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| 編輯推薦： |
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《醒世姻缘传》是明末清初产生的一部杰出的世情小说，全书100回。全书以明代前期（正统至成化年间）为背景，写了一个两世姻缘、轮回报应的故事。前二十二回写晁源携妓女珍哥打猎，射死一只仙狐并剥了皮，后娶珍哥为妾，虐待妻计氏，使之自缢而死，此是前生故事。二十三回以后是后世故事：晁源托生为狄希陈，仙狐托生为其妻薛素姐，计氏托生为其妾童寄姐。在后世姻缘中，狄希陈变成一个极端怕老婆的人，而薛、童则变成极端悍泼的女人。她们想出种种稀奇古怪的残忍办法来折磨丈夫：把他绑在床脚上、用棒子痛打、用针刺、用炭火从他的衣领中倒进去，烧得他皮焦肉烂。而狄希陈只是一味忍受。后有高僧胡无翳点明了他们的前世因果，又教狄希陈念《金刚经》一万遍，才得消除冤业。《醒世姻缘传》对明朝末年清朝初年社会黑暗的两大症状——腐败的官场和浅薄的世风作了鞭辟入里的解剖，是一部非常杰出的中国古代世情小说，其在塑造人物、梳理故事等手法方面都是同类小说的杰出者。
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| 內容簡介： |
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小说以一个人生业果、冤仇相报的两世姻缘故事为线索，对明朝末年清朝初年社会黑暗的两大症状——腐败的官场和浅薄的世风作了鞭辟入里的解剖，是一部非常杰出的中国古代世情小说，其在塑造人物、梳理故事等手法方面都是同类小说的杰出者。
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| 關於作者： |
西周生，清小说家。山东人，真实姓名和生平事迹至今不详。
袁世硕，山东大学终身教授。1929年生于兖州，1949年考入山东大学师从冯沅君教授，毕业后，在山东大学任教至今。元明清文学研究著名学者，发表多篇论文，出版多部论著。
邹宗良，曾任山东大学中文系助教、讲师，山东大学出版社副编审、编审，2004年起任山东大学文学与新闻传播学院教授，硕士研究生导师。主要从事中国古代文学明清方向的教学与研究。
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| 目錄：
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前 言
醒世姻缘传弁语
醒世姻缘传凡例
题识
姻缘传引起
第一回 晁大舍围场射猎 狐仙姑被箭伤生
第二回 晁大舍伤狐致病 杨郎中卤莽行医
第三回 老学究两番托梦 大官人一意投亲
第四回 童山人胁肩谄笑 施珍哥纵欲崩胎
第五回 明府行贿典方州 戏子恃权驱吏部
第六回 小珍哥在寓私奴 晁大舍赴京纳粟
第七回 老夫人爱子纳娼 大官人弃亲避难
第八回 长舌妾狐媚惑主 昏监生鹘突休妻
第九回 匹妇含冤惟自缢 老鳏报怨狠投词
第十回 恃富监生行贿赂 作威县令受苞苴
第十一回 晁大嫂显魂附话 贪酷吏见鬼生疮
第十二回 李观察巡行收状 褚推官执法翻招
第十三回 理刑厅成招解审 兵巡道允罪批详
第十四回 囹圄中起盖福堂 死囚牢大开寿宴
第十五回 刻薄人焚林拨草 负义汉反面伤情
第十六回 义士必全始全终 哲母能知亡知败
第十七回 病疟汉心虚见鬼 黩货吏褫职还乡
第十八回 富家显宦倒提亲 上舍官人双出殡
第十九回 大官人智奸匹妇 小鸦儿勇割双头
第二十回 晁上舍回家托梦 徐大尹过路除凶
第二十一回 片云僧投胎报德 春莺女诞子延宗
