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| 編輯推薦： |
◎仁者乐山，智者乐水；仁者动，智者静；
◎仁者寿，智者乐；仁者悲天悯人，智者超然淡定。
◎禅的智慧，呈现的是大自然的客观真理，没有丝毫迷信和玄虚。禅是一种智慧的人生哲学，人人都可以参禅，人人都可悟禅。禅是一种即心即佛的境界，它由入定到开悟，以智慧的、特殊的视角观察世界，透视人间，从而获得心灵上的解放、精神上的畅快、生活上的指导。在轻松、愉悦的状态下，品味到禅带来的心灵洗涤与智慧指引。
◎这些触及天理物象、人心灵魂根本问题的，其实就像一花一世界、一叶一菩提，期待通过叩佛问禅，穷究人生永久的快乐和幸福。
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| 內容簡介： |
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一花一世界，一叶一菩提。心灵的花开，生命的蓬勃，有时就缘于一次次豁然的顿悟。而佛教所揭示的人生哲理，常常触及天理物象、人心灵魂的根本问题。 这些以佛法佛理为源泉的飞珠溅露般的小故事，就像夜空里迢遥闪烁的星光，在读者的心田撒下丁点的启示和感悟。本书精选纪广洋先生作品100余篇，并配以精美禅意书画，形成一个前后呼应、内在逻辑贯穿的整体，给读者以美的感受，真正体悟叩佛问禅的快乐和幸福！
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| 關於作者： |
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现为济宁市中区作协副主席，全国教科“十一五”教育部规划课题实验教材编委。作品被收入沪教版《语文》、牛津版《中国语文》、清华版《GCT语文》、北大版《21世纪信息传播实验教材》、人教版《教师教学用书》等教科书。出版中文简体版、繁体版和哈萨克文版图书九部。主要作品有《没有钥匙的锁》、《没有彼岸的河》、《禅知道答案》、《烹禅煮佛》、《人生の基本公式》、《眼光是金行动是银》等，以及合著图书数十部。多部图书荣获全国多个奖项。
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| 目錄：
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第一辑 不是已经都过去了吗
1都怪世上路太多 002
2“我”和“找” 004
3家家都有充沛的阳光 006
4那不是你的成功 008
5香灰为什么会打圈 010
6少说话多诵经 012
7身体的左上角 014
8不能分心太多 016
9不是已经都过去了吗 018
10顺其自然避其危难 020
第二辑 还你一窗明月
1还你一窗明月 024
2禅师的椅子丢了 026
3被僧人诬陷的女子 028
4抚养孩子的比丘尼 030
5多了一个字 032
6观音莲 034
7众生为眷 036
8一杯茉莉茶 038
9花木的归宿 040
10送你这轮明月 042
第三辑 石头都能变成佛
1石头都能变成佛 046
2出类拔萃 048
3返璞归真 050
4都是第一 052
5潜移默化 054
6怎么入禅 056
7忘我 058
8破壁 060
9生根发芽的榆钱 062
10宝剑锋从磨砺出 064
第四辑 禅师的甜瓜
1禅师的甜瓜 068
2禅师的烈酒 070
3方丈的陀螺 072
4茂盛的禅杖 074
5不等那些人 076
6木鱼与钢刀 078
7蝈蝈诵经 080
8筷子书法 082
9镣铐和枷锁 084
10寺院里的老鼠 086
第五辑 亲手创造的财富
1只可意会 090
2盲僧 092
3哑僧 094
4云水僧 096
5追随 098
6亲手创造的财富 100
7心田 102
8心眼 104
9心贼 106
10烹禅煮佛 108
第六辑 方丈门前的绊脚石
1?方丈门前的绊脚石 112
2?救自己于水火之中 114
3?禅房的深夜静悄悄 116
