须让大家休息，吃点干粮了。”军监土肥实平说。
但义经毫不理会，似乎连蚊子停在身上都不加理睬。连实平都有点生气了，可是，他理解义经的怪癖。
（这个人就是这样。）
他也明白了梶原那么讨厌义经的原因。
“不！不要休息。”
义经过了许久才突然说道。实平很惊讶，看来这个年轻人的思考速度似乎很慢。
（原来他是这样的人？）
他认为，自己应该改变对义经的看法。
义经认为此地太宽阔，不易警戒。若再走三里，就会有一个山野，可以在那里吃干粮或看情形扎营。
“那里屏障较佳。”义经说。
这个年轻人似乎在沿路问当地人路况时，就已经在脑海中画好了地图。
“可是太阳就快下山了。”实平说。
义经也不回答他，无言地回到马上。
“各位，请跟在我后面。”
他说着就策马前行，并吩咐弁庆，太阳一下山就准备大火把，在前面小心引导。
（这个殿下不需要军监。）
土肥实平跟在义经后面，不太愉快。准备火把的事应该交给军监来做，梶原在这方面也对这位殿下很不满吧？
小野原到了。
此地现在是兵库县多纪郡今田町，位于丹波高原西边，往前走就是播磨国，紧接着是三草高原，距离京都约有十九里。
义经在这里驻扎军队。
“垒锅做饭。”
义经下马命令着，却不提扎营之事。
“殿下，要找住的地方吗？”土肥实平问。
身为军监，必须负责征用寺院或民家，可是义经却使劲摇头。
（怎么回事？）
实平生气了。
这样下去马会很疲劳，会战时就无法敏捷地行动。
“等我去看看情况再说。”义经说。
实平觉得可笑，敌人在一之谷海岸线，而众人在丹波高原西边，竟然还要去查探情况，这是什么想法？
可是，出乎意料的是，在路上遇到的当地人说，离此三里远的前方，驻扎有平家军的一部分——只有两千名士兵。
（怎么可能？）土肥实平想。
不可能会有这么奇特的现象。此处离平家的一之谷有十七八里远，而且方向根本不一样，平家不可能在此派出前哨部队。
“不是这样吧？”
他对义经这么说。义经则很不可思议地看着实平。
“为什么不是？”
他反过来质问实平。义经似乎很难理解像实平这种老于世故的人，凡事都有既定的想法。既然义经会走这条路，那么，平家之中有跟义经相同想法的人，一点都不奇怪。既然如此，派防卫部队到这条路上，岂不理所当然？不能以一成不变的思维来衡量敌人的举动。
“不是这样吗？”
“这……”
实平苦笑着。可是，一听到探察的人报告说敌方真的在前方布阵了，实平越来越觉得，义经是个很不可思议的年轻人。
（也许正如重忠感觉的那样。）
他是个带着神之光彩的年轻人，否则不可能有这么巧的事。
在悬崖边，老松的树干向天空伸展着，义经就在老松下烧起营火，聚集各将。
“现在应该立刻展开攻击行动，还是先在这里扎营，消除疲劳？”他问这些将领。
对这位总是独断专行的年轻人来讲，这可是很难得的举动。
——先休息一晚，明天早上再攻击。
很多人支持这个意见，当然不能再让人马继续疲劳下去。可是义经保持沉默，遥望着星空。
这时，一位年轻将领田代冠者跳了出来。
他住在伊豆国田方郡田代，是从京都前去赴任的为纲国司与当地工藤介茂光之女所生，在工藤家长大。十一岁时来到蛭小岛的赖朝屋邸工作，极受赖朝宠爱，是赖朝举兵的功臣之一，麾下有工藤一族与狩野一族。这位冠者说：
“应该现在就离开这里。”
他的理由是，平家不可能知道源氏会来到这里，一定也不会防备夜晚会被偷袭，所以会疏忽大意，应该趁他们大意时进攻。
“对！”义经点头说，“刚才田代冠者说得对，你们没有异议吧？”
他转动着白皙的脸孔，采取强硬的姿态，这是他最擅长的。士兵们已经累得没有力气阻止他。大家都解开盔甲的腰带站着。
出发了！
过了河，就看到一片斜坡——三草三里。
他们必须策马上三草高原。众人手上都拿着火把，然而，有时候路会突然消失，让马无法行走，令人无法控制缰绳。路上没有人家。
