新書推薦：
《
敦煌写本文献学（增订本）
》
售價：HK$
221.8
《
耕读史
》
售價：HK$
109.8
![地理计算与R语言 [英] 罗宾·洛夫莱斯 [德]雅纳·蒙乔 [波兰] 雅库布·诺沃萨德](http://103.6.6.66/upload/mall/productImages/24/43/9787111759478.jpg)
《
地理计算与R语言 [英] 罗宾·洛夫莱斯 [德]雅纳·蒙乔 [波兰] 雅库布·诺沃萨德
》
售價：HK$
121.0
《
沈括的知识世界：一种闻见主义的实践（中华学术译丛）
》
售價：HK$
87.4
《
大思维：哥伦比亚商学院六步创新思维模型
》
售價：HK$
72.8
《
宏观经济学（第三版）【2024诺贝尔经济学奖获奖者作品】
》
售價：HK$
155.7
《
UE5虚幻引擎必修课（视频教学版）
》
售價：HK$
110.9
《
真需求
》
售價：HK$
110.9
|
| 編輯推薦： |
|
人应该有一种基本的自信，就是做人的自信，作为人类平等一员的自信。在日常生活中，当一个人在某方面例如权力、财产、知识、相貌等处于弱势状态时，常常会产生自卑心理。但是，只要你拥有做人的基本自信，你就比较容易克服这类局部的自卑，依然坦荡地站立在世界上。
|
| 內容簡介： |
|
本书主要围绕中国社会和生活切实的问题进行论述，分为经济、政治、文化、民生等几部分。从经济形态的发展变迁、政府公信力的存亡、国人的生存状态、真假文明的争辩等来构架，反应中国社会的各个层面。全面的阐述和分析，让你明晰中国现实和现下发展状态、，洞察国人心理，了解中国人的自信与自卑。
|
| 關於作者： |
|
五岳散人，真名姚博，满族，自由撰稿人，时评家。著有《中国人的里子与面子》、《吃货》、《乱翻书》等。
|
| 目錄：
|
第一章 经济形态的变迁
淘宝是人类的希望
电子商务真的是乱象丛生么？
手机如何变成手雷的
会所经济方兴未艾
民间机构再不发育就晚了
商业欺诈难道也归发改委管？
国企怎么变成贵宾的
奖励的生意经
反向营销
国企中的瞒报并不罕见
苹果的道歉与微信的收费
慈善的成本与利益最大化
调整产品是个大问题
电商营生当中的骄傲与自豪
职场的智商与情商
第二章 公信力跑到哪里去了
038知道真相就是违法犯罪
040官员财产与社会稳定
043把小权力用到极致
045实习警察学的到底是什么
048水果刀与警察权
051从自设公交车看政府服务
054糟糠官员不下堂
056重庆艳照门：不能用敲诈遮蔽贪腐
059权力人士的变态欲望
062竭泽而渔的过头税
064从被打者道歉看权力的嚣张
066公信力跑到哪里去了
068聊几句陈宝成事件：左无良知、右无路径
072对政府不需要道歉
075官样文章说实德
078司法改革不妨从信访制度入手
第三章 没人真正活得轻松
没人活得轻松
瘦了养老金肥了谁
国企年终奖为啥会高
到底是就业难还是择业难
关在笼子里抢钱
无处安放的父母心
给父母家装个考勤机
切莫消费我们的平民英雄
调控算是逗你玩儿
人性的橡皮筋
那些可怜的成华猪们
民工为什么不上120的车
上山下乡不容易
医患矛盾何时休
北京为啥少了60万暂住人口
让人心头一凉的黄金大米
油品质量谁来埋单
不是奶粉荒，是心慌
房子与狗
第四章 到底什么是文明
134精神独立与物质独立
136关于国宝、古建、成龙
139大学还是挺危险的
141其实就是无聊
143愧对自己是个华人这个事实
145人品面具比菜刀更危险
147如何教育孩子成为一个文明人
149研究生值钱么
152应试教育就是功利教育
154到底什么是文明
156历史与现实传统武术的传承与兴衰
161聊聊新闻调查、聊聊求善与求真
164信仰与超市
167汉语词汇是如何丰富起来的
170批判的武器与武器的批判
173影视剧抽烟镜头事关审美
176坏新闻是怎么来的
179六十四手，久别重逢的相遇
182人生若只如初见
186文字乃我等家事
第五章 社会正义到底有多昂贵
话不雷人不处理
悼词01
为何火起孤儿院
被漏儿给捡了
慈善的钱应该细水长流
到底什么才是规则
地沟油不全是标准的问题
何苦为难苍井空
头疼医头发
心中的祖坟是平不掉的
做好事也被骂
放生害命
黑着出生的小产权房
对鱼翅应该说不
强奸能否分三六九等？
路上奔走的精神病们
离开中国就是汉奸么？
正义到底有多昂贵
残疾孩子不是摆设
|
| 內容試閱：
|
没人活得轻松
奥美广告的一位小伙子年方24岁，居然因为各种因素而猝逝于工作当中，作为年长他许多的人，在哀悼其不幸的同时，也还庆幸自己目前还活着，虽然也活得很累。
