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| 編輯推薦： |
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邵燕祥的杂文里有最酣畅的文字，最勇敢的呐喊，最精粹的传承，最真挚的情感，最冷静的思考，最清醒的坚持。让我们选择读书悟道，寻找精神安顿之所。
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| 內容簡介： |
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《切不可巴望“好皇帝”：邵燕祥杂文自选集》收录了作者1979—1989年十年间的优秀随笔杂文，近90篇。这里有最酣畅的文字、最勇敢的呐喊、最精粹的传承、最真挚的情感、最冷静的思考、最清醒的坚持。
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| 關於作者： |
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邵燕祥，生于北平的浙江人，是这座古城的第二代移民。1945年从日本侵略者的奴役下解放，进入中学，在热爱文学的同时向往革命。1949年革命胜利，以《歌唱北京城》《到远方去》两本诗集成为活跃一时的青年诗人之一。后在1957年“政治战线思想战线上的社会主义革命”中被打倒。1979年1月恢复政治名誉。开始在写诗的同时大写杂文随笔，后者数量上超过前者。80年代是他作品“遍地开花”的时期。邵燕祥在1957年前和1980年后，共有作品集80余种问世。其中包括《人生实录》《沉船》《人生败笔》《找灵魂》《邵燕祥自述》等。
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| 目錄：
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写在前面的话朱铁志
有感
一首宋代的讽刺诗
切不可巴望“好皇帝”
也是“可怕的现象”
鲁迅“丑化”了阿Q吗？
人是有尾巴的吗？
议论安娜好
公文选读
“专案遗风”考
“整人”诗活
农民到大饭店订酒席
打倒与骂倒
批判“大批判”
“娘打儿子”论
海阔天高说“文网”
说“寂寞”
想起了“文字论战的规则”
何物“大辩论”
鞭马人
“对号入座”好
夜读偶记
历史，是不能忘记的
读杨宪益同志入党消息
魔椅
向林则徐学什么
“饭苍蝇”之类
避暑山庄偶感
两个孟姜女
觉慧会不会变成高老太爷
好事怎么变成坏事？
也谈陋室
关于苍蝇的联想
建立“‘文革’学”刍议
论“七八年再来一次”
世无完人论
《三国》一锦囊
说“三不”
试谈“争鸣”
“粉碎”和“彻底否定”
漫谈“经典”
忽然想到“誓死”
旧城名胜公园
说“看客心理”
戴在臀部的纹章
堕落辨
小道消息论
哀沛人
说“笔杆子”
辟“龙的传人”
“窃国”者亦“窃钩”乎？
文人辨
家家长家长制
改换门庭
得罪
莫作怪
臣性
颂与骂
凑趣儿
论“看眼色”
说“刺激”
无可羡慕
评“民主到头”论
一个悄悄的预言
有感于“周恩来指示过”
一个杂文作者的困惑
猫的哲学
说偏激
闪念录
大题小做
这个与那个
为谭嗣同一辩
科学与吃饭
什么是悲剧
论好人与坏人
避席畏闻篇
好在哪里？
看悬棺
祸延祖宗
趣味逻辑
饕餮现象
梦醒后的启蒙
玷污了的词儿
中国还需要皇帝吗？
为新权威主义补充几条论据
为巴金一辩
喜读《王力病中答客问》
难得明白
说“瓜得”
忽发奇想
酒、火锅、糕点、元宵等等
《洗澡》读后
历史上的今天
回忆那时读《那时》
杂文作坊（四）
批判精神与杂文的命运
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| 內容試閱：
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《切不可巴望“好皇帝”——邵燕祥杂文自选集》书摘：有感
