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『簡體書』既要成功，也要成仁（潘石屹的八堂公开课！前卫潘石屹以观看世界的眼光与我们共同分享成功的经验! 马云、郑渊洁、洪晃、何平、吴稼祥等联袂推荐！）

書城自編碼： 2041059
分類：簡體書→大陸圖書→成功/勵志→成功/激励
作者： 潘石屹
國際書號(ISBN)： 9787214087614
出版社： 江苏人民出版社
出版日期： 2013-03-01
版次： 1 印次： 2
頁數/字數： 231/180000
書度/開本： 16开 釘裝： 平装

售價：HK$ 92.8

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編輯推薦：
前卫潘石屹呈现最深沉最无私的告白
关爱生命的性灵，展现德行和庄严
潘石屹用自身经历找到一条从物质到精神的解放之路
这是一套基于物质走向成功的方法
这是一条基于精神走向开悟的途径
做大买卖，入大境界——潘石屹提供了一个我们都能实现的价值观
本书既提供了基于物质走向成功的方法，也提供了基于精神走向开悟的途径。
——马云
潘石屹很会做人，而张欣对建筑有激情，有见识。建房子的人爱房子，卖房子的人会做人，所以他们买卖做得大，所以他们是成功者。
——洪晃
在生活中，你遇到一个有平民气质的平民不难，遇到一个有贵族气质的贵族也不难，难的是能遇到有贵族气质的平民和有平民气质的贵族。换句话说，见草是草，见树是树，这不稀奇，但你能见到一根有大树气质的小草和有小草气质的大树么？这儿就有一个，他叫潘石屹，中国SOHO是他的外形，大树树冠的外形；这本书是他的气质，小草草根的气质。
——吴稼祥
潘石屹在大地造屋，在纸上筑巢。实景也好，虚景也罢，或者栖居肉身，或者安放心灵。潘石屹关心的是生命的性灵，是人的德行和庄严，是我们的美丽新世界。
——何平
潘石屹的人生经历是一个传奇，一个经典的中国
內容簡介：
《既要成功，也要成仁》原名《我用一生去寻找》。
本书并不只是一个成功者的经验分享，而是一个成功者观看世界的眼光。正如潘石屹所言：“很多年后，能够流传下去的更多的是精神性的东西，具体的经验肯定对将来是不适用的。”这本书便是他最深层、最无私的告白。
在这本书中，他敞开最私密的自我，提出自己对新世界的看法、企业管理的理念、对财富的态度以及对精神世界的领悟，用自身的经历找到了一条从物质到精神的解放之路。
關於作者：
潘石屹：
SOHO中国有限公司董事长、联合创始人。
一位被看作当今中国最活跃、最具有鲜明个性的房地产领袖，在中国商业地产的发展过程中发挥了举足轻重的作用。他以前卫著称，被称为新一代创业先锋。他对待生活与事业的达观、机变与坦率，使他成为一个公众典范、媒体红人。
在许多中国人眼里，潘石屹就是一个出身西部贫困地区的年轻人，他如何坚持梦想、展现商业才能与进取精神，最终抓住中国改革开放的好时机并跻身行业前锋的成功故事激励了无数年轻人。
目錄：
01 爱与敬的成功学
　每个人都怀有你的机会
　以恶对恶，增值的还是恶
　每一次工作就是一次祈祷
　自信是人生第一桶金
　钝感的力量
　知道工作，还要知道为什么工作
　简单的成功法则
　先幸福后成功
02 生活始于磋商
　年轻时要放弃自我，年老时要懂得超脱
　真理只有一个，但谁拥有真理是个问题
　他人就是你的福祉
　个人生存仰赖于生命共同体
　偏见是战争根源
　空，故纳万景
　磋商是一门艺术，我们要使之分外精彩
　人人参与的磋商才具有普世价值
　 要有仁慈之舌
　人类精神无法分割
03 理想照进市场
　无为而治
　服务意识是王道
　用股东的钱做慈善，不是企业责任
　只顾数钱的人最终无钱可数
　做一个务实的理想主义者
　圆脑壳的世界观
　创新其实是精神进步
　企业生产理想
　CBD之梦.
　我的建筑理想
　暴风雨之后更清新
04 美丽新世界
　新世界的叩门声
　人是神圣的，知识将以此为中心
　新世界的特征是“小”
　小的为什么是美好的
　电脑永远不会超过人脑1
　超级个人能量体
　榜样马云
　中国力量汇入世界主流将是怎样
　人类即将进入成熟期
05 超脱之想
　钱不会走错路
　钞票即选票
　拥有得多，不如计较得少
　不要让财富变成爱者与所爱之间的藩篱
　令人疯狂的机器
　成功不应造成盲区
　青春被夸大，必成焦虑
　任何固定关系都是奴役与被奴役的关系
　我把自己解放了
　读孔子
　中国人最应该戒迁怒
　“大我”的危险外表
　获得生命的真切感受
　将喧哗挡在身外
　敬鬼神而远之
　红红的太阳下，把自己想清楚
　再见吧，潘总
　少一点，多一点
06 从物质到精神
　生活的理想，就是为了理想而生活
　科学和信仰是一辆车子的两个轮子
　我们是什么，我们去哪里
　物质是速朽的
