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| 編輯推薦： |
作为复旦大学历史学系教授，季羡林关门弟子，
全新解读国学启蒙读物汲取意料不到的正能量
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从小就应读未读的补读
百善孝为先，在日常生活中我们应该如何孝敬父母？
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百家讲坛头牌教授钱文忠先生以全新的视角，从人文关怀出发，充分融入对现实的深层次思考，穿插上百则故事和案例，大到为人处世，小到行走起立，纵观社会家庭生活中的方方面面，一一做出了独具魅力的深刻解读。
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| 內容簡介： |
《三字经》为经典的国学启蒙读物。是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。钱文忠教授在中央电视台《百家讲坛》上讲授《三字经》，得到广大观众和媒体的高度认同，《钱文忠解读〈三字经〉》将央视节目内容付诸文字，为广大家长和教育工作者提供一个教育孩子的好方法、好途径。
《弟子规》，也叫《训蒙文》，是清朝一位秀才根据自己长期的教书经验，结合传统儒家学说对蒙童的规范方面的要求，写成的一本教育孩子、启蒙孩子的书。钱文忠教授在中央电视台《百家讲坛》上讲授《弟子规》，得到广大观众和媒体的高度认同，《钱文忠解读弟子规》将央视节目内容付诸文字，为广大家长和教育工作者提供一个教育孩子的好方法、好途径。
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| 關於作者： |
钱文忠，复旦大学历史学系教授，复旦上海视觉艺术学院特聘教授，中国文化书院导师，北京电影学院客座教授，季羡林研究所副所长，北京大学《儒藏》精华编纂委员会委员。
钱文忠1984年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从我国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家季羡林先生。大学一年级起，开始撰写并发表学术论文，获“季羡林东方学奖学金”一等奖。上世纪80年代中期，留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，师从著名印度学家A.Wezler教授、著名佛教学家L.Schmithausen教授、著名伊朗学家R.E.Emmerick教授，主修印度学，副修藏学和伊朗学。
钱文忠的著作有《瓦釜集》，《末那皈依》，《季门立雪》，《天竺与佛陀》，《国故新知》，《人文桃花源》，《玄奘西游记》，《巴利文讲稿》，《钱文忠内外学》，《医圣李时珍》，《汶川集》（合著），《钱文忠解读〈三字经〉》大陆版和台湾版，《钱文忠解读〈弟子规〉》大陆版和台湾版，《钱文忠语录：颤栗的道德底线》，《钱文忠语录：风化的传统基石》，《我的老师季羡林之学生时代》，《钱文忠说即墨》，《钱说三字经》，《钱说玄奘西游记》，《戊子草》，《己丑草》，《庚寅草》，《班墨传奇》，《传统的再生》，《禅话?画禅》。译作有《绘画与表演》（合译），《唐代密宗》，《道、学、政》，《江南人物传奇》，《江南家族传奇》，《江南国宝传奇》；另有资料编集与古籍整理十余种，发表各类论文二百余篇。
近年在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲《玄奘西游记》，《钱文忠解读〈三字经〉》，《钱文忠解读〈弟子规〉》等节目。2013年主讲《钱文忠解读百家姓》。
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| 目錄：
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钱文忠解读《弟子规》
前 言
第一讲 规矩的作用
第二讲 入则孝之一
第三讲 入则孝之二
第四讲 入则孝之三
第五讲 入则孝之四
第六讲 弟之一
第七讲 弟之二
第八讲 谨之一
第九讲 谨之二
第十讲 谨之三
第十一讲 谨之四
第十二讲 信之一
第十三讲 信之二
第十四讲 信之三
第十五讲 信之四
第十六讲 信之五
第十七讲 泛爱众之一
第十八讲 泛爱众之二
第十九讲 泛爱众之三
第二十讲 亲仁
第二十一讲 余力学文之一
第二十二讲 余力学文之二
钱文忠解读《三字经》
……
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| 內容試閱：
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《弟子规》是一本只有一千来字的小册子，儒家思想提倡的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文等思想，都包含在《弟子规》中，它们有明确的行为规范。那么这些行为规范，对于现代人会有什么作用呢?《弟子规》为什么会引起众多现代人的重视?《弟子规》的作者是谁?成书于哪个年代?其中都有哪些严格的规定?又是什么原因，使越来越多的人，开始学习《弟子规》呢?
从今天开始，让我们大家一起来学习《弟子规》。首先，让我们一起来看看，《弟子规》到底是一本什么样的书。与《百家讲坛》讲过的《论语》《庄子》《老子》相比，《弟子规》是无法算作可以供奉在庙堂之中的经典之作的。哪怕跟《三字经》相比，《弟子规》从历史悠久的角度也没得比。《三字经》出现在南宋，至今有七八百年历史，而《弟子规》什么时候才出现的呢?是在清朝康熙年间。所以，在动辄上千年历史的中国古籍当中，《弟子规》连小弟弟都排不上。
《弟子规》的作者李毓秀，字子潜，号采三，生于康熙年间，卒于乾隆年间，生卒年不详。一般认为这位李夫子是公元1662年出生，公元1722年去世，换句话说，活了六十岁。但是，也有人说，他活了八十三岁。前后相差二十三年，这充分说明当时社会对他就没有什么明确的记载。……
第一讲
《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是传统中国的儿童启蒙读物，成书大约在九百多年前的宋朝。《三字经》一经问世即广为流传，实际上成为传统中国通_用的儿童启蒙教材。而在与《百家姓》《千宇文》合称的“三百千”中，只有《三宇经》被尊称为“经”。为什么这样一本小书被历代人奉为经典?钱文忠先生又会以什么样的方式来解读这部传统启蒙经典?在看似简单易懂的字句背后包含着什么样的深意?而对于今天的人们，《三字经》又有着什么样的启发意义呢?
每到开学的时候，我们都会看见很多可爱的孩子，背着很大的沉甸甸的书包，里边装满了各种各样的课本：语文、数学、外语……印制精美，由国家教育部门统一编纂，统一发放。这是现代的孩子。那么在传统中国，孩子们用什么东西来做教科书呢?用什么样的教科书来启蒙呢?当然毫无疑问是有教科书的，只不过，当时没有一种政府统一安排的启蒙教科书!
早在秦汉时期就有大量这样的教科书，比如说《仓颉篇》《凡将篇》《急就篇》等。它们有一个共同的特点：用非常整齐的语句，比如四个字成一句，读起来朗朗上口，比较容易记诵。这样教孩子们识字，传达一些最基本的道理。但是这些书，都没有能够留用到今天。
……
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