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| 編輯推薦： |
《发现汉字》是写给每个中国人的汉字美学，每一个汉字都是一幅民俗图画，每一个方块字都蕴含着从哲学到日常生活的智慧。
《发现汉字》图文并茂，深入浅出，叙述解说方式能够为人们发现汉字、了解汉字提供一种新的接受方式，可以让人们更好的学习汉字、欣赏汉字。本书可作学习研究之用，亦可作为收藏佳品。
《发现汉字》的作者被誉为“古文字学界挑战许慎、郭沫若的第一人”，他对汉字文化进行了深入的研究，其作品在古文字学界引起了巨大反响，而此书更是集其研究成果之大作，是一本不可错过的汉字读本。
挖掘汉字无尽的智慧，继承汉字无边的优雅。
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| 內容簡介： |
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《发现汉字》是一本研究汉字文化、介绍汉字之美的图书，作者从汉字字根入手，追根溯源，探究汉字字形、字义、字音等方面的起源和流变，第一个从字根的角度分析汉字的产生、发展历程，从逻辑学的角度来分析汉字，揭开汉字的造字之谜。全书分为两编：上编为“图说字根”，从汉字字根入手，分析了汉字字形、字义、字音等方面的起源和流变；下编为“图说六书”，从汉字的造字方法入手，探究了汉字的逻辑演变以及进化规则。
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| 關於作者： |
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唐汉，原名李洪琪，西安交通大学经管学院特聘教授，陕西社会科学院汉字研究中心特约研究员。大学专业为中文，自学哲学、经济学，因偶然机遇与山西大学语言文字专家白双法结识，由此对汉字产生浓厚兴趣。先后出版了《中国汉字学批判》《唐汉解字》等著作。
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| 目錄：
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上编 图说字根
前言 懂道理与认识汉字
第一章 人体字根
人体身姿篇
1.（亻、匕、儿）2
2.七5
3.身6
4.長（长）7
5.女8
6.母9
7.若10
8.尸10
9.大1
10.屰14
11.夭14
12.矢15
13.尢15
14.卩16
15.几（夕、勹）18
16.欠19
17.旡19
18.歹（歺）20
人体手又篇
1.又22
2.（左）24
3.攵（攴）25
4.殳27
5.爪28
6.手30
7.白31
8.丮、丸32
9.廾33
10.臼34
11.厷（肱）3
12.尺35
13.叉（囗）36
人体手数篇
1.一37
2.二38
3.五39
4.八39
5.九41
6.十41
人体止足篇
1.止43
2.足（疋）45
3.夂46
4.舛、癶47
人体五官篇
1.目48
2.臣50
3.口（囗）51
4.舌53
5.牙54
6.齒（齿）55
7.自55
8.耳57
9.而59
人体器官篇
1.囗（阜）60
2.凡61
3.肉（月）62
4.冎、叧（骨、另）
5.心65
第二章 两性字根
两性地支篇
1.子68
2.皃、兒（儿）70
3.囟70
4.囗71
5.丑72
6.寅73
7.卯74
8.辰75
9.巳（子）76
10.午76
11.未77
12.申78
13.酉79
14.戌80
15.亥（囗）81
两性器官篇
1.且82
2.享、亨83
3.冉84
4.高84
5.囗85
6.▽86
7.也、它88
8.尚89
9.幺、系、玄、午90
10.乃92
11.囗、囗93
两性动物篇
1.文94
2.士95
3.匕96
第三章 天地字根
天地日月篇
1.日98
2.夕100
3.月101
4.晶102
5.气（彡）103
6.云103
7.雨104
天地土石篇
1.土106
2.石107
3.山108
4.丘109
5.凵（臼）110
6.小111
天地水火篇
1.火112
2.水114
3.泉116
4.川、巛116
5.回118
6.囗（渊）119
7.仌（冰）119
第四章 动物字根
动物家畜篇
1.牛122
2.羊123
3.犬125
4.马126
5.廌127
6.豕127
动物鸟禽篇
