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『簡體書』从容彼岸是生活（最平凡的生活，最奇绝的智慧。林清玄倾情力作，大陆独家授权！于丹、余秋雨、星云大师鼎力推荐！）

書城自編碼： 2010432
分類：簡體書→大陸圖書→文學→中国现当代随笔
作者： 林清玄
國際書號(ISBN)： 9787512007468
出版社： 线装书局
出版日期： 2013-02-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 240/125000
書度/開本： 16开 釘裝： 平装

售價：HK$ 79.0

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★当代最具影响力的华语散文大师林清玄带你看破尘世恶浊，收获清净从容。——南怀瑾、余秋雨、于丹、星云大师鼎力推荐！
內容簡介：
一滴水虽小，清浊却能自知。

一滴水的本质和整个海洋是没有分别的，认识生命里的一小滴水，大海洋的润泽就呈现了。本书是林清玄新风格的开始。本书由“滴水之心”、“只手之声”和“无河之舟”三卷组成，收录的三十多篇文章，涉及个人情感、社会现象、童年回忆、悟禅等方面。作者以更自由的心，思考生命的路向，剖析历史与当下，文笔细腻，见解深刻，心态清澈，使我们在纷扰的尘世中，也能有自清的立志，从而寻得从容和恬静，享受愉悦的人生。
關於作者：
林清玄，台湾高雄人，著名散文大师，被誉为“当代散文八大家之一”，曾任台湾《中国时报》海外版记者、主编等职。二十岁出版第一本散文集《莲花开落》，正式走上散文创作的道路；三十岁前揽尽台湾各项文学大奖；三十二岁与佛法结缘，入山修行三载，出山后写成“身心安顿”系列，成为20世纪90年代台湾最畅销的作品；四十岁出版“菩提”系列，畅销数百万册，被推为当代最具影响力的图书；五十二岁完成《林泉》、《清欢》和《玄想》，被选为台湾中学生优秀读物。
他从文学到佛学，悲智双运，情境兼容，不断创造推新，自成一家之言。三十多年来，他著书百余部，且本本畅销，风靡整个华人世界，被誉为海内外最有影响力的华语
目錄：
自 序
卷一 滴水之心
黄玫瑰的心
正向时刻
买了半山百合
一滴水到海洋
达摩茶杯
去做人间雨
墨 趣
我似昔人，不是昔人
分别心与平等智
好香的臭豆腐
上善若水
大四喜
只手之声
卷二 只手之声
花木之真相
休恋逝水
一步千金
梦奇地
家有香椿树
以美点亮心灯
老兵之凋零
旅行笔记
红砖道的风景
酪农的一天
寻找优良品种
卷二 无河之舟
浩瀚系河舟
缺憾还诸天地
无河之舟
上帝之眼
隐藏的伤口
寂寞的影子
投篮的姿势
侏儒化的世界
拒打破伤风
不要叫我们微笑
火浴的金门
用舌头采访台湾
现代寓言二则
內容試閱：
番薯的见解

朋友告诉我一个真实故事，说他的两个孩子太好命了，这也不吃，那也不吃，因此，吃饭时间就成为父母的头痛时间。

朋友出生于台湾光复初期，每到用餐时间就不免唠叨：“我们小时候哪有这么好命？连饭都没得吃，三餐都是番薯配菜脯。你们现在有这么多菜还不吃，真是够挑剔！”
唠叨的次数多了，小孩子都不爱听。有一天，他又在继续“念经”，大儿子就说：“爸爸，番薯真的那么难吃吗？我甘愿吃番薯，也不吃这些大鱼大肉。”小女儿也说：“甘愿吃菜脯！”

朋友生气了，第二天真的跑去市场，找半天才找到烤番薯，又买了一些萝卜干，晚餐就吃番薯配菜脯。

两个孩子吃了吓一跳，在爸爸嘴里吃“番薯配菜脯”是恐怖的事情，没想到吃起来却那么好吃。两人商议半天，一起对爸爸说道：“爸爸，番薯真好吃，我们以后可不可以每天吃番薯配菜脯？”
番薯本身是没有好吃或不好吃之说的，由于个人经验的不同，个人观点的差异而生起差别的心。

