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編輯推薦: |
? 干国祥是一位极有功力的教育理论研究专家和践行者,他在教育改革、新教育课程设置、课堂建设以及课堂教学方面有杰出的贡献。他对于教育的思考和见解既高扬着理想主义,又扎根于教学实践接地气,本书以扎实的教育理论为根基,以深厚的文化底蕴为养料,以大量真实的课堂教学案例为土壤,提出理想课堂的三重境界:一是实现“有效教学框架”规定的教学内容,即通过“有效教学框架”表格,将课堂教学过程细化成若干步骤,具体到每一分钟该做什么、怎么做,让师生有条不紊,循序渐进。二是据此内容发觉知识的内在魅力,让学生获得求知的快乐。三是实现课堂知识、师生生活与生命的深刻共鸣。
? 本书是新教育实验三大项目之一“构筑理想课堂”的项目用书,适合广大教师、教育和科研工作者阅读,重印多次,深受教师们喜爱,很多教师自发地写下了读后感和书评。
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內容簡介: |
? 干国祥,男,生于1969年,浙江绍兴人。新教育实验研究中心成员。另有荷戟卒、宁怀山等网名和笔名。自1988年起,从事山村中小学教育达15年。曾任《教师之友》《教育科学论坛》编辑,先后在教育在线等论坛担任版主和总版主,从事教育网络管理、教育创作和教师培训等工作,意在打破教育理论话语与教育实践话语的隔膜状态。加盟新教育实验后,主持新教育研究中心理论和课程研发,在新教育儿童课程,“晨诵、午读、暮省”的生活方式,“专业阅读、专业写作、专业发展共同体”的教师专业发展模式,以及理想课堂的教学框架和三重境界、新教育叙事心理学框架等领域,都有启发性贡献,在实践和理论上都有所建树。治学以道家和禅宗为源,多年来广泛涉猎西方哲学、心理学,自称儒家弟子,现致力于儒道经典的再阐释。
? 出版《理想课堂的三重境界》《生命中最好的语文课》《破译教育密码》等作品,在《人民教育》《南风窗》《教师博览》等杂志发表各类文章多篇,先后在《成长》等报刊开设个人专栏。
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關於作者: |
? 干国祥,男,生于1969年,浙江绍兴人。新教育实验研究中心成员。另有荷戟卒、宁怀山等网名和笔名。自1988年起,从事山村中小学教育达15年。曾任《教师之友》《教育科学论坛》编辑,先后在教育在线等论坛担任版主和总版主,从事教育网络管理、教育创作和教师培训等工作,意在打破教育理论话语与教育实践话语的隔膜状态。加盟新教育实验后,主持新教育研究中心理论和课程研发,在新教育儿童课程,“晨诵、午读、暮省”的生活方式,“专业阅读、专业写作、专业发展共同体”的教师专业发展模式,以及理想课堂的教学框架和三重境界、新教育叙事心理学框架等领域,都有启发性贡献,在实践和理论上都有所建树。治学以道家和禅宗为源,多年来广泛涉猎西方哲学、心理学,自称儒家弟子,现致力于儒道经典的再阐释。
? 出版《理想课堂的三重境界》《生命中最好的语文课》《破译教育密码》等作品,在《人民教育》《南风窗》《教师博览》等杂志发表各类文章多篇,先后在《成长》等报刊开设个人专栏。
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目錄:
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? 001前言?向世界开一朵自己的花
? 003引言?怎样的课才是一堂好课
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? 第一章有效教学框架
? 002什么是有效教学框架
? 005怎样解读教材
? 006《春日偶成》——文本解读VS教材解读
? 011《自然之道》——文本与教材的平衡解读
? 013文本:“自然之道”在讲什么?
? 016教材:《自然之道》要教什么?
