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| 編輯推薦： |
正念的修习，为我们和周围的人带来平安和喜悦，这是送给我们所爱的人的礼物。
《HAPPINESS》的英文版封面上，有两个字醒目的中文字【幸福】。一行禅师通晓越、英、法及中文，这两个中文字恰恰也成为今天能有幸获得《幸福》的一个契机。
《幸福》的简体中文版，封面设计来自梅村僧团。
书中修习主要集录自 Parallax Press 出版的《如何享受梅村的修习渡过》、《诚心唱诵》、《当下一刻，美妙一刻》和《我们的世界》，以及一行禅师的佛法开示。
全书由日常的修习、进食的修习、身体的修习、人际关系与团体的修习、延伸修习，和孩子一起的修习组成。既有觉知呼吸、静坐、行禅、五项正念、五项观想、接触大地、十四项正念等修习；也有与我们生活息息相关随时都可以觉知练习的电话禅、拥抱禅、慈心禅、橘子禅、卵石禅等；还有聆听年轻人、与孩子行禅、帮助孩子处理愤怒和强烈情绪、一家人吃饭之类非常有助于我们更好生活的智慧章节。
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| 內容簡介： |
一行禅师通过本书告诉我们正念，即是对当下的觉知和觉醒，修习每时每刻都深刻地接触生命，保持正念。修习正念并不需要在特定的地方；在自己的房间或走在路上，都可以修习正念。
我们所做的都是平常做的事——走路、坐下、工作、进食、讲话，不同的是，我们学习对所做的任何事都保持觉知。通过正念修习获得真正和持久的幸福。
正念，即是对当下的觉知和觉醒，修习每时每刻都深刻地接触生命。保持正念，我们才真正的活着，与身边的人是连接为一体的。修习正念并不需要在特定的地方 ；在自己的房间或走在路上，都可以修习正念。我们所做的，都是平常做的事——走路、坐下、工作、进食、讲话，不同的是，我们学习对所做的任何事都保持觉知。
试着想象一下，你和身边的人一起观赏旭日初升。正当别人沉醉在美丽的景色时你的内心却在挣扎，满脑子都是计划与忧虑。你在思考未来与过去，却没有珍惜当下的体验，没有享受到旭日之美，白白地让这美好的一刻溜走。
假如你用另一种态度来面对这一刻，情况会大不相同。心散乱不安时，把注意力集中在呼吸之上。深呼吸，把自己带回当下，身心回归一体。让自己完全专注于眼前的景色。让自己的心回家吧，回到自己的呼吸之上，你会再次体会到日出的美景。
我们总是那么忙碌，有时连自己在做什么，或者自己是谁都忘了。很多我认识的人，甚至说自己忘记了呼吸。我们常常会忘了注视和关心亲爱的人，没有珍惜他们，直到他们离去时才惊觉。即使有空闲的时间，我们往往也不懂得怎样去接触自己的内心世界。我们打开电视、拿起电话，仿佛这样就可以逃避自己。
觉知呼吸是正念修习的基础。佛陀教导，正念是喜乐之泉源，也是感恩和珍惜生命之道。我们每个人都有正念的种子，但却经常忘记了给它浇水。如果我们知道如何皈依自己的呼吸和步伐，便能够接触到内心安详与喜悦的种子，让这些种子显现。我们皈依的并不是抽象及概念性的佛陀、上帝。我们知道通过自己的呼吸和脚步，能够接触到佛陀。
这听起来很容易，好像任何人都能做到。但是，实践正念还是需要一点训练。“停下来”是个非常关键的修习。怎样才能停下来呢？我们用呼吸和步伐，帮助我们停下来。这就是为何我们基本的修习，就是正念呼吸与正念步行。当你掌握到这些练习后，就能够修习正念进餐、正念喝水、正念烹调、正念驾车等等。你将会时时刻刻充满安详与幸福。
我们的修行，是正念的修习——正念地呼吸、步行、进餐、洗碗、做饭，时刻安住在当下，不会被忧虑、未来的计划或过去的遗憾所牵绊。