就在不久之前，我到阳明山的日月农庄去，看到有人卖烤番薯，每十五分钟才能开缸一次，每次一开缸，番薯立刻就卖完。我带着孩子排了四十五分钟才买到，一斤五十元，说起来真是难以置信。为什么要排那么久的队呢？因为有许多孩子什么山珍海味都不吃，只吵着要吃烤番薯。
“哇！这番薯够香够好呀！”这样的赞叹此起彼伏。
不准礼佛

星云法师在大陆当学僧的时候，发现在大陆的佛学院里，训导处每遇到学生犯错，就处罚他们去拜佛忏悔，譬如说“罚你拜佛一百零八拜”。或者处罚学生跪香——别的学生都睡觉时不准睡，要在佛前跪几炷香，悔过完了才可以就寝。

久了之后，学僧将拜佛和跪香都视为畏途，还是少年的星云法师感触很深：拜佛与跪香是何等庄严欢喜的事，怎可用来处罚学生呢？

后来，他在佛光山办丛林学院，有犯错的学生，就规定他们不准做早晚课、不准拜佛。每次别的学生在做早晚课或拜佛时，就罚他们站在大殿外看，就是不准礼佛。被罚的学生心里着急得不得了，虽然身不能拜，心也就跟着拜了。要是碰到犯错比较轻微的学生，就处罚他们提早就寝，躺在床上不可起床。学生们在床上翻来覆去睡不着，想到别人都在用功办道，心里就忏悔得不得了。

一旦不准拜佛的学生解禁，准予拜佛了，往往热爱拜佛，拜得涕泪交零；一旦不准跪香、只准睡觉的学生解禁，往往在佛菩萨面前流泪忏悔，再也不敢贪睡、贪玩了。
当星云法师的弟子告诉我这个故事时，我非常感动，这也就是星云法师之所以成为“星云大师”的原因了。
大师的诞生，原非偶然。
蟑螂与福报
在家里不杀蚊虫和蟑螂，原因是我们认识到蚊虫、蟑螂乃是“业”的呈现，不是偶然的。

但是蚊虫易于防范，只要注意纱门、纱窗就可以免于侵扰。蟑螂却不行，它们无所不在，或从花圃，或从水管里爬出来，与我们共同生活。不过，只要把它当作蝉或蝴蝶之类，也就相安无事了。

比较不好意思的是有客人来的时候，它们依然会在家里走来走去，大摇大摆，有时会吓到客人，因此每次客人来的时候，我就昭告家中蟑螂：“今天有客人，你们暂时躲一躲，等客人走了，再出来吧！”
蟑螂很通人性，经常会给我面子。

但是，偶有出状况的时候。有一次，三位西藏喇嘛来家里作客，有两只蟑螂大摇大摆地爬过桌子，我示意它们快躲起来，它们却充耳不闻。正尴尬的时候，一位喇嘛说：“林居士，你是很有福报的人呀！”

我正感到迷惑，他说：“在西藏，由于蟑螂少，家里有蟑螂是象征那一家人有福报，如果没有福报，蟑螂都懒得去呢！”

从此，我对家里的蟑螂更客气，看它们奔跑，我说：“嘿！走慢点，别摔跤了！”看到蟑螂掉在马桶里，我把它捞起来，说：“游泳的时候要小心呀！”——我总是记着：我是有福报的人，所以它们才愿意来投靠我。

有一次，家里重新刷油漆，油漆工翻箱搬柜，工作了一星期，当工作结束时，工头一面收钱，一面向我邀功说：“林先生，这一星期我至少帮你踩死一百只蟑螂。”

我听了怅然悲伤，说：“唉呀！你好残忍，我养了好几年蟑螂才养到一百多只呢！你一星期就踩死了一百只。”
工头愣在那里，很久说不出话来。
分别心

我们凡夫对世间万象总会生起分别的执著，对现前的事物产生是非、善恶、人我、大小、美丑、好坏等种种的差别观感，这种取舍分别的心正是障碍佛道修行的妄想情执，这种心也称为“执著心”、“涉境心”。