第二十二回 晁宜人分田睦族 徐大尹悬扁旌贤
第二十三回 绣江县无儇薄俗 明水镇有古淳风
第二十四回 善气世回芳淑景 好人天报太平时
第二十五回 薛教授山中占籍 狄员外店内联姻
第二十六回 作孽众生填恶贯 轻狂物类凿良心
第二十七回 祸患无突如之理 鬼神有先泄之机
第二十八回 关大帝泥胎显圣 许真君撮土救人
第二十九回 冯夷神受符放水 六甲将按部巡堤
第三十回 计氏托姑求度脱 宝光遇鬼报冤仇
第三十一回 县大夫沿门持钵 守钱虏闭户封财
第三十二回 女菩萨贱粜赈饥 众乡宦愧心慕义
第三十三回 劣书生厕上修桩 程学究裩中遗便
第三十四回 狄义士掘金还主 贪乡约婪物消灾
第三十五回 无行生赖墙争馆 明县令理枉伸冤
第三十六回 沈节妇操心守志 晁孝子刲股疗亲
第三十七回 连春元论文择婿 孙兰姬爱俊招郎
第三十八回 连举人拟题入彀 狄学生唾手游庠
第三十九回 劣秀才天夺其魄 忤逆子孽报于亲
第四十回 义方母督临爱子 募铜尼备说前因
第四十一回 陈哥思妓哭亡师 魏氏出丧做新妇
第四十二回 妖狐假恶鬼行凶 乡约报村农援例
第四十三回 提牢书办火烧监 大辟囚姬蝉脱壳
第四十四回 梦换心方成恶妇 听撒帐早是痴郎
第四十五回 薛素姐酒醉疏防 狄希陈乘机取鼎
第四十六回 徐宗师岁考东昌 邢中丞赐环北部
第四十七回 因诈钱牛栏认犊 为剪恶犀烛降魔
第四十八回 不贤妇逆姑殴婿 护短母吃脚遭拳
第四十九回 小秀才毕姻恋母 老夫人含饴弄孙
第五十回 狄贡士换钱遇旧 臧主簿瞎话欺人
第五十一回 程犯人釜鱼漏网 施囚妇狡兔投罗
第五十二回 名御史旌贤风世 悍妒妇怙恶乖伦
第五十三回 期绝户本妇盗财 逞英雄遭人捆打
第五十四回 狄生客中遇贤主 天爷秋里殛凶人
第五十五回 狄员外饔飱食店 童奶奶怂恿疱人
第五十六回 狄员外纳妾代庖 薛素姐殴夫生气
第五十七回 孤儿将死遇恩人 凶老祷神逢恶报
第五十八回 多心妇属垣着耳 淡嘴汉圈眼游营
第五十九回 孝女于归全四德 悍妻逞毒害双亲
第六十回 相妗子痛打甥妇 薛素姐监禁夫君
第六十一回 狄希陈飞星算命 邓蒲风设计诓财
第六十二回 张茂实信嘲殴妇 狄希陈诳语辱身
第六十三回 智姐假手报冤仇 如卞托鹰惩悍泼
第六十四回 薛素姐延僧忏罪 白姑子造孽渔财
第六十五回 狄生遭打又陪钱 张子报仇兼射利
第六十六回 嘴尖监打还伤臂 心狠赔酒又挨椎
第六十七回 艾回子打脱主顾 陈少潭举荐良医
第六十八回 侯道婆伙倡邪教 狄监生自控妻驴
第六十九回 招商店素姐投师 蒿里山希陈哭母
第七十回 狠汉贪心遭主逐 贤妻巧嘴脱夫灾
第七十一回 陈太监周全伙计 宋主事逼死商人
第七十二回 狄员外自造生坟 薛素姐伙游远庙
第七十三回 众妇女合群上庙 诸恶少结党拦桥
第七十四回 明太守不准歪状 悍婆娘超度生夫
第七十五回 狄希陈奉文赴监 薛素姐咒骂饯行
第七十六回 狄希陈两头娶大 薛素姐独股吞财
第七十七回 馋小厮争嘴唆人 风老婆撒极上吊
第七十八回 陆好善害怕赔钱 宁承古诈财挨打
第七十九回 希陈误认武陵源 寄姐大闹葡萄架
第八十回 童寄姐报冤前世 小珍珠偿命今生
第八十一回 两公差愤抱不平 狄希陈代投诉状
第八十二回 童寄姐丧婢经官 刘振白失银走妾
第八十三回 费三千援纳中书 降一级调出外用
第八十四回 童奶奶指授方略 骆舅舅举荐幕宾
第八十五回 狄经历脱身赴任 薛素姐被赚留家
第八十六回 吕厨子回家学舌 薛素姐沿路赶船
第八十七回 童寄姐撒泼投河 权奶奶争风吃醋
第八十八回 薛素姐送回明水 吕厨子配死高邮
第八十九回 薛素姐谤夫造反 顾大嫂代众降魔
第九十回 善女人死后登仙 纯孝子病中得药
第九十一回 狄经司受制嬖妾 吴推府 考察属官
第九十二回 义徒从厚待师母 逆妇假手杀亲儿
第九十三回 晁孝子两口焚修 峄山神三番显圣
第九十四回 薛素姐万里亲征 狄希陈一惊致病
