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| 內容簡介： |
《中医证候学》在自己对中医学理论和实践研究成果的基础上，结合古今文献和搜集有关医著、医话、医案，编成此书。该书从临床着眼，以病因为纲，分为12门，以脏腑为目，并以脏与脏、脏与腑、腑与腑相关病变归纳为21目，共得45类，295证（本书选用281证），共辖2344候（本书选用1870候），7000多方症，构成以证、候、方症三级诊断体系，并附有古今名医医案、医话二万余条，其中不乏现代名医诊治疑难和抢救危重的病案。为今后论述系统化的证候模型——病候学，以及更高层次的中医学理论——辨证论治一体化理论体系铺垫了基础。
《中医证候学》内容具系统性、理论性、科学性、实用性，可供中医院校师生及其他相关人员参考阅读。
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| 目錄：
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第一章病证概论
第二章风证门（19证152候）
第三章寒证门（15证112候）
第四章暑证门（7证67候）
第五章湿证门（25证250候）
第六章燥证门（17证119候）
第七章火证（热证）门（60证313候）
第八章气证门（24证98候）
第九章瘀证门（22证126候）
第十章痰证门（27证159候）
第十一章饮证门（21证103候）
第十二章食证门（10证64候）
第三十章虚证门（44证307候）
附录
参考书目
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| 內容試閱：
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第五节证的命名
证的命名，即证的表述形式，当前尚无统一的认识，古今对证的表述形式归纳起来大概有十五种之多，导致对证的命名不规范，概念不清晰，没有严格的内涵和外延。现代中医学者提出过不少命名原则，即继承性、实用性、准确性以及规范性、逻辑性、系统性等，并要求做到结构严谨，术语恰当，简洁扼要，精练确切。据此我们认为证的命名应有如下特征。
（一）能表达疾病的时向性和阶段性
每一证名的表述形式必须能体现疾病过程中的不同阶段的病因、病位特点，使每一证名表述具有鲜明的时向性特征，从而体现证的个体特异性。
（二）不同疾病的共同性，也即证名的普遍适应性
证是疾病过程的阶段性反映，不同的疾病虽有不同的过程，即疾病的个性，但也有其共同的阶段性，为疾病的共性，这就是“同病异治”和“异病同治”的基础，因此，每一证名的表述都必须具有疾病的普遍适应性，即同一证型可以出现在不同的疾病过程中，不同疾病的过程中可以出现相同的证型。
（三）传统的继承性
证名的表述除上述的实践性、操作性外，还必须具有传统的继承性，不可臆测或虚构，文不见于书，实不证于病，但继承传统切不可兼收并蓄，导致名同实异，或实同名异的混乱状态，必须严格规范其内涵与外延，对传统证名应有取舍，务求统一，对各家各派的表述形式求其同而存其异，必须做到准确规范。
《伤寒论》以“六经”名证，沿用数百年至清代温病学派兴起．则有以卫气营血命证，都重在病位、病变层次定名。其间亦有以病因取名者如杂病的气郁证、血瘀证、伤食证、虫证等，温病的湿热证、秋燥证、风温证等，杂病家尚有病位结合病机命证的，如肝气犯胃、脾胃不和等等。然而根据证的内容、证名的表述形式必须保持一致，因此，以病因、病位命名证，既继承了传统，又切合临床实践，“辨证求因，审因论治”是临床论治的基本精神，重在求因，以病因命证更能贴切临床实际。当以病因为纲，结合病位命名证，作为证的规范的表述形式，既可避免名实混乱，又可免于重复，达到命名确切，概念清楚，内涵外延明确。
病因的表述仍沿用传统病因，如六淫的风、寒、暑、湿、燥、火，气、瘀、痰、饮、食、虫，与气、血、阴、阳的不足的虚证，病位的表述，以沿用脏腑名称，以取代六经，六经的内涵仍不离脏腑，而脏腑学说已是中医学的核心理论，贯穿整个中医学术体系，以脏腑名称命名证，可以避免六经等命名证的局限性，弥补其不足。
由于证是疾病动态演变的体现，在演变过程中可以涉及多个病位，也可以演变出多种病因，因此在命名时只能突出其起主导作用的病因和病位，作为定名的标识，以显示出证的时向特征。但是为了命名的规范，统一采取双病位命名证，其中大都是病变所及，涉及两个以上脏腑，但也有一部分是由于有生理病理的密切联系，虽或当时尚无病变，但有可能或必然会受到牵涉的，或正在涉及，尚处于临界状态，如肺与卫、心与营，均采用双病位命名。
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