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| 編輯推薦： |
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坚持“科普国学，文化健康”的理念，将中国传统文化艺术做时代性解读，图文并茂，清新流畅，可读性极强。
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| 內容簡介： |
2012年11月，中共十八大报告明确提出“三个倡导”，即“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”。
2013年12月，中共中央办公厅印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，明确提出，以“三个倡导”为基本内容的社会主义核心价值观，与中国特色社会主义发展要求相契合，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接，是凝聚全党全社会价值共识做出的重要论断。
2014年夏，我受国家互联网信息办公室网络新闻信息传播局的委托，立足中华优秀传统文化，从国学的视角出发，对社会主义核心价值观做一番解读。
传统文化的当代传播，是我一直坚持的事业与梦想。能够尽己之力为时代贡献正能量，当然是任何一个文化学者都义不容辞的责任和学以致用的担当。然而将社会主义核心价值观这样宏大的主题做时代性解读，使我倍感诚惶诚恐、压力重重，唯恐才疏学浅、难以胜任。
怀着万分的敬畏与审慎，在2014年盛夏的星夜始作提笔，
· IV ·
开始从第一个词汇入手，一字一句剖析“富强”，一行一段来回穿越在古老的经典与当代的心情里。随着历史书卷的徐徐展开，那些古今不变的真理、亘古未变的智慧愈发清晰地铺陈在历史长河的古今传承中，我自己也因此更加明确了社会主义核心价值观确然是立足于中华优秀传统文化的土壤中，我自己就首先被我们中华文明的强劲有力、经世致用而撼动，为当今社会价值的古今同理、普世发展而感动。至今犹记那一刻灯下书写着古今交融的文化深情时，书桌四周浮动的燠热而宁静的夏夜香气，宁静里有豪情万丈，为民族文化而爱重热切，热如当夜窗外的灯火辉煌。
“国学与社会主义核心价值观”系列文章，一边在创作的过程中，就一边在“子曰师说”微信号首发、由全国各大网站上逐篇转载；全文整体完成、重新审定后，光明网又在首页特别设置了“国学与社会主义核心价值观”专栏，精心排版设计，专题形式发送；而后，新华网又就“国学与社会主义核心价值观”主题进行了视频访谈；同时，《光明日报》也整版刊发了相关文章。
在“国学与社会主义核心价值观”系列文章创作过程中，所幸受教于我的国学导师金海峰教授，他在思想梳理、文献把握方面，给了我非常多的指导和帮助；感谢我的“子曰师说”团队同仁，他们在文章配图等工作方面做出了很多尝试；尤其
· V ·
特别要感谢书法家张瑞龄先生，他以近八十的高龄，专门挥毫誊写社会主义核心价值观十二个词汇，并为本书题写书名，格外支持年轻后辈的文化传播工作；感谢光明日报出版社的编辑祝菲老师与其他工作人员，为本书出版尽心尽力；感谢光明网、新华网、光明日报等相关工作人员，为“国学与社会主义核心价值观”的线上线下传播付出心血；感谢大江南北的读者，所有的文章阅读都是我文化传播的意义，所有的评论指正都是令我受益的师言；当然，尤其要感谢国家网信办的同志们，他们的勤勉和奉献让我深受感动。
甲午即去，乙未降至，岁末年新之际，现将“国学与社会主义核心价值观”系列文章结集出版，编入图书上篇。本书下篇，加入马年我在网络上发表的“国学与时政”部分文章，因立意相近、文风相似、传统文化当代传播的宗旨相同，相信当与上篇的精神契合，不至突兀。
书虽初成，学无止境，挂一漏万，在所难免，三人行必有我师焉，还请各位读者对文中不妥之处赐教指正。文化传播，任重道远，在此与同道共勉。
曹雅欣
2015年1月
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| 關於作者： |
中国文化网络传播研究会副秘书长，“子曰师说”微信号、“学习经典”微信号创始人。
青年文化学者。独立撰稿人、文化主持人、国艺解说者。
光明网“醉中国”专栏作者。在光明网开设“国学与社会主义核心价值观”专题版面、开设“醉中国”专栏。其文化解读文章，经常被全国上百家主流网站广为转载。
策划并撰写了“琴梦中国”系列作品，包括《琴梦红楼》《琴颂诗经》等。
“国艺解说”是曹雅欣首创的一种讲与演并重的、多种艺术形式结合的文化传播方式，实践在“琴梦红楼”、“琴颂诗经”琴歌艺术音乐会中，并担任每场音乐会的文化主持，同时也是品牌的策划人、著作权人。
始终致力于中国传统文化艺术的当代传播，坚持“科普国学，文化健康”理念，将国学、国艺做时代性解读，常在网络、杂志、报刊发表文章。
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| 目錄：