　精神是永存的
　音乐创造了宇宙
　比祈祷更重要的是祈祷的精神
　爱与恨，一道不必要的选择题
　灵魂的真实性，是人类存在的凭据
　敬畏之心长存
　幸福不一定是什么，但它一定是可分享的
　我有爱情理想
　父母的形象遗产
　拥有善的力量，你就是圣贤
　创造力的启示
07 大美无言
　瞎耽误工夫
　融合才是出路
　镜子的遐思
　一次无目的的西行
　不对抗的美
　世界本来不复杂
　中庸是一种境界
　定期清零
　参差凌乱中有生机
　石头与鸟
　山语间的劳作生活
08 童年的糖是甜的
　旧庙里的知识与饥饿
　我不是小偷
　爷爷
　我们家和鸦片的故事
　狼的故事
　六妈
　疙瘩娃
　当生活中没有了火柴
　回到原点
　给老潘的跋（马云）
內容試閱：
有一句话叫做“真理不是说出来的，而是干出来的”。一个年轻人大学毕业，走入社会，就进入了复杂的人际关系中。社会是很多人际关系的总和，你必须了解他人，与人谋事，而不是无目的地拉人闲谈，这样才能不虚度光阴，完成“社会实践”。你一定会与某些人达成关系，人类是社会性的动物，与他人必有关系是你无法回避的命运。世界上的事都是人际关系的构成和发展，关系，关系，还是关系。
一个关系达成，必然有事发生。这件事情结束了，人际关系却变化了。有可能增减了成员，或者增减了感情。经过几轮事件后，你可能会形成一个小圈子。渐渐地圈子有了特性，忙的时候齐心协力，做着熟悉的生意，闲的时候表现某些文化、品味，去K歌或者打保龄球什么的。这时候估计你就感觉你的“社会实践”成功了，大约正好是孔子说的“三十而立”的时候。
这些年来，很多人向我请教，问我为什么人缘这么好，说是“谁都认识老潘，老潘永远笑容可掬”等等，总之就是说我人缘比较好，与人合作的事情也办得不错。感谢上帝，我想起这么多年来认识的人，的确大多数都是让人愉快的面容。如果说我在为人处事上有什么经验的话，我觉得有一点可以写出来与大家共享，那就是我珍惜每一次与人相见的机会，每一个人身上都藏有我学习与合作的机会，重要的是我能否将其开发出来。事实上他人身上的宝藏也往往是乐于被你开发的，我们说阅人像读书，每个人都有供你学习的地方，但书本是死的，不会像人一样声情并茂地将信息传递给你。每个人都有主动传递信息给他人的愿望，而且总是在努力表达得更清楚、准确，更有思想性和观赏性，所以做一个好听众就能满足他的愿望了。也许有人说潘石屹你真狡猾，事实上我真的喜欢听人说话，只要别人说着真话、善意的话和有见地的话，我就愿意听。大多数情况下，当一个好的听众，欣赏别人的表现，就是建立人际关系的第一个好办法。有些人担心，别人说话自己不说话，表现的机会就给了别人，别人对自己就不会留下印象了。正是这种想法，导致人人都争当发言者，这个世界就变得吵吵闹闹了。倾听者稀少了反而更显珍贵了，我还是觉得当一个令人愉快的听众比较好。
说到这里我想起了一个故事。曹操有一次要会见客人，觉得自己的形象不太好，白脸奸雄嘛。他就找了一个漂亮的人代替他，而自己当这个人的侍卫，拿着刀站在旁边。客人会见后对人说，曹操很漂亮嘛，不过我更尊重他旁边那个拿刀的人。这个故事说明，并不是站在主席台上滔滔不绝的人才能给人留下印象，当一个倾听者也不一定会被人遗忘。从格局上来看，有人说话，就必然有人在听，两者是缺一不可的相生关系。如果一个人连自己的倾听者都忘记了，他还想得起自己说过些什么吗？可是现在人人都想说话，没有人想做听众。唯表达为目的，交流根本就没有。很多人去见其他人，去之前想的是要好好交流一下，增进彼此的了解。可等到那人面前一坐，表达欲望出来了，就变成了“今天要用语言征服那个人”。要是对方也是一个这样的人呢，完蛋了，两人争辩得面红耳赤，甚至会打起来。结果呢，大家强颜欢笑地客气收场：今天争辩得很愉快，大家都是性情中人。“性情中人”这个词语，是送给很多自我主义者的高帽子。比如一个人喝醉酒与人打架，本来就是错误的，却冠以性情中人就给免罪了。很多毛病都被“性情中人”这个词语给开脱了。
经常有人用疲倦的口吻说“人际关系太复杂了”，我觉得那是他们把人际关系做复杂了。首先他们是这样看的：每个人的个性都不一样，每个人的需求都不一样，要纠结在一起，就十分复杂。现在有一种流行病，叫做“人际关系畏惧症”，说的就是这种复杂超过了我们大脑的承受能力，令我们的精神出现病变。其次，他们认为人际关系就像他想的那么复杂，因此自己也要变得复杂。我们说的“聪明”，往往是这种复杂化的表现。因为过于“聪明”以至于“死机”，是常有的事情。他们认为人们的需求是复杂的，但人们真正需求的是爱；他们认为人们的交流是需要技巧，需要“演讲与口才”的，其实真正有效的是诚实；他们认为利益是此消彼长的，其实是互利互惠的。
……

 

 

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