4?放手 118
5?落叶的用处 120
6?山道上的木橛 122
7?上山与下山 124
8?受罚的时间 126
9?无字经书 128
10?这个 130
第七辑 及时的转身
1及时地转身 134
2熟记于心 136
3随遇而安 138
4以退为进 140
5回归自我 142
6拜佛的途中 144
7自渡 146
8自己过去 148
9作茧自缚为腾飞 150
10担当 152
第七辑 你所扮演的角色
1你所扮演的角色 156
2人的像素 158
3舍己为人 160
4冷暖自知 162
5功德 164
6过眼云烟 166
7归属 168
8忏悔 170
9此时此刻 172
10毒品 174
第八辑 心明眼亮
1失落的鸟蛋 178
2什么是智慧 180
3什么最美 182
4睡僧 184
5救命的教训 186
6无法替代 188
7无言的聚会 190
8心明眼亮 192
9特殊的法会 194
10童心 196
第九辑 昙花一现
1无花果 200
2风中的树木 202
3几片绿叶 204
4灵苗 206
5罗汉果 208
6石雕僧 210
7昙花一现 212
8椰壳木鱼 214
9走神儿 216
10网上论禅 218
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| 內容試閱：
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第 一 辑
不是已经都过去了吗
钱逊礼是名副其实的海归人士——他在国内名校毕业之后，本来是有令人羡慕的工作和岗位的，可是，受出国潮的影响，他毅然放弃了已经到手的工作机会和发展方向，被出国的浪潮拍击到了大洋的彼岸。可是，天底下无论什么地方、什么国度，都不是一切的一切都顺风顺水、万般如意的。他在那里拼搏，或者说是挣扎了几年之后，并无多大起色，甚至还越来越感觉有一种举步维艰、前景黯淡的感觉。思来想去之后，随着经年之后的另一股归国潮，他又回到了日新月异的国内。
作为学有所成的海龟人士，他很快被一家私营的大型企业看中，被聘为某科研项目的带头人。可是，就在那家私营企业对他放权放利，指望他放开手脚施展才华时，他却见异思迁，又暗暗与一家国营企业暗结盟约，并导致东窗事发，不得不被动跳槽。再后来，他跳槽的这家国营企业，经营不善，最终被他原来供职的私营企业并购。结果，在并购后的人员安排中，他理所当然地被除名、辞退。
就这样，从国内到国外，从海外到海归，从私营到国营，从国营到下岗，他折腾来折腾去，一无所获，白白浪费了十几年的大好光阴，本来不如他的同学们，一个个都比他有了出息和成就。
焦躁不安、心灰意冷的他，在一次外出散心的出游中，在山中看到一座香烟缭绕的古刹，就随着其他游人迈进了禅院的大门，并走来走去地，走进了住持禅师的禅房。
听到他的“非凡”经历和“诸多”困惑后，老禅师忽然问他：“你几条腿啊？”
他一愣，说：“两条啊！”
老禅师又问他：“世上有多少条路啊？”
他又一愣，又说：“无数条啊！”
“哦，这样的话，”老禅师语重心长地说，“那就不怪你了，都怪世上路太多……”
钱逊礼听到这里，心头一震，忽然有一种幡然醒悟的感觉。他拜谢老禅师后，就急匆匆地下山了。几年之后，作为一家上市公司的董事长，他再次来到老禅师的禅房，对年迈的老禅师说：“我就是前几年找你问禅的那个‘海龟’……”
“你而今是金龟了！”老禅师笑呵呵地说。
他为该禅院后来的扩建给予多方面的支持和资助。
→禅林撷露
有时候，无论你多么的优秀和出类拔萃，只要你的价值观、世界观出现了偏颇，只要你脚下的路没有走对方向，最终，你有可能一事无成。而且，一旦脚下的方向走错了，你越是努力，离本来的愿望和真正的成功就会越远，这就是所谓的南辕北辙。
2?“我”和“找”
静一禅师有写日志的习惯，而且他写的日志不是私人札记之类的日记，而是有关禅院的公开杂志。
既然是公开杂志，僧众们就有翻阅的机会和学习的机会。后来，就有比丘和小沙弥们私下议论说：“老禅师是眼神不好了呢？还是其他什么原因，他怎么总是把‘我’字写成少一撇的‘找’呢？”针对这一字之差，众僧众说纷纭、议论纷纷。又都不敢亲自去问个究竟，万一是老禅师的笔误，岂不尴尬。