读了报刊上登的张志新烈士的材料，百感交集。惭愧，钦佩，悲痛，愤懑……纷至沓来。
写不成诗，写不成文，只有一些没头没尾的、凌乱不成章的杂感。
面对着张志新同志的遗照，那似曾相识的面影模糊了，我却清清楚楚地看到：张志新的笔被夺去了，因为她正在奋笔疾书，以一个共产党员的忠诚，满怀对党和国家命运的忧思，光明磊落地向党陈述自己的观点，披肝沥胆地向毛泽东同志提出自己的意见。然而她的笔被夺去了。
我又清清楚楚地看到，张志新的喉管被割断了，她被剥夺了就义前最后一次发言的权利，她被剥夺了一个共产党员在刑场上高唱《国际歌》的权利，她被剥夺了一个公民向党和祖国、向同志和亲人告别的权利。
我们的笔还在我们手里，我们的喉管并没有被割断，我们还能够书写，我们还能够发声，我们应该怎样运用这属于我们的珍贵的权利呢？
在我们这个文明古国，有一条几千年来一以贯之的原则，叫作“为长者讳，为尊者讳，为贤者讳”。讳者，隐瞒也。张志新被割断喉管，则是我们这个文明古国里一项带现代色彩的凌迟手术。我不知道当时有人对此提过异议没有，而到要公布这一点的时候，阻力却来了。
对凌迟和屠杀共产党人的罪行，如果遮盖而不揭露，这究竟是为哪一家讳莫如深呢？
当我听到红领巾以稚嫩的童音表示要向张志新烈士学习的时候，跟我听到他们说向雷锋学习、向江姐学习时的感受很不一样。我震惊，我惊然，我感到说不出来的不是滋味，雄心里反复地翻腾着两句话，看来似乎矛盾的希望：
我希望有更多的更多的像张志新一样的同志；
我希望不再有像张志新一样的烈士，一个也不能再有！
我不希望再有任何一个忠诚的中国共产党党员，任何一个正直的爱国者，因为履行一个党员、一个公民的义务和行使其合法的权利，因为追求真理，因为关心国家大事，因为对党和政府的各级人员提出批评和建议，而被以无产阶级专政的名义投入监牢，而被法院判决、党委批准，公开地或秘密地处死，即使死后平反昭雪，即使追认为革命烈士，即使受到表彰和纪念！
每一个共产党员应该有“五不怕”的革命精神。为了维护人民利益，为了坚持革命原则，不怕降级，不怕撤职，不怕离婚，不怕坐班房，不怕杀头，这诚然是可歌可泣的。然而，如果想方设法不让我们的同志在共产党领导的、无产阶级专政的国度里因追求真理、坚持原则而坐牢和被杀，不是更好吗？
是的，假如张志新同志能够借助于民主与法制的庇护而不被杀害，不是更好吗？
我想，假如张志新同志还活着，今天一定会和我们一起思考：不止是号召人们为真理而斗争时要不怕死，而且探索怎样在党的领导下，充分显示社会主义制度的优越性，消除横亘在征途上的“死地”，使一切为真理而斗争的人们不再成为“自蹈死地”的牺牲。在粉碎了“四人帮”，进一步为实现“四化”开辟道路的今天，有条件也有迫切的必要来消除这些“死地”了。
鲁迅先生在受到攻击构陷时，曾经满怀激愤地说，他犯的是“可恶”罪。
张志新犯了什么罪？无非也是“可恶”罪。
林彪、“四人帮”不就是常以“可恶”罪杀人吗？
林彪、“四人帮”已经垮台了。正是因此，我们今天才得以为张志新烈士平反昭雪，公开表示我们的哀悼。
问题是，以“可恶”罪被杀或虽未被杀而已在可杀之列的，岂仅一个张志新？
以“可恶”罪杀人或陷入于可杀之列的，是否只有林彪、“四人帮”呢？
不是有人因为正确地批评了某省、某市、某地区以至某县、某公社的领导人，就身陷囹圄，迟迟不得翻身吗？批评对了的尚且如此，批评错了更无论矣。本来，共产党人对于党内和人民内部反对自己反对错了的尚且要团结，对于反对自己反对对了的难道不更该团结吗？何况批评与反对并不是等同的一回事情。但是，在党的密切联系群众、批评与自我批评的作风遭到无情践踏的时候和地方，某些当权者破坏党内外民主生活、破坏党纪国法的所作所为，与这些原则真是南辕北辙！
这些，有的已成为过去，要作为历史经验来总结；有的还是现实问题，应当加以现实的解决。
张志新同志不是徒有其名的共产党员，她如果还活着，我相信她关心的绝不是个人的平反昭雪，而是健全党内生活的制度和社会主义的民主与法制，改进党风特别是领导作风。她如果死而有知，这些问题没有解决好，她也会死不瞑目的。
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