? 018有效教学的三类目标
? 018新课程理论的三维目标
? 019新教育的三类目标
? 026定向预习,课堂不再从零开始
? 031教学板块分栏:左手教,右手学
? 033设计实例
? 036“思维五步”+“过程三段”——远离机械破碎的课堂
? 039课后反思,检查效果
? 039三大模糊
? 041课例:《燕子》——语文味与阅读教学的整体感
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? 046训练有素
? 049学习标准
? 050课例:五年级语文(下)第一单元学习标准
? 057两套大纲
? 058课例一:明日落红应满径(第二套大纲)
? 063课例二:花落知多少(第一套大纲)
? 063从“诵”开始
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? 064怎么“诵”
? 065诗的感情VS诗人的感情
? 070与《如梦令》比较
? 073哪种“境”
? 075课例三:自在飞花轻似梦(第二套大纲)
? 075开启黎明
? 077漠漠轻寒上小楼
? 078淡烟流水画屏幽
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? 第二章理想课堂三重境界
? 082理想课堂有哪三重境界
? 082第一重境界:落实有效教学框架
? 082第二重境界:发掘知识的内在魅力
? 083第三重境界:知识、生活与生命的共鸣
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? 084发掘知识的内在魅力
?
? 084理想的课堂什么样?
? 085重现探索知识的神奇过程
? 086第二重境界的主体是全体学生
? 088课例一:《景阳冈》
? 089课前:准备好了吗
? 090开始:检查预习
? 092引导:《水浒传》中谁最英雄
? 095渐入:哨棒的作用
? 108拓展:哨棒与红门
?
? 110课例二:《月光启蒙》香港版——KWL模式
? 111第一部分:介绍KWL学习模式
? 112第二部分:理解课文内容
? 115第三部分:鱼骨图梳理结构,彰显作用
? 119第四部分:创作童谣献给妈妈
? 120第五部分:回应KWL中的“学会”
? 121附:鱼骨图具体内容
? 122课例三:《月光启蒙》新教育版——月光?母亲?故乡
? 122背景
? 123预习作业
? 124期待:这会是堂什么样的课
? 125朗读的感情从哪来
? 127理解课文:让词语复活
? 130复活文本
? 134“母亲”的形象
? 138从“母亲”到“故乡”
? 143分角色朗读
? 147附记
? 149知识、生活与生命共鸣
? 149理想课堂的三重对话
? 152三重境界的关系
? 153课例一:《少年王冕》
? 153背景
? 154预习检测:少年王冕是个怎样的人
? 157核心教学目标:言下之意与言外之旨,详略结合的写法
? 160逐段分析:王冕的真话与假话
? 164围绕王冕母亲的讨论
? 166王冕的人生轨迹
? 169王冕人生的转变:画荷
? 172回归教学目标:王冕孝敬母亲,自强不息
? 174认知拓展:莲花?君子?儒家精神
? 177课例二:《渔歌子》——两个“渔父”
? 181课例三:《长相思》——生命中有一缕属于纳兰性德
? 186课例四:《归园田居?其三》——以己证诗
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? 第三章有效教研范式
? 194有效教研范式
? 197教学评估表
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? 198课例:一堂英语课
? 199教学目标
? 200修改后的目标
? 201目标预计达成度与实际达成度
? 202第二板块:学习第一面教材的图文
? 204第三、第四板块
? 205拓展性板块
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? 206白璧与微瑕
? 207有效教研案例
? 207案例一:公开课的挑战VS挑战公开课
? 208课例一:《莫高窟》
? 208课前准备:美文细读
? 读厚VS读透李吉银老师的教学设计VS争鸣
? 213提醒:是“莫高窟”还是“《莫高窟》”
? 217焦点:教学方法,或者教学内容
? 218尾声:另一种可能
? 220课例二:《埃及的金字塔》
? 220教学内容VS文本内容
? 221引号VS书名号
? 223案例二:深度研讨+长度研讨
? 223课例:《游园不值》
? 223诗之为诗,字字芬芳——重读《游园不值》
? 227听祁华忠上《游园不值》
? 229古诗解码:我的《游园不值》有效教学框架
? 231预习资料
? 预习提示补充材料
? 234复习:《寻隐者不遇》
? 239检查预习:读背本诗
? 241从字面上解析诗意
? 249翻译全诗
? 251文眼寻找:“关”在此诗中之妙用
? 257知宋诗理,悟本诗主旨
? 259红杏出墙的现代符码
? 260课后对话
? 262感谢与说明
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內容試閱:
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前言·向世界开一朵自己的花
——迈向真正的课堂
放弃漫步,练习舞步——用新教育有效教学框架约束自己、规范自己,以期达到教育的自由之境,即从心所欲而不逾矩。
从习惯于讨论“怎么教”,回溯到先讨论“教什么”。
从“教什么”追问到“文本的核心价值”,其价值侧重在内容所蕴含的人文价值,还是形式所蕴含的表达价值,或者可提供做某种操练的材料价值?这三者,就是把教学内容分别侧重于精神思想、表达智慧、阅读程序。
从“文本核心价值”的辨析开始,区分不同的文体,以及两类经典——文化经典与教材典型。前者如《枫桥夜泊》,后者如《中国石拱桥》。
不仅“知其然”(形式),而且“知其所以然”(本质)。
不仅读懂这个文本(内容+形式),而且在读懂的过程中努力走向“学会学习”(程序、方法)。
课文无非是个例子,这个例子能够说明哪些“道理”(语文知识)?
