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| 編輯推薦： |
1 作者许葆云对中国历史和哲学潜心研究，特别是关学和心学方面见解独到。2013年创作完成的长篇历史小说《王阳明三部曲》受到读者的一致好评和推崇。
2 本书的最大特色是虽然旨在探讨儒学思想在中国当下的现实意义和未来走向，但将王阳明、张载、关中三李（李二曲、李柏、李因笃）等人的生平故事和其思想源头、发展脉络恰到好处地融为一体，读来一气呵成，顺畅自然，完全没有一般关涉儒学思想书籍的晦涩难读。
3 心学、关学作为中国本土哲学的精髓，值得每一个读者潜心研究。到底它们曾经受到古代统治者怎样地包装曲解，大儒们又是如何为了还原它们的真相而不惜以一己之力与朝廷权威相博弈？
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| 內容簡介： |
儒学在当今处于需要复兴的情势之中，如何使儒学还原廓清并找到现代化的途径，是当代学人面临的一大课题。
陆王心学是距离当代最近的儒学分野，也是最能继承儒学真髓的中国哲学体系。而饱受“关学”浸润的关中大地至今仍学风淳厚，张载的“民胞物与”，王阳明的“知行合一”，李二曲的“明体适用”，李因笃倡议的“经世致用”……儒家学说所推崇的仁、信、忠、恕已被推演成“爱国、敬业、诚信、友善”的口号，完全融入现代人的生活中，在中国这片肥沃丰厚的土地上潜移默化，生生不息。
本书通过浅析宋、明、清三代最兴旺最活跃的心学、关学两大哲学体系，旨在探讨中国本土哲学思想的精髓，对儒学思想在中国社会的现实意义以及未来走向做一次梳理。
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| 關於作者： |
许葆云
历史小说作家，对于历史和中国哲学研究颇有心得，已发表各类著述数百万字，其作品上溯春秋战国、下接明清民国，或评或述，见解独到。近年来痛心于阳明心学在国内被批判、冷落、误解，在国外却备受推崇的现实，潜心研究，翻阅过的各类资料逾千万字，多次追随阳明先生的足迹进行实地探访。集多年潜心研究之成果，完成《王阳明》三部曲巨著，希望以弘扬心学为契机，对中国传统哲学思想做一次全方位的整理和继承，与读者共享。
2012年受邀参加绍兴阳明心学国际研讨会。2013年对宋明关学体系和关学与心学间的传承、融合关系进行研究，并完成相关著作。
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| 目錄：
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目 录
第一章心学
一、活水源头
二、王阳明
1.成长阶段
2.苦难中悟道
3.龙场生活
4.知而不行，只是不知
5.江西剿匪
6.艰难的搏斗
7.陷害
8.除了良知还讲什么
三、阳明心学的内涵
1.良知
2.知行合一
3.致良知
4.四句教
5.阳明和理学
第二章关学
一、关学的特色
二、创立关学的张载
三、神奇的《西铭》
四、张载的“四为句”
1.为天地立心
2.为生民立命
3.为往圣继绝学
4.为万世开太平
第三章后世之学
一、后关学时代
二、周至县李二曲
1.贫穷的青年时代
2.学而有成，名动乡里
3.闭门家中坐，祸从天上来
4.讲学江南，一代名儒
5.富贵不能淫，威武不能屈
6.操志高洁
三、太白山人李柏
1.姓名的由来
2.少年豪杰
3.青年隐士
4.晚年逸士
四、富平李因笃
1.富平神童
2.反清志士
3.秀才造反
4.既然辞官，何苦要来？
晚景凄凉
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| 內容試閱：
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第一章心学
二、王阳明
3.龙场生活
龙场悟道，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”的道理，由此找到了人生的一个精神支点，知道一个人面临逆境之时，必须先找到自信，在精神层面上站稳脚跟，然后才能修养身心，打起精神，继续出发。
王阳明已经被贬到贵州，僻居龙场，做了驿丞，这龙场驿站就是他的立足点；王阳明已经住在山洞里，这山洞就是他的立足点；而驿站的粮食不够吃，那么种粮食就是王阳明眼下的人生出发点了。