正念（梵语 smrti）的修习带来正定（samadhi），而正定会带来智慧（prajna）。从正念禅修中获得的智慧可以帮助我们从恐惧、焦虑和愤怒中解脱，获得真正的快乐。简单的事物，比如一朵花，都可以用作修习正念。手执一朵鲜花时，我意识到它的存在，欣赏着花朵的美，我感到喜悦，心不再胡思乱想。正定本身就是喜悦的来源。
如果要全然享受生命，就必须学习每一刻都保持正念，无论是刷牙、准备早饭或者开车上班。每一个步伐、每一个呼吸，都是培养喜悦和幸福的机会。生活中充满苦恼，假如我们储备的快乐不足，便无法照顾自己的伤痛。
修行是为了增进理解和智慧，而不是为了形式与外表。实践正念，我们可以保持内在的喜悦，更能处理生活中的各种挑战。我们可以在心中夯实自由、安详与慈爱的地基。用轻松温和的态度、开放和包容的心来享受你的修行吧！
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| 關於作者： |
一行禅师。世界著名的佛教大师、宗教界精神领袖、伟大的心灵导师、当今社会最具宗教影响力的僧人之一，以禅师、诗人、人道主义者闻名。1926年出生于越南，16岁出家，后创立青年社会服务学派、梵汉佛教大学和Tiep Hanh团体。1966年在法国南部建立“梅村”（Plum Village）禅修道场，推广正念的禅修并帮助来自世界各地的难民及儿童，毕生宣扬非暴力的和平理念与正念生活之道。1967年，被美国民权领袖马丁·路德·金提名诺贝尔和平奖。
一行禅师通晓越、英、法及中文，著作有一百多种，身兼诗人、作家与学者，除了佛学论述外，还有诗集、小说、戏剧、传记等。他对佛法的独特领悟和诗意表达，使人们得以了解佛法，掌握净化身体和解脱心灵的艺术。
他的书关注人类的存在状况，关注人类心灵的苦难与疗救，加之他对佛法的深刻体验和深入浅出的诗意表达，其著作被翻译成30多个国家的文字，在欧美畅销书排行榜中曾两度进入前十名，长期畅销不衰，创造了出版史上的奇迹。已出版著作《太阳，我的心》、《来自心上的答案》、《祈愿的力量》、《我们的世界》、《随处自在》、《活得安详》、《幸福》、《爱的修行》等。
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| 目錄：
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引言
日常的修习
觉知呼吸
静坐
行禅
醒来
正念钟声
电话禅
合十鞠躬
偈颂
我到了，回家了
皈依
五项正念修习
进食的修习
正念进食
五项观想
在厨房
茶禅
身体的修习
停下来休息
深度放松
正念动作
人际关系与团体修习
建立与维持共修团
重新开始
和平条约
第二身系统
拥抱禅
倾听及爱语
照顾愤怒及其他强烈情绪
光照
写一封爱之信
延伸修习
独处
寂静
悠闲日
聆听佛法开示
佛法分享
接触大地
外出与回家
慈心禅
单方裁军
与内在小孩对话
十四项正念修习
与孩子一起修习
聆听年轻人
与孩子行禅
帮助孩子处理愤怒和强烈情绪
一家人吃饭
邀请钟声
卵石禅
呼吸室
四句真言
冰箱里的蛋糕
橘子禅
抱树禅
今天节
结语
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| 內容試閱：
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电话禅Telephone Meditation
不要轻视当你使用正确的语言时，你说的话所带来的影响力。言语可以建立理解与慈爱，可以如宝石般美丽、如花朵般可爱，可以让很多人快乐。但很多时候，当我们边打电话边忙其他的事情，没有把注意力完全放在我们的讲话上。