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上篇·国学与社会主义核心价值观
传统精神与当代价值·002
富强·010
民主·018
文明·027
和谐·039
自由·049
平等·056
公正·066
法治·076
爱国·084
敬业·093
诚信·104
友善·113
下篇·国学与时政
中国梦·和平心·124
儒学古今谈·131
以史为鉴 文化自信 ·141
文以载道 文化健康 ·146
APEC让世界读懂中国水文化·154
国学里的感恩文化·162
从孙悟空心路历程看网络法治化·166
梦在当下·171
论“大学精神”与互联网的明天·177
君子正位凝命一言九鼎·182
由圣诞节和祭孔日的对比浅析中西文化·188
乾坤新象 光明在望·197
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| 內容試閱：
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传统精神与当代价值
（一）国学
国学，这是我们近年来经常言在口中、响在耳边的词汇，但什么是“国学”，依然需要做出明确的界定。
国学，顾名思义，是我们国家自有的文化体系，所以“国学”首先是一个与“西学”、与外来学科相区分的概念。比如，中医和西医的区别、国画和油画的区分。这是“国学”一词在中外文化之间的横向比较。
其次，国学，在中国文化内部的纵向比较中，就于时间的坐标上凸显出了古今之分，又于品质的甄选上显现出了经典与流行之分。我们所言的“国学”，是指近代新文化运动之前所产生的中国传统文化，即在中国古代史的时间段里创造出的文化成果。
因而，国学，既是一个区别性的概念，又是一个时间性的概念。
而能传承到今天又受用于未来的国学，是特别意指那些去粕取精的、去伪存真的、怀有普世价值的、具有现实意义的文化内容，也就是，中国传统文化中的优秀部分，才是我们当今倡导的国学。
近年来的“国学热”广受关注，人们常常在讨论，这种传统文化热潮是会昙花一现，还是会厚积薄发。与其妄言揣测，不如让我们翻看国学经典，从历史规律中寻找答案——《论语》中记载有这样一段往事：
子适卫，冉有仆。
子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”孔子前往卫国，学生冉有为他驾车。孔子感叹，卫国的人口真多啊！冉有问，人口众多，然后应当如何？孔子说，应当使人民富足。冉有又问，富足之后，又当如何？孔子回答：要施行文教！
孔子师生这一段简单的日常对答，却预示性地总结出了一种社会发展规律，其后的中国历史进程，也在一次次地验证着这种规律，就是：国家社会的发展，必然要经由国强、民富、文昌这样的进阶顺序。国强，使政治稳定，使人民安定；民富，使经济发展，使百姓富足；文昌，使文化昌盛，使社会文明。回看中国历史上每一段兴衰历程、每一次政权统一，都要先稳定局势保太平，再休养生息促发展，后盛世修文垂青史。以此分析我们当今社会也是同理。自新中国成立后，从1949 年到1978 年，在这三十年里，我们国家的政治运动、局部参战，各种探索都是为了强化中央政权、保障国家安全；从1978 年年底改革开放一直到近些年，经济发展突飞猛进，社会繁荣有目共睹，这三十余年的主题，就是发展社会经济、实现人民富裕；自2012 年党的十八大报告中提出“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”以来，传统文化不断升温，文化产业蒸蒸日上，这正是当人民安居乐业、当百姓丰衣足食之后，物质食粮已然富足，人们就要开始对精神食粮的追求、对文化教养的需求。这便是，当物质极大丰盛之后，谁来喂养我们的精神家园？——就要靠文化的滋养，尤其是，要靠本民族自有传统文化的滋养，来丰富我们的心灵沃土。因此，在未来三十年乃至更久远的时间里，提倡文化教育，实现文化繁荣，将成为我们社会发展的主要命题。
民俗俚语说，三十年河东、三十年河西；国学经典文言说，庶之、富之、教之；历史发展规律说，国强、民富、文昌；习近平总书记说，“没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。”既然中国梦是物质文明和精神文明的比翼齐飞，既然弘扬中国精神是实现中国梦的必要部分，那么，代表中国精神、树立中国形象、传达中国声音的中华优秀传统文化，就是在今天、在未来必须复兴、必须崛起、必须繁荣的重要一步，文化是一个民族生生不息的核心灵魂，文化是一个国家走向世界的软实力品牌。因此，国学热，才刚刚开始升温，传统文化，才刚刚开始回归。一时的热度仅仅是文化昌盛的开端，全民的提升才是文化繁荣的标志。我们在今天呼吁中华优秀传统文化的复苏、强调国学的博大精深，并不仅仅出于一个政令、一股热潮，
而是因为我们走在了历史多次印证的客观规律上，走在了社会正确发展的必然道路上，走在了中华民族实现伟大复兴的重要进程中。
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