依照《摄大乘论》的说法，凡夫所起的分别，是由迷妄所产生的，与真如的理不相契合，如果要得到“真如的心”，就必须舍离凡夫的分别智，依无分别智才行。

菩萨在初地入见道的时候，缘一切法的真如，超越“能知”与“所知”的对立，才可能获得平等的无分别智，所以才说：“大道无难，唯嫌拣择。”

“分别心”的对待是“平常心”，平常心不是没有是非、善恶、人我、大小、美丑、好坏的智觉，而是以心为主体，不被是非、善恶、人我、大小、美丑、好坏所转动、所污染。
让我们再来复习一下马祖道一和南泉普愿禅师的话——

“道不用修，但莫污染。何为污染？但有生死心，造作趋向，皆是污染。若欲直会其道，平常心是道。谓平常心无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。”

“道不属知，不属不知；知是妄觉，不知是无记。若真达不拟之道，犹如太虚廓然洞豁，岂可强是非也。”


平等智

《法华经科注》说：“平等有二：一法平等，即大慧所观中道理也；二众生平等，谓一切众生皆用因理以至于果，同得佛慧也。”

“平等”是佛教里最重要的思想，所以，佛陀经常勉励菩萨，要有平等心、平等力、平等大悲、平等大慧，然后由平等观、平等觉、平等三业证入平等性智、平等法身。
《华严经离世间品》里说菩萨有十种平等：一切众生平等、一切法平等、一切刹平等、一切深心平等、一切善根平等、一切菩萨平等、一切愿平等、一切波罗蜜平等、一切行平等、一切佛平等。——“菩萨若安住此法，则得一切诸佛无上平等之法。”

《大方等大集经》则举出众生的十种平等：众生平等、法平等、清净平等、布施平等、戒平等、忍平等、精进平等、禅平等、智平等、一切法清净平等。——“众生若具此平等，能速得入无畏之大城。”
平等，是一切众生入佛智的不二法门，“不二”，也是平等。
平等，也是一切菩萨修行、契入大悲与大智的不二法门。
无相大师
从前有一位无相大师，收了两位弟子，一位敏慧，一位愚鲁。
无相大师平常教化弟子常说：“修行人最重要的就是宁做傻瓜。”
两位弟子都谨记在心。

有一天下大雨，寺庙的大殿好几处漏雨，无相大师呼唤弟子说：“下大雨了，快拿东西来接雨。”

敏慧的弟子提着一个小桶冲出来，师父看了很生气：“下这么大的雨，你提这么小的桶怎么接？真是傻瓜！”弟子听了很不高兴，桶一放，就跑了。

愚鲁的弟子匆忙间找不到桶子，随手取了一个竹篓冲出来，师父看了又好气又好笑，就笑着说：“你真是天下第一号大傻瓜，有漏洞的竹篓怎么能接雨呢？”弟子看到无相大师笑得那么开心，又想到师父平常的教化——修行人最重要的就是宁做傻瓜，心想：现在师父说我“天下第一号大傻瓜”不是最大的赞美吗？一时心开意解，悟到应以“无漏心”来接天下的法雨，立即证入平等性，因此就开悟了。
黑夜的月亮与星星

在人生里也是这样，要有无漏的心，要有平等的心，那些被欲望葛藤所缚、追名逐利、藐视众生之辈，或者看我是傻瓜，但无所谓，因为“愚人笑我，智乃知焉”。
半杯水，可以看成半空而惋惜，也可以看成半满而感到无比庆幸。天下没有最好吃的食物，饥饿的时候，什么食物都好吃。
天下也没有最好的处境，心情好的时候，日日是好日，处处开莲花！

天下没有最能开启觉悟的情与境，有清净心，平等看待生命的每一步，打破分别的执著，那就是觉悟最好的情境。
在不能进的时候，何妨退一步看看？
在被阻碍的路上，何妨换一条路走走？
在被苦厄围困时，何妨转个心境体会体会？
天下没有永远的黑夜呀！黎明必在黑夜之后，那时就会气清景明、繁花盛开了。

人生的黑夜也没什么不好，愈是黑暗的晚上，月亮与星星就愈是美丽了。如果不是雪山的漫漫长夜，佛陀怎么会看见天边明亮的晨星呢？

 

 

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