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| 編輯推薦： |
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| 內容簡介： |
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“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。本书是曹旭老师评注的乐府诗，收集了汉乐府、南北朝乐府和文人乐府诗。
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| 關於作者： |
曹旭，字升之，号梦雨轩主人。江苏金坛人。诗人、散文家、学者。1988年获复旦大学首届文学博士学位。现为上海师大教授、博士生导师、图书馆名誉馆长；中国作协散文作家。曾赴日本、香港、台湾、新加坡大学访问讲学。倡导在“汉字文化圈”和现代知识分子立场上做中国古代文学研究。以审美代替宗教，以文学诗化生活；相信文字的魔力，相信文字能够释放痛苦，安顿生命，创造独立自由的精神。著作多种，自己比较喜欢的有《诗品集注》、《诗品研究》和散文集《岁月如箫》、《我是稻草人》。
唐玲，1981年12月生，云南昆明人。分别师从上海师范大学王从仁教授和华东师范大学刘永翔教授，2011年毕业获文学博士学位。同年进入上海师范大学中国语言文学博士后流动站，合作导师曹旭教授。现任华东师范大学古籍研究所助理研究员，主要从事宋代文学与文献的研究，著有《唐庚诗集校注》、《诗人玉屑编刻讹误举隅》等。
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| 目錄：
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前言
第一章 汉乐府
有所思
上邪
江南
公无渡河
陌上桑
长歌行
鸡鸣
相逢行
怨诗行
西门行
咄喏歌
将进酒
战城南
妇病行
乌生
上留田行
孤儿行
廉叔度歌
小麦谣
平陵东
刺巴郡守诗
猛虎行
东门行
饮马长城窟行
艳歌行
其一
其二
艳歌何尝行
古歌
第二章 南朝乐府
第三章 北朝乐府
第四章 文人乐府
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| 內容試閱：
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子 夜 歌
其 一
落日出前门，瞻瞩见子度1。冶容多姿鬓2，芳香已盈路3。
【注 释】
1 “落日”二句：瞻瞩：观看；瞻仰。 见：看见。 子：你。 度：经过。 这二句说：傍晚太阳下山的时候，我开门出来，看见你从我家门前走过。
2 冶容：美丽的容貌。
3 盈路：满路。
【讲 评】
《子夜歌》属《吴声歌曲》；《乐府诗集》收入“清商曲辞”。《唐书·乐志》说：“子夜歌者，晋曲也。晋有女子名子夜造此声，声过哀苦。”《宋书·乐志》说：“晋孝武太元中，琅琊王轲之家，有鬼歌《子夜》。殷允为豫章，豫章侨人庾僧虔家，亦有鬼歌《子夜》。”《古今乐录》说：“凡歌曲终，皆有送声。子夜以持子送曲。”关于《子夜歌》的名称，一说作曲者的名字叫子夜，恐系附会之谈。据王运熙老师的意见，《子夜歌》的名称，很可能因其中有“子夜来”的和声而得名。对这一问题，学术界仍在进行探讨。《子夜歌》是晋、宋、齐三世的作品，是这一时期的乐府流行歌曲。主要写江南水乡男女青年的爱情，用谐音双关等表现手法，表现爱情幸福、欢乐、痛苦、相思种种侧面。风格清新自然、含思委婉，真率感人。
在《乐府诗集》中，《子夜歌》今存四十二首。此为第一首，与第二首是一唱一和，此是男赠。
这首是男子傍晚太阳下山的时候出门，看见他意中的女孩子从他家门前走过时的感觉。女孩子美丽多姿，秀发飘逸，使他心生爱慕，神往不已。“芳香盈路”，是嗅觉，其实也是视觉，是他眼睛一直追踪女孩子背影的结果。
燕 歌 行
曹丕