电话是很方便的沟通渠道，移动电话就更方便了。但它同时也支配我们，如果它经常响起，我们就会被打扰。没有觉知地用电话，就是浪费时间和金钱。我们经常在电话上谈着无关紧要的事，却错过了身边的喜悦：拉着孩子们的手、听小鸟歌唱、享受阳光。
当电话响起，我们也许会有一点忧虑 ：“谁打电话来？好消息还是坏消息呢？”有一股力量拉动我们去接电话，令我们无法反抗，我们可能成为电话的奴隶。
修习
下次当电话铃声响起，停留在你当前的位置，觉察呼吸“：吸气，我平静身体。呼气，我微笑。”第二次铃声响起时，再次呼吸。第三次铃声，继续练习呼吸，然后才拿起话筒。记住，你可以做自己的主人，和佛陀一样，安住在正念之中。拿起电话筒时你微笑，不只是为了自己，也为了打电话来的人。如果你不安或生气，别人会通过电话接收到你负面能量。但如果你在微笑，她是多么幸运！
打电话之前，你呼吸两次，念诵以下四句偈子 ：
声音传千里
建立信与爱
字字如珠玉
句句是锦绣
然后，拿起电话筒拨号。当铃声响起，也许你的朋友也在微笑，直到第三次铃声响起时才提起话筒。一起继续练习：“吸气，我平静身体。呼气，我微笑。”你们通过电话互相微笑，这真是美好！不需要到禅堂去实践这美妙的修习，在你的家和办公室就可以。电话禅能帮助你减轻压力和焦虑，将佛陀的觉醒祥和带到你每天的生活之中。
合十鞠躬Bowing
向别人合十鞠躬请安的时候，我们为对方而存在，并觉知自己和对方。我们不是为了礼貌或外交去鞠躬，而是为了觉知生命的奇迹，还有每个人都拥有的潜力。鞠躬与否，并不是问题，重要的是带着正念觉知。
修习
当有人合十向我们鞠躬，我们可以同样的向对方合十。
吸气时，我们默念：“莲花赠予你”，鞠躬和呼气时默念：“未来的佛陀”。正念地鞠躬，完全觉知到面前的人，我们以真诚的心来请安。有时候，当我们感觉到与眼前的事物的联系，对生命的奇迹生起崇敬之心，无论对方是鲜花、夕阳、树木或清凉的雨露，我们也可以这样合十鞠躬，送上我们的存在与感恩。
当我们向佛陀合十鞠躬，其实是在承认自己内在有醒觉的能力。明白这道理并依法修持，我们对佛陀致敬就不只是虔诚信奉，而是有智慧的修行。当我们向大菩萨合十鞠躬时，我们深深地接触到他们所代表的品德，并深深感恩那些以他们为榜样并身体力行的人。对大菩萨致敬的同时，我们也表达了自己行菩萨道的决心，要培养自己内在理解、爱和慈悲的力量，以这样的态度来合十鞠躬是一种修行。
在厨房里The Kitchen
新鲜蔬菜
青绿太阳
万物依存
生机盎然
厨房可以是一处禅修的空间。让我们正念地做饭或清洁，放松平静地工作，随着自己的呼吸，专注于当前的事务。
修习
在厨房里，你可以设一个厨坛来提醒自己在做饭时要修习正念。你只需要一个小架子，有足够空间摆放香炉或小花瓶、一块漂亮的石头、一幅祖先或精神导师的照片，或者佛陀或菩萨像，任何对你有意义的物件都可以。入厨房时，你可以先点香，练习正念呼吸，然后开始工作，让厨房变成你的禅堂。
让自己有足够的时间做饭，那就不会感觉急忙。做饭时，觉知你自己，还有将享用这些饭的人都将会依靠这些食物来修行，这种觉知引领你做出充满爱心与正念的健康食物。清洁厨房或洗碗时，犹如清洗禅堂里的佛坛或浴佛一样，这样，喜悦与和平会从你的内心向四周散发。
洗碗如浴佛
凡俗亦神圣
众心皆佛心
单方裁军Unilateral Disarmament
当我们意识到自己做了一些导致他人不快乐的事情，那该怎么办呢？我们伤害过的人也许还活着，也许已经去世，怎样去弥补呢？伤口不单只是在对方身体、心灵与意识上，也在我们之内。如果我们在五十年前对祖母说过一些不仁慈的话，那伤痛与苦恼仍然存在于我们的意识与心灵之中。
我知道祖母带着她的伤口活在我之中，我也带着同样的伤口活着。修习单方裁军的意思，就是我们单方面先放下武器，无论他人是否还活着。
