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| 內容簡介： |
唐宋八大家，是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、“三苏”、王安石、曾巩。
《线装经典：唐宋八大家散文》中选取了“八大家”在各个时期的散文代表作，其中的大部分篇目是人们耳熟能详的，小部分篇目则是我们向读者推荐的精品，相信广大读者一定能通过这《线装经典：唐宋八大家散文》欣赏和领略到“八大家”散文的独特魅力。
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| 目錄：
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韩愈
作者小传
杂说四·马说
杂说一·龙说
师说
原道
原毁
讳辩
争臣论
论佛骨表
获麟解
进学解
送穷文
与于襄阳书
与陈给事书
答李翊书
应科目时与人书
后十九日复上宰相书
后廿九日复上宰相书
蓝田县丞厅壁记
送孟东野序
送李愿归盘谷序
送董邵南游河北序
送石处士序
送温处士赴河阳军序
送杨少尹序
《张中丞传》后叙
子产不毁乡校颂
柳子厚墓志铭
祭鳄鱼文
祭十二郎文
圬者王承福传
毛颖传
补充阅读
原性
原人
原鬼
答吕医山人书
读荀子
对禹问
《感二鸟赋》序
送区册序
送王秀才序（《进士王含》）
送王秀才序（《送王埙序》）
送廖道士序
送高闲上人序
送浮屠文畅师序
伯夷颂
祭田横墓文
柳州罗池庙碑
国子助教河东薛君墓志铭
唐故监察御史卫府君墓志铭
柳宗元
作者小传
封建论
驳复仇议
三戒（并序）
罴说
谪龙说
捕蛇者说
桐叶封弟辩
段太尉逸事状
永州韦使君新堂记
始得西山宴游记
钴钅母潭西小丘记
至小丘西小石潭记
小石城山记
愚溪诗序
憎王孙文（并序）
送薛存义序
《骂尸虫文》序
贺进士王参元失火书
箕子碑
虫负蜥传
梓人传
童区寄传
种树郭橐驼传
宋清传
於究鼹潢
钴锝潭记
袁家渴记
石渠记
石涧记
永州崔中丞万石亭记
祭吕衡州温文
吊屈原文
河间传
永州龙兴寺东丘记
欧阳修
作者小传
与高司谏书
朋党论
纵囚论
《五代史宦者传》论
《五代史伶官传》序
《梅圣俞诗集》序
《释秘演诗集》序
送杨真序
送徐无党南归序
醉翁亭记
丰乐亭记
相州昼锦堂记
秋声赋
泷冈阡表
祭石曼卿文
六一居士传
补充阅滚
原弊
答吴充秀才书
本论
贾谊不至公卿论
《归田录》自序
真州东园记
有美堂记
岘山亭记
憎苍蝇赋
鸣蝉赋
病暑赋（和原父作）
黄梦升墓志铭
苏洵
作者小传
六国论
……
苏轼
苏辙
王安石
曾巩
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| 內容試閱：
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玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡余为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优人圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不由其统，言虽多而不要其中，犹且月费俸钱，岁縻廪粟，子不知耕，妇不知织，乘马从徒，安坐而食。踵常途之役役，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤！动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其稀苓也。”
【古文今泽】
国子先生说：“唉，你到前面来啊！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做椽子，做斗拱、短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都计量使用，各自有适宜的位置，建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂、天麻、龙芝和普通的车前草、马屁茵、坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明啊。提拔人才，公正贤明，选用人才，态度公正，灵巧的人和朴质的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车辙印迹遍布天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，还是丢官而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，优异到进入圣人的境界，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺守道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安稳地坐着吃饭：局促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，抄袭东西。然而圣明的君主不加处罚，也没有被宰相大臣所贬斥，岂不是幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着受到影响。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其分的。至于在意财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少分量和什么相称，却去指摘显责者的缺点，这就等于所说的责问工匠为什么不用小木桩做柱子，批评医师用菖蒲延年益寿，却想进用他的猪苓啊！”
……
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