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| 內容簡介： |
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《中华经典名著全本全注全译丛书：诗经（套装上下册）》是“中华经典名著全本全注全译”之一种。《诗经》作为中国文学史上第一部诗歌总集，收录了自商末（或说周初）到春秋中叶的诗歌305篇，共分风、雅、颂三部。我们以十三经注疏本《诗经》为底本，约请专家注释疑难词句及典故名物，并进行了全诗翻译。评析部分从文学、历史、哲学、民俗、语言、文化学等多个角度对诗篇文本进行解读。在校对文字、注释及作品辨伪、评析方面尽可能汲取先贤时彦的最新研究成果。
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| 目錄：
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前言
诗经上·国风
周南
召南
邶风
鄌风
卫风
王风
郑风
齐风
魏风
唐风
秦风
陈风
桧风
曹风
豳风
诗经下·雅
小雅
大雅
颂
周颂
鲁颂
商颂
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| 內容試閱：
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【注释】
（1）攻：通“巩”，训“固”，指田车已修理坚固完好。
（2）同：齐，指已选备了毛色、体力、速度齐同的四马（、四牡）。
（3）庞庞：马强盛貌。
（4）驾言：驾，驾车。言，同“焉”。徂东：往东。东，指在当时镐京之东的洛阳。
（5）田车：用于打猎的车。
（6）孔阜：非常强壮。
（7）甫草：圃田之草。甫，通“圃”，即圃田，古泽薮名，在东都畿内。一说甫草，指广大的茂草。
（8）行狩：行狩猎之事。
（9）之子：此子，代指周王。苗：夏天打猎。这里泛指打猎。
（10）选徒：犹如今之点名、报数。选，读为“算”，数数。
（11）旒、旄：见《采芑》、《干旄》注。
（12）搏：搏杀。敖：地名，在河南荥阳境内。
（13）奕奕：壮盛貌。一说从容闲习貌。
（14）赤芾金舄（xì）：古以为诸侯之服。赤芾，见《候人》注。金舄，用金属装饰的厚底鞋。或以为金色的木底鞋。
（15）会同：会合诸侯。有绎：犹“绎绎”，形容人众盛多之貌。一说陈列联属之貌。
（16）决拾既伙（cì）：言射箭时的装束已收拾利索。决，扳指，套在右拇指上，用以钩弓弦。拾，皮革制成的护臂，套在左臂上，又叫臂鞲。做，利，即便利、利索。
（17）调：调和，指弓之强弱与箭之轻重都已协调。
（18）射夫：弓箭手。同：会合。一说协同。
（19）举柴（zì）：举，取。柴，通“胔”，指射死的禽兽。一说柴训“积”，指“积禽”。又疑“柴”指火把，《礼记·月令》注：“小者合束谓之柴。”举柴，指举火把以遮挡野兽逃去，见《大叔于田》。
（20）四黄：指驾车的四匹黄马。
（21）两骖不猗：古大车一车四马，中间的叫服马，两旁的叫骖马。猗，当作“倚”，不倚，即不偏斜，是驾御技术高的表现。
（22）不失其驰：不失驰驱之法。
（23）舍矢如破：舍矢，放箭。如破，而破。破，指穿透目标物。
（24）萧萧：马鸣声。
（25）悠悠：旗帜飘动貌。
（26）徒御：步卒与车夫。
（27）不盈：旧以为此与上“不警”二“不”字都是语词，“不警”就是“警”，即警戒。“不盈”就是“盈”，指“大庖”（国王的厨房）中堆满了猎物。
（28）于征：于，往。征，行，此处指田猎归来。
（29）有闻无声：能听见车马行进，但无喧哗之声。
（30）允、展：二字同义，训“诚”，“确实”。允，亦通“骏”或“俊”，有突出、杰出、伟大、正大之义。大成：成大功。
【评析】
此诗写周王会同田猎，目的在于会合诸侯，通过田猎向诸侯展示自己的权威。
古时天子田猎，多有阅兵与示威的性质。宣王的目的并不在田猎，而在会同诸侯，故诗以出猎起，以会同收。即如方玉润所说：“盖此举重在会诸侯，而不重在事田猎。不过藉田猎以会诸侯，修复先王旧典耳……盖首章东行，是一篇之冒，次、三乃言所至之地：曰甫，圃田也；曰敖，敖山也，皆所期会猎处也。四章诸侯来会，五、六始猎，七收军，八则回跸礼成。此事之始终，即诗之次序也，故非八章不足以尽文之变耳。然则曰会诸侯于东都，何不会之于洛邑，而乃会之于敖、甫之间？且诸侯朝于天子，当先期以至其地，何乃后期始来？此予所谓非假狩猎不足以慑服列邦者也。”
此诗精彩之笔在“萧萧马鸣”二句。柯汝锷《饔天录》卷十一日：“‘落日照大旗，马鸣风萧萧’，自《车攻》诗‘萧萧马鸣，悠悠旆旌’二句得来，何等气象！何等笔力！李氏曰：‘欧阳公诗：万马不嘶听号令，诸番无事乐耕耘。苏东坡诗：令严钲鼓三更月，野宿貔貅万灶烟。皆是效此而作，风斯下矣。杜明出风字。诗不言风，而风字已于萧萧、悠悠四字中绘出，真乃化工之笔。''”
……
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