要疗愈自己，并不一定需要对方在这里，他们不用坐在面前才能跟彼此和解。和解与疗愈可以在内心实现，放下武器可以单方面进行。放下武器时，我们变得更祥和，当我们决定不再攻击与争吵时，我们已经拥有内在的和平。尽管只是单方裁军，对方也会受我们影响。
修习
意识到自己的伤口时，开始吸气与呼气，觉察这伤口。
例如 ：
吸气，我觉知到自己内在的伤口；呼气，我好好照顾它。
吸气，我说 ：“祖母，对不起’，呼气，我说 ：‘我知道自己再也不会这样做。”
这样练习，你让心中的祖母微笑，疗愈从这一刻开始。
在放下武器、放弃斗争的一刹那，在你修习重新开始的一刻，疗愈启动了，你的转化很快就会对对方产生作用，她将会看到你的转变。现在你以不同的角度来看她，给她很不一样的微笑，此刻对她来说，你是一朵花，而不再是一根刺。很快，她会发现这一点，然后就轮到她放下武器与转化了。和平始于自己，和解从自己开始，疗愈也从自己开始。
所以，当你修习深呼吸，对心中的痛苦微笑，发愿要重新开始 ；或者当你修习慈悲观，照顾好自己的伤痛与苦难时，你就已经是在修习照顾他人。照顾自己就是在照顾他人。
举个例子，假如在分离十年之后你给对方写一封和解的信，要是你的信是真诚的，就是在书写时，你也将会马上感到好多了。虽然你还未把信放进信封，还没有贴邮票，也没有把信送到邮局去，对方也还没有收到它，但你马上就感到非常好，你已经跟自己和解了，健康也马上会有改善。对方可能需要三到五天才能收到信，他打电话来感谢你，此外，你还会有更大的收获。
帮助孩子处理愤怒和强烈情绪Helping Children with Anger and Other Strong Emotions
情绪只是个风暴，它会来临，停留一会儿，然后离去。
风暴来临时，孩子会完全处于风暴的中心。作为成年人，我们有能力觉知到自己的情绪风暴，对它微笑，拥抱它，并从中学习。当我们和正在经历强烈情绪的孩子在一起时，我们需要以高度的专注来修习正念呼吸，跟孩子分享这个修习方法。
修习
每当小孩子经历强烈情绪时，你可以把孩子抱在怀里，或者拉着他的手，邀请他跟你一起修习。跟小孩分享你的安稳 ：“拉着我的手，我们一起呼吸，好吗？”
吸气，我感觉肚子鼓起来。
呼气，我看见肚子收缩了。
鼓起。
收缩。
一起深深地呼吸，慢慢地、非常慢地呼吸，没有什么问题。你把安稳的能量传送给孩子，孩子吸气时感到更强壮，呼气时感到更轻松。吸气，孩子的心开始平静下来。呼气，孩子的脸上展现微笑。
如果家里有佛像的话，可以坐在佛像旁边。孩子也可以选择坐在外面一棵特别的树下，或者是一块特别的石头，或者在自己的房间里也可以。年龄较长或者经常感到愤怒的孩子可以用卵石来修习。你可以教他们拿着卵石说 ：
敬爱的佛陀，这是我的卵石，事情不如意的时候，我会利用它来练习。每当我愤怒或悲伤时，我会把卵石握在手中深深地呼吸，我会这样地修习，直至我平静下来。
鼓励孩子经常带着卵石，当哪天发生让他们不开心的事情，他们可以从口袋里取出卵石，深深地呼吸，并说 ：
吸气，我知道我在生气。
呼气，我在好好地照顾心中的愤怒。
当他们呼吸和说着偈语时，可能还是在生气，但是已经安全了，因为他们在拥抱自己的愤怒，如同母亲拥抱哭喊着的婴儿一样。这样修习一会儿，他们的脾气会冷静下来，可以对自己的愤怒微笑 ：
吸气，我看到心中的愤怒。
呼气，我对心中的愤怒微笑。
孩子微笑了，就可以把卵石放回口袋里留着下次使用。
这时候可以提醒孩子：这样照顾自己的愤怒，就是在修习“正念”。正念就如太阳的光辉，完全不费劲地照耀万物，而万物因它而转化。当我们以正念之光照耀愤怒，愤怒也会转化，就像花朵在阳光下绽放。
你可以教导孩子觉知呼吸时腹部的一起一伏，照顾他们恐惧或愤怒的感受。当孩子感到害怕或生气时，如果忘记了你的教导，只需要提醒他们一下就可以了。
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