走了一里左右，终于出现类似砍柴小径的道路，也开始有了零零落落的人家。星星消失了，黑暗使行军速度变慢。这样下去，到达平家阵营时，恐怕已经是黎明时分了。
“那也没办法！”
弁庆采取非常手段，在别人的屋顶放火，借着火焰的光来行军。弁庆跑在前面，带着强盗出身的伊势三郎义盛，两人从马上丢火把，把民房一间间烧毁。
（原来如此，正如风评所说，御曹司的部下中与众不同的人还真多。）
土肥实平半佩服半吃惊。这种智慧不是正规武士的智慧，只有僧兵和强盗才会想到。
义经的部下来自于不同的地方。例如佐藤兄弟来自奥州，片冈八郎经春来自于常陆国（茨城县）的鹿岛，龟井六郎重清和亲哥哥铃木三郎重家都来自纪州，备前四郎则是来自京都。备前四郎本来是堀川大纳言的家士，母亲受备前的国司宠爱，生下了他，所以大家都叫他“备前”，备前也就成为他的姓氏。
他们全都是没有田地的流浪汉，可是一到险路行军，就会发挥各自的特殊能力。铃木、龟井兄弟的眼睛夜视能力很强，弁庆善于使用斧头，进入密林后，他像锄草似的砍倒树木前进。
终于通过高原了。
道路也变成了下坡路，前方的天空宽广起来，这里是播州平野。
“平家呢？”
根本不需等到土肥实平询问，义经早就得知了敌情。身手如猿猴般矫健的伊势三郎义盛喊叫着跑回来，报告说平家的军队分住在这个山麓的三草村一带的民居，睡得正沉。
全军催马发动突击。
有人放火，有人攻击，有人弄坏门窗攻入，进攻势如破竹。在一片震撼天地的鼓噪声中，平家武者很是悲惨，惊醒后还没搞清楚发生了什么事，就已经人头落地。逃出来的也搞不清楚突击军的人数，是五万还是十万呢？恐惧使他们夸大了敌人的数量，甚至忘了要拿武器。本应在京都的源氏，为什么会突然在这个高原的山麓出现呢？
瞬间，平家全军溃败逃走。这支警戒部队的总大将是清盛的嫡孙新三位中将资盛，另有小松少将有盛及备中守师盛协助他。可是他们全都快速逃走了，其中资盛还逃了十二里多，到明石海边上船，逃回了四国的屋岛。
义经没有追击，他在现场整顿全军，让士兵们休息。这期间，俘虏被带来了。
“大将是谁？”他问。
对方回答是资盛。听到这个名字，义经睁大眼睛。
“资盛就是小松殿下（重盛）的儿子吗？”他迅速地追问。
“是的。”俘虏点头，害怕地看着义经的剑。
源氏各将领觉得义经的态度很奇怪，土肥实平还问：
“你认识这位新三位中将（资盛）吗？”
义经摇头。在京都形同流浪儿的义经不可能会认识他，可是也并非互不相识。义经幼年住在一条家时，曾在路上遇到过平家公卿的牛车，他们的部下因一些小事斥责他，把他推倒在路边，还把他揍得很惨。义经像小狗般哭了。那时候，牛车里有个公卿子弟，用化着白妆的脸看着整个过程，他就是资盛。当时他的年纪跟义经一样吧？
（资盛记得当时的情形吗？）
他不可能记得小时候的这么一件小事，可是义经记得。那时候资盛的脸化得像白色墙壁一样，毫无表情，义经后来梦见过好几次。
这支长征军在三草的新战场休憩打盹，这是出征以来的第一次，天一亮，就继续前往敌方阵营。徒步前往目的地一之谷，大约需要两天。
“脚步快点！”义经好几次下令催促着。
“第一次遇到这样的会战。”
军中有人这样发着牢骚。以骑兵进行这种长距离战，连熟悉马匹的坂东武士也没有经历过。
（御曹司要做奇特的事情。）
大家心里都有这种疑惑。
这是当然的。
连日本最优秀的骑兵坂东武者都认为马是用来打斗的，他们把马当成冲锋陷阵的工具。例如边骑马边把对方射倒的骑术、马上互打的技术，站立时让马高举马蹄嘶叫、让马转头的技术等等，这些全都是坂东武者最擅长的，平家武者也最怕这个。
可是，坂东武士没有变通的思想，不会把骑马武士当成单纯的骑兵集团加以运用。骑兵的特征，就是利用长距离移动来搞突袭。
不只是源氏，平家也没有这种战术，当时没有，后来也没有。在三百七十余年之后，织田信长曾利用前往桶狭间的骑兵机动部队突袭成功，可是后来再也没有类似的战例。明治维新后，近代骑兵思想传入，人们才学会骑兵战术的运用方法。可是，就连欧洲，像义经这种利落的骑兵活动的例子也不多。
