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| 編輯推薦： |
国家玮：高考语文阅卷组名师、新东方首席语文名师、新东方20周年功勋教师，人称“国师”，高考语文提分“男神”！
一看就懂！一学就会！国老师手把手教你高考语文，抢占语文备考制高点！
俞敏洪、孔庆东、李亮倾情力荐！
受邀至北京、上海、广州、天津、石家庄、青岛、昆明、南宁、徐州等地开设专门的课程或讲座，试图以思想方法和思维方式的传递在根本意义上改变学生提高语文的方式。
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| 內容簡介： |
《国老师讲堂：手把手教你写作文·抒情散文附3013-2014高考作文真题精解》主要讲述抒情散文的写作方法，强调了考生的“心智成熟”是抒情散文写作水平的关键，进而强调要用深刻的名词重新认识世界以及平时阅读需要积累哪些素材，结合近两年高考语文作文真题的讲解，全面系统的分析了抒情散文写作的一系列方法。
本书通过一篇篇高考作文真题的写作思路、成文步骤，通过国老师手把手的演练操作，能够让学生逐步形成自己的思想和方法，从而攻克高考作文这一难题。
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| 關於作者： |
国家玮，高考语文阅卷组名师，新东方高考语文主讲名师，北京大学中文系博士，中国现代文学专业。曾任《北京大学研究生学志》副主编、北京大学《纵横》杂志主编。出版学术专著《启蒙与自赎--与的思想与艺术》。选编文学全集、选集多部，如《纳兰性德全集》（全六册）、《王小波文集》等。
国家玮关注语文教育与考试学多年，是新东方教育科技集团考研汉语国际教育硕士专业课与高考语文课程名师，试图以思想方法和思维方式的传递在根本意义上改变学生认识世界的方式，将应试能力与思维、思想能力的形成置于一个恰当的互动关联中。在新浪、腾讯、网易以及新东方在线上的考研文学专业课及高考语文讲座、课程受到追捧。经常受邀至北京、上海、广州、天津、石家庄、青岛、昆明、南宁、徐州等地为在校教师开设专门的课程或讲座，为新教师在课程架构及具体设计上形成核心技巧提供了极大帮助。
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| 目錄：
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上 篇 抒情散文
第一讲 为什么抒情散文的名词如此重要？／ 001
第二讲 用深刻的名词重新认识世界--抒情散文的材料积累之“生命”／ 011
第三讲 用深刻的名词重新认识世界 --抒情散文的材料积累之“大爱”／ 037
第四讲 用深刻的名词重新认识世界--抒情散文的材料积累之“行动”／ 053
第五讲 用深刻的名词重新认识世界--抒情散文的材料积累之“诗意的栖居”／ 067
第六讲 抒情散文实操：国老师手把手教你写作文（第一篇）／ 081
第七讲 抒情散文实操：国老师手把手教你写作文（第二篇）／ 091
第八讲 阅卷教师心态揣摩及抒情散文满分作文例隅／ 101
下 篇 2013-2014 高考作文真题精解
第九讲 国老师解析2013 年高考作文题／ 115
第十讲 国老师解析2014 年高考作文题／ 179
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| 內容試閱：
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名词背景
说到“生命”这个名词，我以为至少一半以上的抒情散文适合用这个名词来进行构思。我在给同学们讲解任何一个名词的时候都要从四个角度展开。第一个角度，是这个名词那个名句出现的背景是什么？第二，古往今来，哪个重要作家，说过的哪些话正好可以解释这个名词的内涵。举的例子一定不能是你课本中学过的，不然的话老师一看就看出来了，你把课本中学过的东西拿过来直接用了。你表面上在显示你的渊博，可是你根本不渊博。第三，这些诗句你是否真正理解，你能自己进行分析吗？你理解你所写到的那些名词吗，我要详细讲解直至这些名词彻底改变你的人生。最后，我会结合历年高考的实例直接演示出这些名词是如何一点点写出文章来的。
关于“生命”这个名词，和大家分享中国现代诗人冯至先生的《十四行集》。冯至谈到过关乎“生命”的话题。但大家在引用冯至先生的诗句时却绝对不能大而化之去简单谈“生命”，这本小册子不厚，如果可能大家可以直接买上一本，这样的书用一生的时间去读都不为过。你真正花上两三个小时把冯至先生的这本收录了二十七首小诗的集子读完了，再看国老师的分析，看我是如何把这样一个真正伟大的作家用在作文中的，你就特别自信了。因为这个作家的东西你亲眼看过了，然后我们再一起找找冯至《十四行集》中的哪一句诗他谈到“生命”这个名词了。二十七首诗不要大家都背，只需要背第一首的前几句就可以了，请你把它像你的课本的诗歌一样重要对待，因为他会迅速提升你认识世界的方式，人认识世界的眼光改变，可以瞬间达成。