终于有一天，有居士上山来，请老禅师书写一副对联，对联上正巧有“我佛慈悲”四个字，再具体说，对联上正巧有“我”这个字。有僧人就私下嘀咕了：“这回可以看看老禅师是怎么书写这个‘我’字的了……”
禅院里，红宣摊开，笔墨摆好，就等老禅师挥毫泼墨了。这时，老禅师拄着禅杖来到摆好笔墨的案几前，放下禅杖，握起斗笔。他老人家挥毫泼墨，书写的第一个字就是“我”佛慈悲的“我”，而且，七画的“我”字，他写得规则完满，一画不少，众僧关注的上面的开端的那一撇，他老人家写得清晰凝重。这样一来，本来就有些困惑的众僧，就更困惑了——老禅师在日志中将“我”写成“找”不是笔误啊！那么，又是为什么呢？
带着这个疑问，有两个比丘，在为老禅师送一本新笔记本时，借机问老禅师：“师父，我们发现原来的笔记本上，您写的那个‘我’字，少了一撇啊？”
“哪有我啊，我没见过我啊，我写过我吗？”老禅师心平气和地问两个比丘。
两个比丘更是一头雾水了，他们想，是不是老禅师年岁过大，糊涂了啊？其中的一个比丘，实在是憋不住了，就把原来的笔记本，也就是老禅师写过的日志拿过来，找到老禅师把“我”写成“找”的那页，指给老禅师看：“师父啊，您看看……”
不料，老禅师看都没看就说：“呵呵，你俩说的这个啊，那就应该是‘找’字，而不是‘我’字，我找了大半生，至今没有找到我、找到自我啊！”
两个比丘面面相觑，如醍醐灌顶，赶紧对老禅师说：“师父，我们懂了，不对，不是‘我们’是‘找们’，徒儿也得去找了……”
→禅林撷露
人生在世，无论是高僧还是其他什么人，一生一世，真正能找到自我的还真不多。很多人一生一世，只是浑浑沌沌、糊糊涂涂、忙忙碌碌，连他自己是谁、是干什么的都没有搞清楚。
3?家家都有充沛的阳光
在一次法会上，一位女信众对释放禅师说：“要不是因为卧床不起的丈夫和正在上学的儿子，我真想出家做比丘尼……”
原来，两年前，她的丈夫外出打工时，在建筑工地上摔断了腰椎，下半身瘫痪了。而法律意识淡薄、自我保护意识更淡薄的丈夫，感觉工头能够为自己积极看病，就够仁至义尽的了，在事故调解书上什么要求也没有提就签字按了手印。结果，几万元现金就“摆平”、“清算”了他残废无助的下半生。那一年，他们的儿子正赶上考大学，各种费用加起来，当儿子迈入大学的校门时，伤残事故赔偿的几万元就已经用去了三分之二。
多少个深夜，她多次掐算，等不到孩子大学毕业，家里的钱就会用光。想想孩子毕业后，找工作需要钱，娶媳妇也需要钱时，她就辗转反侧睡不着，就愁肠百结、暗自落泪。何况，因为卧床不起的丈夫离不开人，需要全天候的伺候，他家的责任田也被迫转租给了别人。想起这些，她就唉声叹气、心灰意冷，感觉自家的生活黯淡无光、前景堪忧。
借这次法会的机会，她委托一个要好的邻居暂且看护她的丈夫，她抽身找到她心仪已久的释放禅师。她对禅师说：“我真有一种暗无天日的感觉，生活的阳光为什么只照耀别的人家，我家却阴云密布、见不到光明呢？是不是我家的风水不好呢？”
释放禅师说：“家家都有这样那样的不幸和磨难，同样，家家也都有充沛的阳光和上好的风水。你平时行善积德，一心向佛，今天又能来参加法会，说明你的心里依然充满了善念、希望和向往，你家的遭遇我也很同情，今天我给你一盆自己养殖的兰花吧，这一盆兰花只要有几平方寸的阳光就足够了，估计你家的院子里，几平方米、几十平方米的阳光还是会有的……”
“那当然有，”女信众说，“我家院子并不小，足有二分地呢！”
“那就好办，”释放禅师说，“你看到没，我给你的这盆兰花，已经有十几株的分蘖，你回去后，再买一些或找一些花盆，把这盆兰花分株成十几盆来养植。你在家伺候你丈夫的同时，抽空浇一浇、搬动搬动这些花儿就可以了。我相信，一到两年的时间，充沛的阳光里，这些兰花就会越分株越多，一一变成白花花的银子……你的忧愁就会少些……”
于是，女信众就听信了禅师的话，带着那盆兰花回家后，精心呵护，及时分株。在她的儿子即将毕业的那年的春天。他家里来了两位养花人，说是释放禅师介绍来的，是来收购她家的这些名贵兰花的。