——骑兵的特点是什么？
明治陆军的骑兵监秋山好古对陆军大学的学生讲课时突然握紧拳头，徒手打破旁边的玻璃窗。
——就是这个。
他的手全是血。
简单地说，骑兵就是要出其不意，攻其不备，以全体毁灭的心理准备进行长距离活动与突击。这位明治军人用形象的方法，试图解释这一层意义。
义经更在明治之前成为近代战术思想的世界性先驱。他自己当然不知道这一点，他只是靠着性格与才华想出这种方法，然后一心一意地执行。
义经来到了播州平野。
“很像坂东（关东）。”
这片原野广阔得令大家不禁叫出声来。义经南下了，他前进的路线以现在的地名来讲，就是连接社町—小野—三木市的平坦道路。
过了中午，众人到达三木。三木有四通八达的道路，是附近的交通要地。
义经让全军停下来休息。军监土肥实平露出怀疑的表情：
“在这里休息好吗？”
出发至今一直都在山间穿行，隐秘行军，现在竟然在宽阔且道路四通八达的地方休息，岂不是在向一之谷的敌人通告源氏军队出现了？
“这样才好！”义经断言。
这话更让他染上神般的色彩。平常他只是个普通的年轻人，不管遇到什么事情，都会露出一种迷惑不解，不知如何是好的表情。然而，一进入战斗，他就仿佛领有神谕的巫师般，口气变得非常肯定。
“可是，这样平家就会……”
“我们都来到这里了，让平家知道比较好。就留在这里！”
义经开始进行他战术中最重要的事：变更编制，将全军几乎都交给土肥实平统领。实平很惊讶。
“这……”
“你从这里前往明石海岸，沿着海岸（山阳道）前往一之谷，进攻西城门。”义经说。
实平更加惊讶。走这条路线去进攻一之谷，本来应该是义经的任务。
“那你呢？”
“我再躲回山里。”他说。
实平无法理解。义经的骑兵团本来就是范赖本阵的机动部队，他竟然又在这个机动部队中，分出一个更小的机动部队，而且还是由大将自己率领。
“三十个人就够了。”义经说。
大将率领人数最少的部队，这真奇怪！
“御曹司，您还是带领人数多的部队吧！由我来率领这三十人的小队。”土肥实平说。
他是赖朝心目中关东第一的军事专家，被从各将领间选出来担任军监，当然是战术上的专家。可是，义经的头脑似乎与众不同。
“不！你照我的话去做。”
（怎么回事？）
实平觉得，要了解义经的想法，真是太累了！所谓大将，就应该在大军的围绕下，如果大将的头被砍了，就表示会战输了，全军将会崩溃，所以必须严密保护大将。
“你不懂吗？”
实平认为，这是布阵的基本方式。
“你们去遵守基本方式吧！我认为，取胜比守常规重要。”
在义经的构想中，将本军交给实平，让他们堂而皇之地从山阳道前进，敌人的耳目自然会被他们吸引，义经就可以趁机躲入山中，设法爬上一之谷后方，再突然进到城内，好像突然冒出来般发动进攻。
（这到底……）
实平想。一之谷城后方都是屏风般的断崖，义经的想法虽然很好，可是只有千分之一的成功机会。
“可以的！”
义经朗声称赞自己，认为只有自己能办得到。
这样的自信，除了能力之外，还可能是基于别的什么信仰。其他将领全都期望能够活着得到功名，可是，他的目标就是消灭平家，就算因此而战死，他也毫无怨言。他甚至还想到，如果山里没有路，甚至赶不上会战，就当场自尽。
“也许无法获得名声。”义经对同行者这样说。
听到这句话，坂东人都胆怯了。
那个时代，武士的会战功名就是抢先锋以及砍下敌人的脑袋，再也没有比这更能提高名声的了。在突袭作战中死掉，也就是因战术而死，根本就像路边的死狗般不值。义经也知道坂东人会不高兴，所以只找自己的部下，可是，他也只征求志愿者。
“有人要跟我去吗？”他问。
少数人有点心动，这些人是平山武者所季重、畠山重忠、熊谷次郎直实等人，他们愿赌上这百分之一的成功机会。义经点齐人数，只有三十个人。
