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| 編輯推薦： |
1，“徐仁修荒野游踪写给大自然的情书”是徐仁修为关爱自然的人士所写的荒野故事书，是风靡华人世界的“自然文学”经典。在写作形式上，集自然探险、博物学、文学、生态摄影于一身，是诗与思的完美结合，科普与艺术的完美结合。它们关心的是与每个中国人的幸福息息相关的大问题：自然退隐、生态恶化的时代，人如何与自然重归于好？如何在自然的怀抱里安顿身心？如何体味自然的奥妙与大美？如何借助自然的智慧来理解人、人性、人类文明的危机与缺陷、健康人类的生活方式？它们常常让我们想起梭罗、约翰缪尔、约翰巴勒斯、玛丽奥斯汀等自然文学大师，但比他们的作品更有故事性，艺术形式更丰富，也更有中国味，因而更吸引人。
2，值得一说的是，这个系列的七本书，本本有特色，绝不雷同！其中，《猿吼季风林》可谓“东方梭罗的新《瓦尔登湖》”。它叙事摇曳生姿，而又思深旨远。它展示的是丰富多彩的猕猴世界，反思的却是人性、文明及健康人类的生活方式。这种自然主义的思想力度正是我们现代人和现代作品中普遍稀缺的东西。
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| 內容簡介： |
徐仁修效仿美国自然主义思想家梭罗隐居台湾恒春垦丁季风林中，对一个台湾猕猴家族进行了长达三年的观察与记录。他带着沉重的摄影器材和野营装备，与猴为友，深入追踪。并用隽永活泼的文字、细腻深情的镜头，展现出了多彩多姿的森林景象，猕猴家族的作息、季节活动，以及它们的防卫机制和所面临的生存危机。
本书充分体现了一位对生命怀有爱意、悲悯乃至谦卑之心的自然观察者对于猕猴世界的体察，并显示出了自然主义的思想力度。作者细腻的笔触不仅展示出了自然的活力与大美，而且还透过自然的维度审视了人、人性、人类文明的危机与缺陷、健康人类的生活方式等重大问题。在过度工业化、都市化与自然退隐的今天，这或许是理解文明人类的不可多得的另一种视角。
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| 關於作者： |
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徐仁修，台湾著名生态探险家、作家、摄影家和音乐家。1946年生于新竹，在美丽的芎林乡村度过了与大自然亲密接触的童年生活，15岁开始野外游历。大学毕业后，从事过八年农业专家的工作。此后，他抛弃世俗名利，深入台湾地区的高山深谷探险，并走向岛外探险旅行，足迹遍及马来西亚，菲律宾，泰国、缅甸、老挝金三角地区，尼加拉瓜，美国西部国家公园，澳大利亚，巴西亚马逊河流域，非洲和中国大陆。徐仁修的作品文笔优美，富含对人文与土地的思考，配以摄影图片和真实的蛮荒经历，畅销台湾及海外华人群落，产生了巨大的影响。多次获得各类大奖，如，台湾出版界最高奖——吴三连文学奖、金鼎奖、吴鲁芹散文奖、《联合报》每周新书金榜、《联合报》小说奖等。
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| 目錄：
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总序1
不顾一切地朝建设“经济奇迹”的目标努力后，人们口袋里的钞票不断地增加，同时，我们环境的污染指数也不断增高，而大自然里的生物却快速地减少。
缘起3
我一直是《瓦尔登湖》作者梭罗的忠实读者，虽然无法效法他隐居森林两年，但我可以从事类似而更积极的生活体验。
走进森林5
多少才气洋溢的人，都因为世俗小事的羁绊而一辈子一事无成，或者只自私地让自己活得“富有”一点、舒适一点，却不曾在生命中留下一些有意义的足迹。我不想这样。
白榕之家9
为了让猕猴适应我的出现，我常像傻瓜一样坐在珊瑚礁岩石上，给猴子们“欣赏”。
孙大圣与小侦探15
小猕猴在树干后探头探脑，一副小侦探的模样。
老大与老二28
孙大圣不在家，野公猴大剌剌地坐在王座上过过干瘾。
妻妾成群39
母猴发情期间，野公猴纷纷在猴群附近出现，猴王变得暴躁易怒，时时发出咆哮。
赶出家门55
少年顽皮猴的性冲动惹恼了大圣。终于在一阵追打教训后，被赶出了家门。
猕猴家族的一天61
月夜下，隔着一小片浸满月光的森林，与一群台湾猕猴对坐，那真是我人生中美妙、充实而又快乐的时光。心中那股与大自然合而为一的喜悦，实非笔墨所能形容。
多彩多姿的森林69
这世界一切都是美好的，没有令人愁恼的事物……
森林中的野生动物90
如此众多的森林居民都是最好的邻居，从不烦我，也不会抱怨，还常送来美妙的乐音，解除我心中的一点点寂寞。
保守与进步108
进化较早、过群体生活的灵长目具有传统行为。尤其是成年者及年老者，往往会抵抗新的行为模式，不愿发展新观念。
素食主义116
野蛮人在接触文明之后戒掉了吃人的恶习，那么文明人在文明更进步之后，是不是该改掉吃肉的陋习呢？
天灾人祸124
对台湾猕猴而言，如果没有人类，台湾真是天堂。这里没有大型的猎食动物，没有极端恶劣的气候，却有丰盛的食物。
芳邻与猴洞131
大自然就是如此巧妙。生存其间的万物彼此相生相克，物种因而得以延续。
意外与及时雨139
常使我工作受挫的是经费的短缺。为了拍猕猴，我已把过去仅有的一点储蓄用尽了，我被迫停下拍摄的工作。
进入森林的人类143
人类中的确有很多这样的人——来到这世界，吃吃喝喝，最后拉了一堆，又走了……
猴王挽歌148
我禁不住为新生命喝彩，但也为大圣难过。它是我见过的最英俊、最威风的猴王，我十分怀念它。
告别与省思154
尽管人类文明在进化，但许多灵长目的天性，像自私、猜忌、贪婪、残暴、顽固、自大等，并没有随着文明而减少。
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