冯至的《十四行集》第一首诗的开头这样写道--“我们准备着深深地领受那些意想不到的奇迹，在漫长的岁月里忽然有彗星的出现，狂风乍起”。大家看这样的诗行，你可能觉得它挺美的，但是你不一定真正理解它。我们可以先了解一下这首诗出现的背景，背景非常重要。那是在1930-1940年代，战争频仍。在人们的生命如草芥般脆弱，战争的时候、非典的时候，很可能你周围的朋友明天就再也看不到了，而且最可怕的是下个见不到的人可能就是你，你命向何处你不知道，此时每个人反而都会对自己应该怎么生活以及关于生命的价值问题产生一些思考。由此我们得到一个非常重要的结论，那就是在战争频仍的时代，人们反而有可能专注生命的质量而不是长度。这与我们今天的和平时代恰好相反。我们今天往往关注的是生命长度，当前最好的主持人主持的可能是养生节目，告诉你人如何平平稳稳的活到一百岁，注重的是生命的长度。中国的1930年代-1940年代，是不断战争的时代，鲁迅先生曾经表达过大概这样的意思--人是要拼命做随便死。这并不是消极的表述，每个人都向死而生。鲁迅的价值在在于他看透了死亡是人的终点，但鲁迅坚持尼采的思考--人生哪怕最后是悲剧，我们仍然要快乐地把它演完。自杀，意味着你对生命不尊重，你没有勇气。老百姓的话说，有勇气去死，但是不一定有勇气去活。有勇气在艰难的环境中活下去，才是真正的勇气，鲁迅就是这样反抗地绝望。他清醒地意识到人生的终点是什么？所以鲁迅说我只要在世一天，我要用尽我的力量去闪耀出生命中的每一份的光芒照亮别人，照亮这个民族。所以鲁迅先生看淡死亡，但是却热爱生命。
在这样一个维度上再来理解冯至先生的诗句，才会发现他的诗句中每一个字的使用都颇费了一番功夫。开首一句--“我们准备着深深地领受”，而不是我们混沌着，不是活一百岁和活一岁是一样。1930年代末的西南联合大学，大家都了解这所将当时的北大、清华、南开联合起来南迁到云南昆明的战时临时大学。我们今天的教授的社会责任感恐不及当时的教授，尤其是关乎社会的道义担当，更是要远远逊于当年的西南联大吧。当年的教授们敏锐意识到战争虽然频仍，但是一个民族要想继续下去总是需要人才的。战争总有一天要结束，不能这样无休止的打下去，当战火结束的时候，这个民族靠什么来修复自我呢？这个民族不能只靠有体力劳动者来修复，盖房子可以用体力，但设计房子却必须要真正的知识分子。所以我们理解当年的西南联合大学，为什么一定要在打仗的时候，还要维系这个国家精英的学习。战后谁来重建这个国家，当时我们的大学教授就有这样的道义担当。不过为了节约经费，据说教师方面只有在副教授和教授这样级别的人，才可以跟从大部队，从北方来到相对安定的大后方。冯至当年是以副教授的身份到了西南联大。1920年代，冯至还是一个著名的抒情诗人，被鲁迅先生称为“中国最杰出的抒情诗人”。而此时，冯至则是以一个德语文学研究者的副教授身份来到昆明西南联大。算下来，此时距离冯至搁笔不写诗歌，已然有大约十年之久。20多岁的时候，冯至像很多人一样都是文学青年，是写诗的；之后诗性没有了，有十年多再也没有动笔写一句诗。正是因为战争，造物主赋予他一个特殊的契机。冯至在西南联合大学教工宿舍住的地方，与学校的校舍距离比较远，有大概几里路。可能他到学校讲一两个小时的课，但是来回走山路也要走上一两个小时。就在来回行走的过程中，来来回回的山路中的漫步赋予冯至一个重新思考生命价值的契机。
“在漫长的岁月里忽然有彗星的出现，狂风乍起”。漫长的岁月，就是我们每个人的生命都很普通，很平凡，我们注定要忍受一天一天的寂寞日子，就像一条直线，但是我们为什么要活下去，我们生命的价值在哪儿？就是这一条直线中会有几个特别斑斓的，特别漂亮的点，那样一些瞬间，我们才突然意识到我们存活的价值，我们为什么活下去。那一刻一旦到来，我们生命中就会有“彗星出现”“狂风乍起”的时刻。那一刻是什么样的时刻，我们尝试着去做一点引申。一个人的生命一旦只为自己活的时候，他的生命价值和尊严得不到体现；我们看到今天很多生活富裕却内心空虚的人，看到有人需要帮助哪怕只是要五角钱都不愿意相助。这样的人完全沉醉在自己的世界里，是体会不到生命奇迹的，一个生命的价值，只有当它承载起另外一些同样值得尊重的生命的时候，它的生命价值才突然会闪亮。生命大部分时间是平庸普通的，可是突然会有那么一些时刻，你的生命就放出光芒，像有彗星出现一样那么漂亮。我说一个例子，一两年前，新闻都集中报道了一位司机师傅。