第九十五回 素姐泄数年积恨 希陈挨六百沉椎
第九十六回 两道婆骗去人财 众衙役夺回官物
第九十七回 狄经历惹火烧身 周相公醍醐灌顶
第九十八回 周相公劝人为善 薛素姐假意乞怜
第九十九回 郭将军奉旨赐环 狄经历回家致仕
第一百回 狄希陈难星退舍 薛素姐恶贯满盈
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| 內容試閱：
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《四书》中孟夫子说道：君子有三件至乐的事。即使在那极贫极贱的时候，忽然有人要把一个皇帝禅与他做，这也是从天开地辟以来绝无仅有的奇遇，人生快乐，那得还有过于此者？不知君子那三件至乐的事，另有心怡神悦形容不到的田地。那忽然得做皇帝的快乐，不过是势分之荣，倏聚倏散的泡影，不在那君子三乐之中。那君子的三乐，凭你甚么大势劫他不来，凭你甚么大钱买他不得。凭是甚么神人、圣人、贤人、哲人，有这三乐固是完全，若不遇这三乐，别的至道盛德、懿行纯修，都可凭得造诣，下得功夫，只是这三乐里边遇不着，便是阙略。所以至圣至神的莫过于唐尧、虞舜、禹、汤、文、武、周公、至圣先师孔子，都不曾尝着那三乐的至趣。这般难到的遭逢，那王天下岂是这个之内？
你道那三件乐？
第一乐是“父母俱存，兄弟无故”。试想一个身子蒙父母生将下来，那婴孩就如草木的萌蘖一样，易于摧折，难于培养。那父母时时刻刻，念念心心，只怕那萌芽遇有狂风，遭着骤雨，用尽多少心神，方成保护那不识不知的心性。悲啼疾病，苦父母的忧思；乳哺怀耽，劳父母的鞠育；真是恩同罔极。孩提的时候没有力量，报不得父母深恩；贫贱的时节财力限住，菽水尚且艰难，又不能报其罔极。及至年纪长成，家富身贵，可以报恩的时势，偏那父母不肯等待，或先丧父后丧母，或是先丧母后丧父，或是父母双亡。想到这“子欲养而亲不待”的光景，你总做到王侯帝主，提起那羽泉之魂，这个田地是苦是乐？
兄弟本是合爹共娘生的，不过分了个先后，原是一脉同气的，多有为分财不均，争立夺位，以致同气相残。当时势同骑虎，绝义相持，岂无平旦良心？你总做到极品高官，提起那东山之斧，这个光景是苦是乐？
若能父母寿而且安，双双俱在堂上，兄弟你爱我敬，和和美美，都在父母膝前，处富贵有那处富贵的光显，处贫贱有那处贫贱的聚顺，这个天伦之乐，真是在侧陋可以傲至尊，在颛蒙可以傲神圣。所以说“父母俱存，兄弟无故，一乐也”。
那第二件的乐处，是“仰不愧于天，俯不怍于人”。若寻常人看起来，怎比那做皇帝的乐处？然想到皇帝动有风雷之儆，雨旸薄蚀之愆，“顾左右而言他”，“吾甚惭于孟子”。想这个仰愧俯怍的光景，虽是做皇帝至尊无对，这个中心忸怩也觉道难受。怎如匹夫独行顾影，独寝顾衾，不蛆心搅肚，不利己害人，不贪财蔑义，不瞒心昧己，不忤逆不忠，种种公平正直，件件正大光明？真是见青天而不惧，闻雷霆而不惊，任你半夜敲门，正好安眠稳睡。试想汉高后鸩死赵王如意，酷杀戚氏夫人，忽然见日食也不由的害怕，不觉得自己说道：“此天变盖为我
也！”待了不多几月，也就死了。秦桧做到拜相封王，岳武穆万古元功，脱不得死他手内，一见了那风和尚，也便弥缝遮盖，恨不得有一条地缝钻将进去。较量起来，那“仰不愧于天，俯不怍于人”，岂不是第二件的乐处？
那第三件乐，说“得天下英才而教育之”。这是君子以道统为重，势分为轻，虽然还让那第一第二的乐处，必竟还在王天下之先。
但是依我议论，还得再添一乐，居于那三乐之前，方可成就那三乐的事。若不添此一乐，总然父母俱存，搅乱的那父母生不如死；总然兄弟目下无故，将来必竟成了仇雠；也做不得那仰不愧天俯不怍人的品格，也教育不得那天下的英才。
……
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