很多知道我的朋友都会觉得不可思议，他们所看到的我的生活基本是一种四处游走、美食美酒相伴、美女环绕身边的神仙日子，大概他们从来没有看到过我急得要跳楼的时候。当然，这个时候我也不会让他们看见。实际上我在写这个东西之时已经是下午六点，这一天我写了7000字、开了两个会、见了三拨人，晚上还有一个饭局等着，我要码完这个稿子之后才能去。
所谓“长恨此身非我有”就是这种状态的写照，在这个日益加快节奏的社会里，我们的人生基本上属于逆水行舟，不进则退的状态。为什么会如此？现代社会就是这样，我们都不过是被生活裹挟在洪流里，身不由己罢了。
您看，如果您作为一个打工者的话，各种任务压力、养家糊口都在身上背着，在这种时候您会觉得如果能够财务自由该多好啊，然后您就会朝着那个方向去努力。等您到了财务自由的状态，那时候您肩膀上的责任就更大了，并非是养家糊口，而是跟着您一起奋斗的人需要您去照顾千万别说您可以不负责这件事，任何一个有责任感的人都必须负责，而没有责任感的人也做不到这个位置。
我有一位朋友是上市公司的董事长，他是标准的富二代，父辈打下的江山如今交到了他的手里，有一天他跟我说羡慕我的生活，因为在他看来我需要照管的企业不够大，没有那么大的压力。其实我特别想告诉他，大有大的难处、小有小的痛苦，唯一比他好的地方是我每年度假的时间比他多一些罢了。
没错，我想说的是没人真正活得轻松。有人在这条消息后面说什么“要放下”之类的话，基本都是过期变质的心灵鸡汤，完全没有任何意义。除了一些纨绔子弟、高僧大德、文化学者之外，我们在这个世界就是忙碌且孤独着，这是一个不能改变的事实。那些虚伪的放下都是假的，说这话的人不是活得比较悲催、就是忙得比较悲催，其实是在说他们自己那点可怜而做不到的梦想。
把小权力用到极致
微博爆料说，北京急救中心海淀分中心的一些医务人员，在开着急救车去饭店吃饭之后，在没有病人的情况下拉着警报、闪着顶灯回到急救中心的停车场，居然有段儿路还是逆行的。该中心管理者称：“如果在就餐后，医护人员突然接到任务单并执行任务，开顶灯和逆行是允许的。如果是在返回过程中，并未接到任务单，只是图偷懒逆行返回并开顶灯，是绝不允许的……救护车不是特权车，是否违规被私用，将进行调查处理。”
在这里我大胆地预言一句：该管理者说周一的时候给公众一个说法，这个说法很可能是接到任务单才做这种事，反正你也无法查证到底任务单是哪一单。这倒不是以最大的恶意揣测我们的白衣天使，而是觉得如果天使们不打算扑棱着翅膀或者屈尊步行几分钟去吃饭而是非要开着急救车去的话，公车私用总是逃不开的。公车都已经私用了，要说这应该是该急救中心的普遍现象，连管理者都没否认。把这种事当做理所当然，要是真能追责才是怪事。
此事中唯一值得欣慰的倒是民众的素质。联想起前段时间重庆所发生的不避让急救车而造成病人没有得到及时救治的事儿，眼见得民众是受了教育。根据爆料者的说法，当时路上的社会车辆纷纷采取避让措施，让急救车顺利通过。
说起重庆、北京连续两次出现的急救车因为不能顺利通过车流而导致病人死亡事件，其原因无非是实在让不过去以及大家并不想让。不想让的原因基本上就是这个吃饭回来都要开警报的现象早就为人所知。咱们这里特权车实在太多了，无论有没有正经事儿都拉着警报耀武扬威的，让人产生了逆反心理。社会的冷漠往往是特权太多造成的，或者我们可以说这并非是一种冷漠，而是对于特权的某种冷抗争。
但特权也是人来行使的，有些人本来也只是社会阶层当中并不掌握真实权力的那种。比如说这些医务工作者，在社会阶层当中远远算不上有钱有权的，他们所拥有的东西无非是一辆装上警报器的急救车，就连这车的产权也与他们无关。可我们会发现这个社会另外一面的真实状态，即他们会把这种小得不能再小的权力运用到极致。
不讳言地说，这是一个被权力整体腐蚀了的社会，很可能在其他时候，这些急救车上的医务工作者绝对是白衣天使，他们也曾经为了抢救一个危重病人而竭诚尽力，看到某些特权车辆横行的时候，嘴里也会骂他们是畜生。只是在他们的生活里还有这样的一面：如果寻求方便的话，他们也会成为那些他们看不起、看不惯的人。
有人说我们这里骂腐败是因为自己没有得到利益，这可以从一边骂着公务员、一边参加公务员考试的长龙上得到验证。这话不全对。很多人并非是因为利益，而是在权力腐蚀的社会当中必然无奈地寻求权力的保护，当习惯了这种状态之后，对于自身掌握的权力的警醒就消失了，往往在心中知道对错之间的界限，在生活里不自觉地运用着那点儿有限的权力，有时候还能用到极致。
被权力所腐蚀的社会是可怕的，它能麻木很多人对于自身良知的要求，以至于使得呼唤规则的人，也变成破坏规则的人。
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 運費計算
| 聯絡我們
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