1.隹129
2.鸟131
3.羽132
4.飞（）133
5.非134
6.萑134
7.燕135
动物野兽篇
1.虎（虍）136
2.能137
3.象138
4.鹿138
5.兔140
6.鼠141
7.豸141
动物爬虫篇
1.虫142
2.彖（囗）143
3.夗、巴145
4.万（万）146
5.黾（蝇）146
6.（蠃）147
7.龟148
8.鱼149
动物肢体篇
1.角150
2.毛151
3.囗151
4.囗152
5.臼153
6.夒154
7.夏154
第五章 植物字根
植物草木篇
1.囗156
2.木157
3.世159
4.朿160
5.杀（殺）160
6.竹161
植物禾谷篇
1.禾162
2.来164
3.木（林）165
4.齐（齐）166
5.丰、坴166
6.屯167
7.瓜168
8.韭169
植物农耕篇
1.田170
2.耒1
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| 內容試閱：
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第一章 人体字根
希腊神庙铭刻有“认识你自己”的格言，中国的文化典籍记载了“人乃天地之性最贵者”这一镌语：孔夫子到泰山游览，偶然遇到营启期。这位山野老农，衣衫褴褛，腰间系一条破旧麻布带，一边唱歌一边奏琴。孔子问：“先生，为什么如此高兴？”营启期回答说：“有很多事情值得我高兴，第一件是老天爷虽然造就了世界万物，但只有人是最高贵的，而我恰好生为一个人，怎能不高兴呢……”
世界上只有人，才能认识到自己是万物之灵，认识到自己在地球上至高无上的地位。“天大地大人亦大”，人类的自我意识也反映在中国人的造字方式之中，形成了基础汉字，也就是汉字字根中的很大一部分。两千年前，著述《说文解字》的许慎，将其概括为“远取诸物，近取诸身”。所谓“近取诸身”，乃是说，画出你最熟悉的身体构件，创设出人人见而可识的文字，并以此作为其他汉字的零部件。
本章分为“身姿篇”“手又篇”“手数篇”“止 篇”“五官篇”“器官篇”六节，分别介绍与人体有关的汉字字根。本章共有字根55个，占汉字常用基本字根总数的20%。
人体身姿篇
ren人（亻、匕、儿）
象形字 行走之人的象形勾摹：带弯曲的长竖表示从头到腿足的人体，歧出的一撇表示挥动的手臂。“人”与“壬”同一音系，包含有穿行而过的意思。
汉字象形系统基本字根，乃是依托象形字“孕”，指事字“身、千、兀”，同体会意字“从、比”，会意字“休、信、元、疒”等一系列会意字的通用构字符号。
作为字根和偏旁，“人”通常写作“亻”，如“佐、佑、伍”等；人在上部写作“”，如“矦、奂、危、色”等；人在下部写作“儿”，如“元、兄、允”等；人做反向前行时则写作“匕”，如“比、北”等字。
qian千
在人的腿部增添一撇（虚拟的指示符号），以“字素”标示人腿上的汗毛有一千根。从而与十（人的十指握拳后伸出）、百（男性口部四周的胡须）形成数位级差。“千”可作为二级字根（如金文中的“年”），也可作为形声系统的声义旁，如“阡、钎”等字。
xin
信
从人从言（金文从口）。两根会意，以行走之人的传言代话，表示口信之义。由捎话人实话实说、不增不减引申出信任、诚信等义。“信”与“心”同一音系，乃是一个物象指代音。
xiu休
从人从木。两根会意，以行走之人像树木一样矗立在那里，表示休止、停止之义。由休止义引申，又可表示休息、休养等义，如“休妻、休养生息、休戚与共、整休”等词语。
bi比
两个反向之人并列会意，表示全部回到家中，争先跨入家门。“比”的“全都”义由会意字“皆”，转注字“偕”先后承继。“比”通常表示引申后的对比、相比义。“比”与“毕”同一音系。
cong從（从）
两人并列会意，构形源自一个人跟另一个人伙同出门，“从”的本意为跟从、随从。金文和小篆的“从”字增添表示道路的“彳”，表示行走的“止”，写作“從”，字体繁化但表意更明晰。“从”与“虫、冲”等字同一音系。
zhong衆（众）
以下部并列前行的三个人，上部的目标符号“日”结体（金文和小篆字体发生形变）。两根会意，表示许多人向同一目标进发，即众人、众多之义。
jie介
从人从八（甲骨文多了两点，构形源自腿 陷入泥沼之中）。两根会意，以人的两腿分跨两处，表示介入两处义。本义之一经由转注写作“界”。
wu兀
在“人”的上部增添一横，以字素标注的方式表示脑袋的不在。“兀”的本义为没有或秃，与“无”（无）同一音系。
bei北