秋风萧瑟天气凉，草木揺落露为霜1。群燕辞归鹄南翔2，念吾客游多思肠3。慊慊思归恋故乡4，君何淹留寄他方5。贱妾焭焭守空房6。忧来思君不敢忘7，不觉泪下沾衣裳。援瑟鸣弦发清商8，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床9，星汉西流夜未央10。牵牛织女遥相望11，尔独何辜限河梁12。
【注 释】
1摇落：凋残，零落。《楚辞·九辩》：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”
2鹄（hú）:通称天鹅。似雁而大，颈长，飞翔甚高，羽毛洁白。亦有黄、红者。
3客游：在外寄居或游历。
4慊慊qiànqiàn ：空虚之感。
5淹留：停留，滞留。寄：依附，寄居。
6焭焭（qiónɡqiónɡ）：孤独无依的样子。《楚辞·远游》：“夜焭焭而不寐兮，魂焭焭而至曙。”
7忘：古诗中“忘”多读作wánɡ。
8援瑟鸣弦：此处意为拨动琴弦，使之发声。清商：商声，古代五音之一。古谓其调凄清悲凉，故称。
9皎皎：明亮的样子。《古诗十九首·明月何皎皎》：“明月何皎皎，照我罗床帏。”
10星汉：古称银河、天河。央：终结，尽头。
11牵牛织女：即牛郎星和织女星，亦指牛郎织女神话传说故事中的人物。
12辜：罪。河梁：桥梁。此句谓牛郎和织女究竟犯了什么罪过，终为银河阻隔，隔桥相望呢？
【讲 评】
《燕歌行》一题最早为魏文帝曹丕所创。《乐府诗集》收入“相和歌词”之“平调曲”。 《乐府诗集》解题曰：“晋乐奏魏文帝《秋风》、《白日》二曲，言时序迁换，行役不归，妇人怨旷，无可诉也。”《广题》曰：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”东汉末年，位处北方边关的燕地不甚太平，征戍频仍，导致诸多父子、夫妻长期别离。因此，《燕歌行》一题所抒，多为离别之情。
这是现存最早的一首七言诗，亦是男子执笔代言的思妇之作。很难想象如此细腻悲戚的诗作是出自帝王之手，文帝虽为男子，却以辗转缠绵的笔调摹景抒情，展现出女子在秋凉时节对远在边关的丈夫的深深的思念。
诗作开头以萧瑟的秋景起兴。古来最容易令人生发思念愁情的季节，非秋莫属。秋季木叶枯槁飘零的景色，令人感到生命的流逝；天地间的苍茫清冷的自然风光，也极易令居于天地间的个人产生孤独之感。这样的描写不需过多，仅此二句，足以铺垫全诗的底色，为后来的愁思苦闷营造出恰切的氛围。
鹄燕南归，君胡不归？旅客思乡，君何留他方？候鸟与人的对比，客居之人当归而未归的“反常”，令人于思念之中更是愁肠百结。丈夫远戍，独居空房的女子对丈夫既是思念，又是担忧，然更多可做的，也只能是无助与无奈的哭泣。想要援琴以歌，聊抒心中的苦闷，却也只能“短歌微吟”。这是为何？或许，是因为心中装了满满的思念和忧愁，没有唱歌的心思；或许，是因为词曲愈发触动内心的情思，因悲而不能长吟，惟有发《清商》之曲。
引发思念之情的，除了秋景，还有月夜。秋夜的月光明亮，但所散发的是清冷的色调，映衬出的是孤寂的心境；思念丈夫的女子忧不能寐，惟有在“星汉西流”的缓慢变化中，苦度漫漫长夜。其中，“流”字尤为细腻，缓慢流去的既是愁苦的长夜，也是孤独凄冷的生命。在西流的星汉两端，是被遥相分隔的牵牛星与织女星，此处提及，可见牛郎织女的故事在当时依然是家喻户晓的传说。这两颗星所牵引出的有情人被分隔两端的故事，让思念征人的女子产生了极大的心灵共鸣，在萦绕不去的哀愁中，生发出了另一种情感：愤。诗末，女子将自我的遭遇与传说故事的结局融合作一处，以“何辜”二字，包含着质问与指责，表达出内心极大的不平与不满。
古来兴也好，亡也罢，受苦的都是无辜的老百姓。在当时，像这般恋人、夫妻远远分离，天各一方，甚至可能连生死都难卜的事情，不止一两桩。战争动乱为许多的情感与家庭带来极大的不幸，为时代染上深重的悲凉色彩，却也为乐府中的“思妇”题材提供了源源不断的灵感，诗人们往往情景结合，或铺绘、或工笔，在对现实的展现中，营造出清冷的浪漫气息。
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