尽管养花人支付了她沉甸甸的几困钱，她还是坚持留下一盆禅师送给她的兰花。儿子大学毕业后接着读研究生的钱也有了，而且，她已拿定主意，要租车拉丈夫去北京治病……
禅林撷露
仔细想想，其实，家家都有这样那样的不幸和磨难，家家也都有充沛的阳光和上好的风水。缺少的往往是心念、信念和善念。
4?那不是你的成功
绍明出家前是一所著名高校哲学系的高材生，而且他还曾经是某著名论坛的首席版主，是圈内知名的辩论高手。他的某些言论、某些帖子，曾经引起广泛的议论和广泛的转载，当然，这期间，他也没少和意见相左的人们发生虚拟空间里的争执和口角，在博得不少眼球和喝彩的同时，也没少引来冷嘲热讽的抨击和各种各样的谩骂。
终于有一天，他累了，那是一种热闹、吵闹之后的身心的疲惫。经过一番思想斗争之后，他辞别了校园，步出了闹市，走进了深山，选择了出家。
可是，即便在这深山古刹里，他依然没有“抹杀”和“压抑”自己的思辨能力和雄辩口才。有时因为一句经文理解上的差异或表述上的不同，他就和僧友们争来辩去，没完没了。人家不和他理论了，他也不会轻易收兵，三番五次地找人家“讨论”。
古刹的默然禅师了解到这一情况后，主动找到绍明，开门见山、直言不讳地对他说：“绍明啊，我看你应该改名为少鸣，就是要少争鸣，少说话，多诵经！有些事情，包括经文的理解和感悟，各人有各人的领悟和心要，你何必说来说去、争来争去的，有那功夫，倒不如闭目养神，诵诵心经！”
绍明对默然禅师是从心里佩服的，但他还想解释一下。
可是，当他刚想张口时，默然禅师又是当头一棒，大声呵斥到：“不忘初心，方得始终，你想想你来古刹的目的是因为什么？是为了什么？这些如果还没有弄明白、弄明确的话，我看这里也不是你待的地方，赶紧滚蛋！”
绍明顿感一个激灵，如醍醐灌顶，他当即心服口服地对默然禅师说：“谢谢师父的棒喝！我想明白了，就按师父说的，我从此改名为少鸣！”
后来，绍明不仅继承了默然禅师的衣钵，还兼任一家佛学院的副院长。
禅林撷露
有些辩论和争执是难免的，也是应该的，是理所当然的。而有些辩论和争执一点意义都没有，白费口舌，枉费心机，完全没有必要。倒不如安心诵经，或者诵诵唐诗宋词，归于自心的安然和宁静。常言道祸从口出，一点不假，有时候，过于多、过于执拗的争吵或辩论，不仅对己对人均无益，还可能招来不必要的麻烦，甚至是劫难。契柯夫的 《小公务员之死》，就是祸从口出的例子，尽管那是文学作品。
7?身体的左上角
孟香确实太不幸了。她在婚后，一心一意地辅助丈夫打拼创业，当二人终于有所建树之后，身为家族企业董事长的丈夫，却与他的女秘书好上了。有一次，二人正在他的办公室里干那种见不得人的龌龊事儿，却被出差回来、推门而进的孟香撞见个正着。原来，他俩干苟且之事的时候，想着孟香出差在外，就没有插上孟香与他隔壁办公室之间的小门，只是把他办公室的房门插得牢牢的。
孟香哭过、闹过之后，他的丈夫道歉许诺之后，她就想，这种事情一旦传出去，对她本人来说，也不是什么好事儿。于是，她就忍气吞声地暂且把事端压了下来。甚至都没有采取行动，开除那位乘虚而入的女秘书。
谁知，孟香的忍让和顾虑，却助长了她丈夫和女秘书的胆量和欲望。两位不轨男女，越来越放肆，越来越不像话，有时候，当着孟香的面，他俩就眉来眼去的。而且，这种烂事儿，一般情况是瞒不住的，很快，董事长和女秘书的花花事儿，就在她家的企业、以及整个家族和亲戚圈里疯传开了。
孟香一下懵了，不知所措了，她想到过离婚，可又顾虑年岁尚小的孩子；她想到过闹翻，将那个不要脸的小妖精开除驱逐，她又顾虑，一旦闹翻，不仅收拢不了丈夫的心，反而会把他整个儿推给那个小妖精，局面更是不可收拾和掌控。她越想越委屈，越想越困惑，越想越迷惘。
有一天，他登陆ＱＱ，加了一个早就知道的号码。这个号码是一位禅师的ＱＱ号。她把自己的遭遇和困惑在聊天中对禅师和盘托出，然后，问禅师她该怎么办，她的出路究竟在哪里？
结果，禅师只回复了六个字：身体的左上角。
孟香似懂非懂的，她也知道禅师指的是人心、是自心。可是，她依然问禅师：“我知道身体的左上角是自心，可是，我都不知道我自己的心目前究竟是什么样的了……”
禅师又耐心地问她：“你还信任他吗？你还留恋这个家吗？你即便原谅了他，或者说不在乎这些，可是，你感觉你和他还能一如既往吗？”