以两个背对之人结体会意。北的本意为背部，引申义可表示一个人背对的方向——面南而站，阳光下的影子则指向北方。“北”的本义之一，经由转注写作“背”。
huan奂
从人从廾（双手之形），中间是一个乳房之形。三根会意，表示两个乳房轮番给孩子喂奶。“奂”的本义经由转注后，分别由“换、涣、唤”三字承继：“换”，表示交换之义；“涣”，表示乳汁的散射而出；“唤”，表示母亲的呼唤。“奂”则成为汉字形声系统的声义偏旁。
ren仁
从人从上。两根会意，表示社会阶层中的上等人，即君子与小人形成的比对。引申后也表示君子所具备的品质，如“仁者爱人”。《论语》中有一百零五处“仁”，乃是孔子政治伦理学说中的第一概念。
注意：“仁、元”都是从人从上的会意字，二者相位不同，表示的词义也不同。
hua七
象形字 构形为头朝下的反向倒置之人，通常表示逃亡、死去之人。注意：此形与背向之人（如北、比等字中的字根）构意不同，与表示母畜生殖器的匕（如牝、老等字中的字根），表示匕勺的匕（如旨、召等字中的字根）也不同。
“七”未能独立成字，但可做汉字象形系统基本字根，乃是“化、尼、兆、匘”等字的通用构字符号。
hua化
以行走之人和倒置之人“匕”（表示死人）结体，表示人的生死变化。“化”可做形声系统的声义偏旁，例如，从艹化声的“花”则表示草木最具变化的部位，即含苞盛开到衰败零落的花。
zhao兆
以行走之人和倒置之人，中间的河流（或壕沟）结体。三根会意，表示一个人跳过壕沟疆界后的消失。“兆”的本义由转注字“逃”和“跳”承继，“兆”则表示引申后的所有人的总数（包括国内人和国族外的人，代用来指称百万）。
汉字字根的异源同构
许多事物的物象基本相似，先民在创设文字时用相同或相似的构形予以表述，从而形成一类字根源自不同“物象”，表示不同事物的现象。例如，源自嘴巴的“口”，源自城邑壕沟的“囗”，源自物体裂口的“口”，源自圆形的“口”。这种现象便叫做“汉字字根的异源同构”。
shen身
指事字 甲骨文在人字的原形上，增添表示肚子的半圆（此形乃是有物象来源的字缀），形成依托象形字；金文下部增添一撇（乃是无物象支持的字素），标示肚腹的鼓起和下坠，从而成为指事字。“身”字引申后，通常表示人的躯干和肚腹。“身”的发声源出人体的屈伸下沉，与“沉、伸”同一音系。
汉字象形系统基本字根，乃是“孕、射、殷”等字的通用构字符号。“身”也可做汉字形声系统的类旁，如“躬、躲、躯、躺”等字。
yun孕
甲骨文为“身”的内里有一“子”，小篆将“身”省形，简化为表示爬伏之人的“几”。两根会意，仍表示怀胎之义，即有孕在身。
yin殷
“殷”的左半部乃“身”的右向，右半部为“殳”。两根会意，表示手持砭石给患有肚腹鼓胀的病人进行治疗。“殷”因此有血色殷红义，有殷勤治疗义，有引申后的殷实鼓胀义。
she射
“射”字原本是一个图绘式的会意字。汉字在演化过程中，为了使其中的字根“类化”，将弓和箭矢的合文形变为“身”，在右边的“又”下增添一点， 从而成为从身从寸的会意字（“身”与“伸”同一音系，含有拉开义）。
zhang長（长）
依托象形字 在“人”的原形上，于头部增添飘散的长发，表示“长老”之长和“长短”之长双重词义。“长”的物象源自氏族社会的年长之人。
汉字象形系统二级字根，乃是会意字“髟、老、考、孝、寿”等字的通用构字符号。
kao考
甲文为长发之人拄杖之形，金文因音形变为从长从丂，“丂”为号角之形，在此表示呼喊及敲打教训。两根会意，表示训戒晚辈的老男人。本义之一转注为“拷”。
lao老
从长从匕（匕为母畜生殖器）。两根会意，表示老女人。本义经由转注写作“姥”。
shou壽（寿）
从长从囗（后添加“口”表示浇铸时的流口，添加“寸”表示以手持拿坩埚）。两根会意，表示寿命像浇铸出的青铜器一样，长久永存。“寿”的浇铸义经由转注后写作“铸”，寿的古音读作“zou”。
shan髟
从长从弥漫字根“彡”。两根会意，表示头发的长而茂密 （也可视作长的转注字）。“髟”不是独立汉字，但可做形声系统的类旁，如“鬍、鬓、髯、髪”等字。
nu女
象形字 构形源自屈膝（跪跽）交手的女人身姿，横置中部的封闭圈表示女人的胸部及交互的双手。“女”的古音读若ni，因而在甲金文中又用为第二人称。
汉字象形系统基本字根，乃是依托象形字“母、若”，同体会意字“姦”，会意字“好、奴、妇、每、奸、妥、姜、姓、若、婴、委、要、妻、妣、安、赢、姬、威”等字的通用构字字根。
jian奸
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