课文不仅仅是某个道理的举例,它还是一个语文全息图,它包容了几乎全部层面的语文问题。
我们真正关注的,不是一堂课,而是整个课程。
课程,就是我们行走的这段旅程中的全部:意愿、计划、资源、行动、反思、建构下的经验。课程就是“道”,就是被我们用脚走出来的道路。
课程,就是通过这条道路,走到道路终端的那个人。他就是我们的思考。
理论是灰色的,一朵绽放的花里有一千个未说出的真理。
敬畏并服从于事实,理论只是帮助我们理解事实的工具。
我们的艰苦练习只为向世界开出一朵属于自己的花,在那朵花里有着所有经历并深切感受过的词语与理论,但永远不会有一个词语,能够解释它的全部。它既是一个全息的文本,又是一首关于存在意义的诗篇。
引言?怎样的课才是一堂好课
标志着新教育实验开始转型的2006年北京研讨会对“构筑理想课堂”这个项目的介绍是:“通过创设一种平等、民主、和谐、愉悦的课堂氛围,将人类文化知识与学生的生活体验有机结合起来,追求高效课堂与个性课堂。”
作为教师,有一个问题将一直存在于我们的职业生涯,而且往往是直到我们离开讲台退休时,仍然没能获得一个明确的答案。
这个问题就是:怎样的课才是一堂好课?
有时候,课堂上学生喜悦的眼神,课后同事的赞誉会把我们推到人生的极乐时刻,让我们获得一种罕有的成就感。但更多时候,我们却深陷于机械、枯燥、刻板以及自我怀疑之中,觉得世界上再没有比教学更难琢磨、更难把握的事情了。课堂教学的技艺究竟是否存在?如何获得?如果说它是一项技术,为何师范院校及培训机构却没有传授这项技术的课程?如果说它是一门艺术,为何更多的时候,旨在促进生命成长的课堂,却显得比任何其他人类活动都更死气沉沉?
为了解决同样的难题,几十年来,中国绝大多数学校的教研活动,基本上聚焦于“听课”这种教师课堂行为观察及改进的教研方式上。占据这种教研活动的课堂话语,同时也是教育杂志、面向一线教师的各种培训及会议、校际和学区的教研活动上最为流行的课堂话语。这种话语基本上围绕一个焦点而展开,这个焦点就是:怎样在众人面前上出一堂精彩的、打动人、吸引人的好课?