太阳一下山，土肥实平就带着本军出发，前往明石。与此同时，义经的军队也在前往东方的山中消失了。两队约好在一之谷会合，也商量好了同时进攻的时间。
七日早晨六点，范赖的本阵也要发动攻击。距离那时，义经只有十二小时的时间。
在现今的神户市后方，摩耶的六甲连峰形成一段连接东西两方的锯齿状山形，屹立海上。从东面开始，这几座山峰的名字分别是六甲山、摩耶山、再度山、高尾山。
义经进入离高尾山很远的西北方后山。他的目标是高尾山前方的高地，并以之为前往一之谷的中间目标。此地叫鹎越。
“这里有鹎在飞吗？”
义经问附近的一个樵夫。对方点点头。
（难怪有这么多结果的杂木。）
他怀念起奥州的春天。奥州也有很多鹎，鹎会在秋天吃树上的果实，春天则聚集在梅花或茶花上，因此在奥州不称鹎鸟，而称“吸花鸟”。它们栖息在山林，吸花时十分吵闹。
道路很险恶。
踏上熊笹，约走了三里，就来到一个陡峭的悬崖。由悬崖上俯瞰遥远的谷底下方，只有风在呼啸。义经的小队急速前进，开始攀越鹎越。他们早于预定时间赶到。夜还很深，一爬上悬崖坡道，眼前一片星光闪烁，下方是浩瀚的大海，海上有比星星还多的船队营火，一直延伸到淡路岛。
“那是平家吗？”
跑上山顶，有人惊讶地喊叫。可是，大部分的人都因为看到这么多船只而沉默着。他们仍无法理解义经心里在想什么，竟然要以三十人向这支大军挑战。
义经在坡道上下了马，握着马鞭，爬上山顶。海面疯狂地燃烧着。
（那是平家吗？）
从这里看不到一之谷的城堡要塞，只能看到海面。光是海军，就有那么宏大的阵容！义经盔甲下的身躯不禁颤抖起来，无法停止。
（我是不是很胆小呢？）
他只想到这点。
在他身边的畠山、平山、弁庆等人，都泰然地看着这片营火之海，谈笑着。
——他们真迟钝。
义经没有这么想。
可是，事实就是如此。义经和后来许多战术天才一样，拥有过于微妙、易于激动的心理和十分敏感的神经。
若说是胆小，也没错。可是，这种胆小会同时转化成异常的勇气。他的勇气不是因为大胆，而是从这股异常中得来的吧？
（若我比别人胆小一百倍，就可以产生比别人多一百倍的勇气吧！）
他这么认为，也用这样的话来鼓励自己。义经的异常之处在于他的倔强，他这种倔强的性格，常常能将胆小转变成勇气。现在，他对船中的营火感到害怕，越是如此，接下来转化成的勇气就越大。
“休息吧！”他下令。
鹎越是攻击一之谷的最后准备地点，前方还有无穷尽的险恶路途在等着他们。
前往一之谷的路程有三里，中间只有一小段樵夫走的路，其他地段都是要披荆斩棘才能通过的密林，连樵夫都说不知道路。
——去问山里的猎人。
义经等人出发了。不久，弁庆发现一栋猎人的小屋，屋里有一个十五六岁的少年。
“你知道前往一之谷的路吗？”
一问之下才知道这个少年曾经在这里到一之谷之间架设了捕兽陷阱，这真是义经他们最大的幸运，他差点就要大喊出声。
义经太高兴了，还说要收这个少年当部下，并当场送他盔甲、马、太刀，赐他名字，甚至将自己名字中的“经”字送给了他，称他为“经春”，真是恩宠有加。猎人称这座山峰为鹫尾，于是这个武士的名字就叫鹫尾三郎经春。
少年很聪明，开始动作敏捷地引导全队人马前进。越过尾根，过了山谷，可是，在来到没有路的地方后，他也茫然了。
“走！”
义经鼓励这位少年。他问：“鹿会不会经过这座山呢？”“会！”少年回答。丹波高原的鹿在下雪时会转移到没有雪的播州，这个时候，它们应该会从这附近经过。
“连鹿都能走，马不可能过不去。”
义经随后吐出这几句话。鹿和马都是四只脚，所不同的只是尾巴上是否有毛和蹄子的形状。义经激励众人不要退却。
在这期间，有好几匹马跌落山谷。
不能放下它们不管，只好一匹匹救上来。时间一分一秒地过去。
（还是没有办法吗？）
连畠山重忠都开始绝望了。
到达高尾山山麓时，附近突然明亮起来，天亮了。
（不停下来吗？）
所有的人都这么想。