孟香看到这里，她拭去了眼角的泪水，不再忧伤和彷徨，她心里一片亮堂，她知道，失去的不可能再失而复得，她要对得起自己的心，去创建属于她自己的明天和新家。
→禅林撷露
无论做人与处世，对得起自己的良心最重要，而对于自己在人生关口的抉择和决断，对得起自己的真心最重要。常说扪心自问，就是这个道理。
8?不能分心太多
一个皈依佛门不久的小沙弥，近日有些心神不宁，他不仅仅是尘心未净，就连禅院的课业和修为，他也是三心二意、心猿意马，不知所从。一会儿想诵读心经，一会儿又想诵读金刚经，一会儿还想看看有关禅宗之外的其他佛门流派的经文内容。
当然禅师知道这一情况后，啥也没说，就带着小沙弥来到禅院不远处的一条溪流边。禅师在溪流边抓起一把黏黏的泥土，对小沙弥说：“来，我俩分别用泥土捏心脏，你在这里捏，我到那边去捏，看看咱俩谁捏的更像、更好看。”小沙弥点点头，就开始动手挖泥巴，捏心脏。
他先捏了一个拳头大小的心脏，感觉不太像，就放到一边，又开始挖泥巴，重新捏另一个心脏。他一连捏了好多个，依然感觉不满意、不太像，就跑到禅师那边，想看看禅师捏的心脏是什么样的。这时，他看到禅师也已经捏了七八个泥巴心脏，不过，禅师捏的泥巴心脏都很小，都如同鸽子蛋大小，不像他捏的那些，都是拳头大小的。他正想对禅师说什么时，却看到禅师把那些鸽子蛋大小的泥巴心脏一一捡拾起来，然后揉捏在一起，很快捏成一个也是拳头大小的泥巴心脏，而且，禅师捏成的这个拳头大小的泥巴心脏，看上去特别像一颗动物的心脏，可说是栩栩如生、惟妙惟肖。小沙弥就说：“师父啊，你捏的这个真像！太像了！”
禅师抬头笑了笑，对小沙弥说：“你没看到吗，我刚才捏的几个小心脏，也都不太很像，不过，作为实验和模型，在捏那些小心脏的时候，我积累了经验，摸索了规律，也没有白捏，你看看，把那些小心脏揉和在一起，就凝聚成了这么一个一心一意的大心脏……”
小沙弥一愣，心头一震，笑了笑，对禅师说：“谢谢师父的开导，我懂了！”
然后，他回到他捏泥巴心脏的地儿，把其他的几个都摔在地上，只留下一个，稍加规整和加工，就捏成一个和禅师捏的那个不分上下的特别像的泥巴心脏。
禅林撷露
无论是做人还是做事，都不可太分心了，即便有过这样那样的分心，有过这样那样的三心二意，也需要及时地回心转意、及时地把心绪和心力规整聚合起来，形成定力和定型，归结为当然禅师所说的一心一意。
9?不是已经都过去了吗
一位男香客，在佛祖像前上香叩拜之后，找到开无禅师，一脸阴郁一脸愁苦地说：“禅师啊，请您指条活路吧！”
开无禅师说：“我只知道条条大道和小路都通西方极乐世界、都通天国，我咋没听说过世上有什么死路啊？”
“禅师啊，我家的情况您不知道，”男香客唉声叹气地说，“父母都患重病，无药可治……”
“现在令尊令慈怎么样了？”开无禅师问。
“都已经病逝了。”男香客说。
他顿了顿又接着对禅师说：“可是，我的哥哥和嫂嫂不讲理，在分配祖辈留下来的家产时，不公平，分给我的很少……”
“你哥嫂分的多，他们发财了吗？”禅师又问。
“发财是发财了，可是，”男香客说，“他俩后来因为财产问题闹离婚了……”
男香客说到这里又顿了顿，又接着说：“可是，我嫂嫂和我哥哥离婚后，她又想拆散我的家庭，说我媳妇与邻居有染……”
“结果呢？”禅师问。
“我媳妇找邻居对证，邻居是个坏脾气，一听这话，火冒三丈，居然把我嫂嫂给打死了，他自己也被判了死刑……”男香客悲愤交加地说。
“那你还有什么烦恼和忧愁的呢？”禅师又说。
“我家发生的这些事儿，还不够我烦恼和忧愁的啊？”男香客忧心忡忡地说。
“不是已经都过去了吗？你还耿耿于怀干嘛呢？”开元禅师语重心长地说，“快回家去吧，和你媳妇好好过日子，已经过去的事情，就无需再提、无需再想，更没必要耿耿于怀、永世不忘……”
“嗯，要说也是，”男香客似有所悟地说，“谢谢禅师的开导！”
禅林撷露
昨天无论阴晴，它已经过去；明天无论冷暖，我们都得积极面对。从某个角度说，忘却每一个昨天和往事，拥抱每一个明天和未来，人生就会变得积极进取，生活就会变得更加美好。
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