于是王阳明不再厌恶这所驿站，不再嫌弃这个破山洞，只要有机会，他就试着和苗人打交道，很快结交了一些朋友，再往后，他就照着苗人的办法，刀耕火种，在驿站旁的荒地上种起粮食来了。
种了一回粮食，王阳明精神上的收获远大于物质，心情开朗了不少。……到这时，王阳明已经在当地交了不少苗族朋友。
……苗人盖房子是一门祖传的手艺，不用铁钉，全靠铆榫，盖起的房子轻巧结实，屋里还有火塘，住在这里，比山洞里舒服多了。王阳明高兴之余，给几间木屋分别取名叫“寅宾堂”“何陋轩”“君子亭”“玩易窝”……苗人问先生的姓名，他觉得直呼姓名不雅，想起早年在浙江老家时，曾到会稽山里盖屋闲居，那里有个叫“天帝阳明紫府”的去处，于是干脆给自己取了个号：阳明。
“王阳明”这个称呼，也就是从这儿叫起来的。
在山里当驿丞，种庄稼，给苗人当教书先生，王阳明的日子倒也过得自在。想不到有一天忽然从山外来了一帮差人，一个个凶神恶煞一般，和他争闹起来。
原来这伙人是贵州都御史指使来的，幕后还有刘瑾的背景。
此时的刘瑾把持朝政，权倾一时，被人称为站在皇帝老子身后的“立地皇帝”。刘瑾这个人性情凶残阴鸷，对当年曾经想要对付他的那些“政敌”们至今怀恨在心，在掌控了朝廷大权之后，又专门发起了一波针对朝廷老臣的打击迫害。
贵州都御史王质本就是刘瑾的爪牙之一，刘瑾在朝廷里迫害大臣，王质在地方上也打算找个什么人来迫害一下，向刘瑾表表忠心，结果被他想起来，正在贵阳城外龙场驿站当驿丞的王阳明，正是刘瑾所恨的“政敌”之一。
于是王质授意贵阳知府，以王阳明上任之时“没有上门拜见知府”为借口，派了一群凶恶的差人来找阳明先生的麻烦。却想不到此时王阳明在龙场一带颇有名气，贵阳来的差人在这里吵闹，惊动了附近的苗人，一起聚集过来，不由分说，把贵阳来的差人痛打一顿，全赶走了。
王阳明在龙场如此受苗人欢迎，这是王质想不到的。但他现在正想罗织罪名，陷害王阳明，继而以此为借口去陷害王阳明的父亲——已经辞职回乡的原礼部左侍郎王华。于是他就借这件事去找了贵州按察使，要求把王阳明逮捕治罪。
这时担任贵州按察副使的官员名叫毛科，这是个正直的官员，知道王阳明为什么被贬到龙场，也知道王质陷害王阳明的目的，毛科就派人到龙场悄悄通知王阳明，想让他到贵阳来，到贵阳知府衙门去给知府道个歉，然后自己从中周旋，把这件事应付过去算了。
毛科这么做倒是一番好意，想不到王阳明立刻拒绝了，并声称：“某之居此，盖瘴疠蛊毒之处，魑魅魍魉之与游，日有三死焉……太府苟欲加害，而在我诚有以取之，则不可谓无憾，使吾无有以取之，而横罹焉，则亦瘴疠而已尔，蛊毒而已尔，魑魅魍魉而已尔，吾岂以是而动吾心哉？”表示自己早就做好了死的准备，宁可被知府的爪牙暗中杀害，也绝不向刘瑾这帮奸党屈服。
面对来自奸党的迫害，王阳明毫不畏惧。但他身边另一个有势力的大人物对他表示的“关心”，王阳明却觉得实在难以应付。
这年秋天，贵州深山里下了几场大雨，冲断了道路，王阳明的驿站又断粮了。正在发愁的时候，忽然来了几个人，给他送来大批的粮食、猪肉、柴炭之类，一打听，这些人原来是水西宣慰使安贵荣派来的。
水西宣尉使安贵荣，是水西地方的大土司，他的家族自汉朝就占据当地，已有千年之久，传了七十四世。明朝建立时，贵州土司归附了中央政权，被封为水西宣慰使，到安贵荣这一代，又得到一个昭勇将军的头衔，控制着乌江岸边千里之地，拥有四十八万百姓，势力极大。安贵荣是个雄心勃勃的人，虽然表面对大明朝廷表示臣服，其实暗中有自己的想法，为了扩充势力，他急需网罗一批人才为自己出谋划策。于是安贵荣注意到了被贬到龙场的王阳明，想以粮食、猪肉为见面礼结交这位从中原来的才子。
对王阳明来说，眼前的情况实在令他左右为难。既不愿意与安贵荣过度交往，引起别人的非议，又不好拒绝土司的心意。于是王阳明采取了一个折中的办法，收下了一些粮食，而把大部分礼物退了回去。想不到安贵荣却以为王阳明嫌自己送的礼物太轻，于是又送来一批奴仆、金银和好马，进一步表示出结交之意。
安贵荣的做法让王阳明无从选择，只好把这些贵重礼物退了回去，并给安贵荣写了一封道谢的信，巧妙地声称以前收下的粮食是“土司听说驿站有困难而送来的救急物资”，至于那些贵重礼物则“殊骇观听，敢固以辞”，绝对不能收受。希望安贵荣能明白阳明先生的苦衷，不要再来难为他了。
收到信后，安贵荣倒是明白了王阳明的心思，也就不再提礼物的事，却又写了封信来和他商量另一件麻烦事。
安氏土司在贵州势力很大，不能不引起朝廷的忧虑，而安贵荣作为地方上的土司，对朝廷也很有意见，最近发生的一件事，更使双方的矛盾进一步激化。
……
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