这就是几十年来课堂教学研究的最主要范式,其极端的表现形式,就是讲台上的公开课。
公开以便观摩的课堂,是教学行为得以研讨的前提,也是年轻教师走上讲台最好的范例。事实上,这种公开的观摩活动,对中国广大教师的课堂教学影响极大,其积极意义不容否认。但是,大家也都清楚一个事实,就是这种课堂话语中所探讨的,并非一般意义上的教学内容,研究指向的,并非是普通的、日常的课堂教学,是特指优质课比赛、公开课展示所需要的那种特定的课。一位老师坦诚地认为,“选公开课,第一感觉最是要紧;没感觉的课文,千万碰不得”。也就是说,为了上好这种课,教材是特选的,课堂教学流程是反复演练的,现场效果被提高到至高无上的地步。
这意味着,百分之九十的教研活动,是用于研究几乎只占百分之一的特殊课——每位老师每个学期上一堂公开课,这堂课与日常教学关系并不大,日常的课堂教学,事实上并未按照这种公开课的模式在进行。也因此,日常课堂教学究竟如何操作,怎样真正有效地提高教育教学质量,这些问题就被简单粗率地斥为应试教育推下了桌面,只能成为一种潜话语,形成了“明说优质课、暗搞题海战”的潜规则。这样,在公开表演课占据公开的、桌面上话语的同时,应试教育的题海战术成为更日常的、更为普遍的学校课堂教学事实话语,成为真正统治课堂教学的潜台词与潜规则。这套从来没有在杂志上公开宣告自己的话语,事实上每一个教师都心知肚明,虽然几乎没有人会公开宣称它的合法性。
显然,以上两种课堂话语,都不是我们今天所要讨论的,也不是我们想要的构筑理想课堂的话语。值得关注的是最近几年里,有两种新的课堂教学话语,正在被越来越多的学校及教师所接受。它们分别是以洋思、杜郎口等学校为代表的本土校本课堂改革话语,和以王荣生、顾泠沅等人为代表的课程理论+实验话语。
继承公开课所想解决的疑难问题,洋思、杜郎口等学校的课堂改革话语,主要着力点仍然是课堂程式的改革,但这次他们想改变的,不是某一堂课,而是每一堂课。改革者试图通过课堂教学流程的最优化,让所有课堂、所有学科取得显著的成效。目前这种课堂教学改革的势力堪称一股热潮,而且因为从教师的表演改变为学生的学习,从少数课的卓越表演改变为追求每一堂课的实效,它已经取得了令人瞩目的成就,值得我们关注,并致以敬意。
而继承几十年来的课堂教学理论研究,参照国外的课程及教学理论,许多学院派研究者,已经更为密切地参与课程开发、校际教研以及关于课堂实践的对话。这些理论话语通过大量的国外著作的翻译,通过新课程改革的契机,更通过一些优秀研究人员的身体力行,正在逐步地渗透到课堂上。但显然,这种话语是以上几种课堂话语中最为复杂的;对一线老师而言,是较难理解与掌握的;就目前的实际占有率来看,也是最为狭窄的。但我们可以乐观地推断,因为这种话语的历史深度以及科学的态度,它或许是最有持久生命力的,并能对明天的课堂教学产生深远影响的。
综述以上四种话语,是想对此刻正在言说的新教育课堂话语做一自我定位。新教育的构筑理想课堂,就是对以上四种话语的理解、批判性吸收、调和、综合与扬弃。
它想要拥有公开优质课的课堂活力,但更想让活力呈现于日常的课堂中;它想拥有应试课堂话语想要的成绩,但希望是以一种人性的、人道的、科学的方式;它想像洋思、杜郎口等校本课堂改革话语一样,是简明的、基于自身的,但也希望是能够经得起学理解释的;它同样希望自己是能够被高度理论化的,但却是更注重应用于实际课堂的。
它并不是想自诩为终极真理,也不是一定要确立如何宏大的架构,更不想唯我独尊。它希望成为当代众多课堂实践探索队伍中的一支,形成一种自我理解、自我反思与修正的关于课堂教学的话语。
当然,理论必须认识到它自身的局限,最终实际决定今天和未来课堂的,仍然不可能是理论的正确与先进,而是家长们、校长们、教育局长们的意志,是教师的个体知识,是各个学校的历史与氛围。新教育关于理想课堂的探索与言说,只要它不想迎合市场主义,不想迎合应试大潮,不想打出一个哗众取宠的招牌以吸引盲目的人群,它就必定更多地属于未来,而且这一点,也还依赖于它自己在时间中的成长。
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