在车速每小时百公里的车内，被飞入车中的５斤重铁块砸中，相当于被一颗微型炸弹击中。杭州长运公司的司机吴斌正是被这样一块飞入车中的铁块刺入腹部。他临危不惧，忍痛用1分16秒缓缓靠边停车。站起来请乘客报警，并且嘱咐：“别乱跑，注意安全。”最终，24名乘客无一受伤，48岁的吴斌却伤重不治。“最美司机”生命最后1分16秒的视频在网上热传。只有当敬业成了习惯，深入骨髓，才有可能在生命的最后瞬间爆发出超出想象的能量。大家都见过电池，电池假如有百分之百的电量，我们把电池放到收音机里以后，电池会一格一格耗掉它的电量，当百分之百的电量全部都耗尽的时候，电池的寿命就终结了。人生就仿佛这一块电池。假设我们都可以活100岁，平庸的活法是一百岁就是百分之百的能量，你每活一岁，耗费1%的能量。吴斌不是，造物主在他生命中安置了一个使他得以展现普通人生命价值和尊严的神圣时刻。在他走完了自己生命能量将近一半的时候，他面临着一个抉择--因为突如其来的铁块痛苦难忍，为了自己而选择双手按住胸膛；或是忍住剧痛，在知道自己生命可能终结的时候清醒地意识到一车人的生命都与他自己的生命同样值得尊重，同样拥有价值，因此必须在他临死前的那一刹那，拉紧手刹。吴斌的选择是后者。他忍着剧痛把手紧紧握死在方向盘上，然后靠边停车。或许，他用语言表达不出如此丰富的内容，一切都是在瞬间完成。吴斌离开了我们，在1分多钟的时间中耗尽了他生命中剩余的一切电量，因此它的生命出现了彗星，那么多电量一瞬间全部迸发出来--“彗星出现”般耀眼。
我讲吴斌不是说只有面对生死抉择的时刻，人的生命中才会有“彗星出现”的时刻，而是提醒读者诸君，吴斌的可贵在于他清醒意识到这个世界上所有对他来说陌生的生命--那些车上的乘客，都拥有与他自己一样重要和值得守望的生命价值。当一个孩子，在成长中开始懂得人生存的意义不再仅仅为了自己，而是肩负起关于社会、关于他人的道义担当，或是认清世界上所有的生命都是平等的、值得尊重的时候，他的生命便开始成熟，他便不再是一个孩子。一个彪形大汉，可能原来在外面打架斗殴，好勇斗狠，但是当他的生命中突然有一天闯入了一个天使--他的孩子降生，他可能质朴地说上一句，为了这个孩子，我要有所收敛。这就是开始懂得一个人的生命不仅为自己而活。他的生命突然具有了完全不同的意义，这就是我们人的生命跟其他动物的生命不同的地方。真的，只有当我们的生命最大程度地与普天下所有苍生都连接在一起，用冯友兰先生的话说就是达成了某种“宇宙境界”的时候，我们个体生命的价值才出现了最大化，才最美。读者诸君的学校现在搞成人礼，很多学生表面上不以为然。但我以为仪式是一个很重要的成长结点。同学们在一起平时侃侃聊聊天，你会对成人礼假装不以为然。可是有一天这集体的仪式真正到来，站到那样一个大的队列中。你在队列里举起自己的臂膊，高呼从那一刻起你“成人了”。难道心中没有感动吗？因为那一刻不仅标志你长大了，而是意味着从那时开始，你的生命迎来了彗星出现，因为从那时开始--你是一个社会人。你再也不仅为了自己而活，你的每一个行为举止行动，都开始对社会构成影响，你要为你的所有行为负责。换句话说你的生活再也不是为了你自己的时候，你的生命和人的尊严才真正体现。
我认为很小的孩子不是“人”。他不具备人的社会属性，一切都以自我为中心，见了什么好东西都想拿。但成熟的人不可以，他懂得生命的平等，懂得其他生命与自己有同样的尊严和价值。有一天你成了父亲、母亲，有一天你有了孩子，你的生命有了责任，像吴斌那样。有一天你为了那些陌生人挺身而出，你就是全天下最美的人，因为那一刻--你的生命中会出现彗星，你的生命就会迎来“狂风乍起”，那是何等绚丽的景色。而这一切正是冯至所说的，我们要随时准备着领受那些生命意想不到的奇迹的时刻。
现在我们需要将以上详细的分析转化成为能够写成作文的语言，如果可能大家可以记住其中的关键词，在你自己写作的过程中，不要完全模仿我为读者诸君所写的分析，但是可以根据我们以上的分析，结合你自己的理解，转化成你自己的语言。
生命如斯平凡、如斯普通，但造物主却早就为人们安置好了那些体现生命尊严与价值的时刻。当一个平凡的生命渐渐意识到这个世界上其他的生命，虽然与他素不相识，于他来说是陌生的，但都有着同样平等的价值和尊严，他会用一切力量来守望生命；当他在成长中渐渐意识到一个人生命的全部价值不仅在于自我实现，更在于用心去承担关乎社会的道义担当，他的生命便会迎来那些充满光亮的、彗星出现的美丽时刻。
总结一下，个体生命燃烧自我的时候，我们的生命便迎来那个彗星出现、狂风乍起的时刻。简单地说，只有当我们肩负起关乎社会的责任，或者是当我们意识到天下苍生在生命价值上平等的时候，我们自己的生命才会充满尊严和价值。
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