一之谷已经开始会战了吧？可是，要到达一之谷，还必须越过好几座山峰，而眼前已经连像绳子那么细的路都没有了，只有一块块岩石。
义经无言地握着缰绳，走在岩石上。这位在奥州长大的年轻人的马术，连坂东武者都咋舌称奇。他的马是号称源氏第一的青海波，是藤原秀衡请佐藤兄弟送来给义经的。
“事到如今，只好相信义经了。”三浦义连对畠山重忠说。
重忠已经下马徒步行走了，他牵着马，不想让马疲倦。
从树缝间已经能渐渐看得到铁拐山的山峰。
“山的另一边，就是一之谷。”少年用手指着。
接下来的路更是崎岖难行，连弁庆都累得昏倒在地，喝了泉水后才醒过来，每个人都很疲倦。有些地方甚至花一个多小时才走得了几步，而且，让他们更紧张的是，已经可以听到山下某个地方传来会战的声音。不知道谁会战胜？不过，开战至今，已经过了两小时了吧？
他们终于过了铁拐山，发现一个小小的山峡，其中有细小的水流，虽然干涸了，但是顺细流而下，就可以到达平地了吧？
“殿下，真令人高兴！”
弁庆对着义经的后背大喊。过了这里就好了！就差一点点了！弁庆好像在安慰他似的。在这段崎岖难行的路中发现细流，他感到无比高兴。
——就差一点点了。
大家互相鼓励，马蹄踢着细流中的小石前进着。
可是，很不幸的，细流突然中断了。没有山，没有大地，只有天。
（这……）
走在前面的几匹马噤声了。山峰垂直削落，眼前有个令人吃惊的断崖。众人下马爬行前进，往断崖下观看。令人惊讶的是，下方已经是一之谷城内。看来这一带似乎是本城，临时房舍到处林立，还围着好几处栅栏，栅栏里养着许多马。到处都是红旗，没有源氏的白旗子。
一之谷城东西宽三里，从这里不能鸟瞰整座城，所以无法了解战况，然而可以听到东西两方的会战叫喊声。源氏正在一之栅、二之栅附近与平家交锋，陷入苦战中了吧？毕竟人数相差太大了，虽然不知道是否战败，可是大家都怀疑着：
——是不是输了呢？
开战至今已经过了两个小时，可是，眼前的平家大本营却毫无动静。义经也下马观看。
“殿下，找别的路吧！”弁庆喘着气说。
若不尽早行动，尽早入城，会错失会战的时机。
“不！从这里下去。”义经手足贴地，回头说道。
他眯着眼睛，嘴唇紧闭，看起来非比寻常，眼中隐有疯狂的神采。他喊着：
“下去！”
随从们都惊讶万分。义经继续喊着：
“害怕了吗？害怕的人就在这附近徘徊找路吧！我要下去。”
他要人牵来两匹有马鞍可供换乘的马，此举证明他神智清楚。
“把这匹马逼下去！”他下令。
伊势义盛扬着鞭不断鞭打，大声催促马匹前进，终于让马跳下悬崖。马儿滚落崖底，扬起一阵沙尘。一会儿，在遥远的悬崖下方，已有一匹马站了起来，抬起头嘶叫着，可是另一匹仍倒着，没有站起来。
“看到了吗？还是有机会。”义经说。
他决定自己先下去，并要众人仔细看他的马术。
弁庆本来想制止他，可是义经已经在马上了。而且，除了他先下去再带领全队下去之外，也别无他法。悬崖下有八成的地方是沙层，其他的则露出岩石，像棚子似的。
——下断崖要靠缰绳。
义经操纵着缰绳，慢慢引导马蹄和马屁股，踩着马镫，离开悬崖边。
他自己开始往下掉后，才看到小松树往上弹，摩擦着盔甲的袖子，打到了膝盖，接下来根本无法运用马术，一切只能靠马蹄乱踩。但是，途中马滑倒在岩石上，后腿断了，马上又挣扎着站起来，那才是真正的困难。
义经好像耍杂技般，指挥马一脚一脚地往前走。这期间，武士们一个接一个地往下冲。下方的平家军队极其狼狈，可能是没想到敌人会从天而降吧？从临时房舍中跑出来的人开始射箭。箭的咻咻声反而带给源氏无比的勇气，让他们忘了滑下悬崖的恐惧。
他们一个接一个下来，人和马都从岩石上滑下，然后在地上牵马起来，开始他们擅长的骑射。
平家立刻陷入混乱，四处溃散奔逃。
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