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| 內容簡介： |
《人生的智慧》取自德国思想家叔本华的《附录和补遗》，而实际上是独立成书的，阐述了生活的本质及如何在生活中获得幸福，所讨论的事情与我们的世俗生活极为接近，如健康、财富、荣誉、名声、待人接物所应遵循的原则等。正如叔本华所说的，在《人生智慧丛书：人生的智慧（插图版）》里，他尽量从世俗、实用的角度考虑问题。因此，《人生智慧丛书：人生的智慧（插图版）》尤其适合大众阅读。
书中含有几分孤芳自赏的自我辩白和自我激励，甚至还流露着顾影自怜的几丝悲凉、几许惆怅，但更多的还是他因为自尊而隐匿在文中的深刻的自我剖析和感悟，以及由此而来的坚定与自信、清醒与睿智。
《人生智慧丛书：人生的智慧（插图版）》插入了七十余幅摄影作品，由自由摄影师闰笑枫摄影并首次出版，与主题非常呼应。
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| 關於作者： |
亚瑟·叔本华（1788-1860），德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。他在人生观上持悲观主义的观点，主张禁欲忘我。叔本华继承了康德对于现象和物自体之间的区分，与同代的费希特、谢林、黑格尔等主张取消物自体不同，他坚持物自体，认为它可以通过直观而被认识，将其确定为意志。叔本华将著名的极端悲观主义和此学说联系在一起，认为意志的支配最终只能导致虚无和痛苦。他认为心灵屈从于器官、欲望和冲动的压抑，这预言了精神分析学和心理学的发展。
叔本华的悲观主义、形而上学和美学影响了哲学、艺术和心理学等诸多方面，被认为受到他影响的著名人物有哲学家尼采、心理学家弗洛伊德和荣格、作家托尔斯泰和莫泊桑、艺术家瓦格纳、科学家爱因斯坦、政治家希特勒等。尼采对叔本华的理论一直惰有独钟，曾作《作为教育家的叔本华》来纪念他；瓦格纳则把歌剧《尼伯龙根的指环》献给了叔本华；莫泊桑称叔本华为“人类历史上最伟大的梦想破坏者”。
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| 目錄：
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译者序
前言
第1章主题的划分
第2章个性，或者说一个人是什么样的人
第3章所有物，或者说一个人有什么东西
第4章地位，或者说一个人在别人心目中的位置
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| 內容試閱：
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总的来说，我们已经知道了，一个人是什么样的人给他带来的幸福，比一个人有什么东西或别人是怎么看他的给他带来的幸福要多得多。一个人是什么样的人，也就是自己本身有什么，才是应该考虑的头等大事，因为他的个性总是伴随着他，无时无刻，如影随形，使得他所有的经历都带有个人色彩。比方说，无论去享受哪一种快乐，其中的乐趣都主要取决于享受者自己。每个人都承认身体方面的享受的确如此，而精神方面的享受岂不更是如此。当我们使用英文短语“玩得开心点儿”时，我们其实是在使用一个非常贴切的短语。看看吧，人们不会说“他享受了巴黎”，而会说“他在巴黎玩得很开心”。对于一个性格不好的人来说，所有的快乐都像被倒进了让胆汁弄得苦涩不堪的嘴里的美酒一样。所以说，人生中的福祸很少取决于降临到我们头上的东西，更多取决于我们对待这些东西的方式，就是说，取决于我们总体感受力的类别和强弱程度。一个人是什么样的人，自身有什么，总而言之就是涵盖了一个人的全部的人的个性，是决定一个人是否幸福、安康的唯一的直接因素，其他的都是中间的、间接的因素，它们的作用可以被抵消和化解，但个性所起的作用却永远都不会。所以才会说嫉妒心是所有个人品行中最不容易减少，也是被隐藏得最仔细、最巧妙的品行。进一步说，在我们所做的或遇到的每件事中，都包含着我们的意识构造这一要素，它永远都不会变。在我们的一生中，我们的个性几乎每时每刻都在发挥作用，而所有其他的作用却都是暂时的、偶然的、转瞬即逝的，并且是依各种机会和变化而定的。所以亚里士多德才会说：永远不变的是我们的性格，而不是财富。
正因为如此，所以我们才更容易忍受完全是外界带给我们的不幸，却不容易忍受我们自身引发的不幸，因为运气总会改变的，而性格却不会。因此，主体的福气，如高贵的气质、聪明的头脑、愉快的心情，健康、完美的体格，一句话，活在健康身体里的健全头脑是决定一个人幸福与否的首要的、最重要的因素。所以，我们应该更愿意增强并保持住这些品行才对，而不是更愿意占有外在的财富和荣誉。
在所有这些品行中，最能直接带给我们幸福和快乐的是亲切、宜人的好心情。这种好品质自身就是自己的直接回报。一个快乐的人总有理由让自己做一个快乐的人，因为他就是快乐的人。这类品质可以完全弥补没有任何其他福气的缺憾。如果你认识一个年轻、英俊、富有且受人尊敬的人，想进一步知道他是否快乐、幸福，那就想想他是不是一个愉快、友好的人。如果他是，那他年轻还是年老、是不是驼背、贫穷还是富有又有什么关系呢？反正他是快乐幸福的。
……
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