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內容簡介: |
《寻找安详》内容简介:安详旨在帮助现代人找回丢失的幸福,让人们在最朴素最平常的生活现场找到并体会生命最大的快乐。当一个人能够回到现场,获得现场感,那么我们就会在最简单最朴素的生活中体会到最丰饶最盛大的快乐。当一个人内心存有安详,仅仅从一餐一饮、半丝半缕中,就可以感受到世界上最大的幸福。否则,即使他拥有世界,也可能和幸福无缘。
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關於作者: |
郭文斌,祖籍甘肃,1966年生于宁夏西吉县,先后就读于固原师范、宁夏教育学院中文系、鲁迅文学院。现任银川市文联主席、宁夏作协副主席、《黄河文学》主编。
发表作品近三百万字。著有小说集《大年》《吉祥如意》《郭文斌小说精选》,散文集《空信封》《点灯时分》《孔子到底离我们有多远》,诗集《我被我的眼睛带坏》。出版有《郭文斌论》。
小说《吉祥如意》先后获“人民文学奖”、“小说选刊奖”、“鲁迅文学奖”,散文《永远的堡子》获“冰心散文奖”,其他作品还曾获得“国家金童奖”,“中央电视台电视散文奖”等奖项,部分作品被译成外文。
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目錄:
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引子
致命焦虑
生命的方向
经典的爱情
财富的秘密
回归常识
戒的常识
爱的常识
做的常识
向内心求安详
素食伦理
错过是罪
最大的好事
快速成功秘诀
向生命展现安洋
盗不走的坦然
知足的蹄声
当喜悦成为习惯
流自源头的美
如水的清明
活在当下
向孔子学习安洋
走向“反动”
两个指标
一个标准
长处乐
久存仁
常克己
时习之
在大年中感受安详
感恩的演义
孝敬的演义
“和合”的演义
祈福和欢乐的演义
“天人合一”的演义
教育和传承的演义
在文学中传播安洋
起于随缘
忠于使命
归于大同
止于至善
后记
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內容試閱:
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通过“守”走进安详
”守”是让心归到本位,让行归到伦常。
要让行归到伦常,就要首先搞清楚什么是缘分和本分,这我在《弟子规到底说什么》一书中有过专门阐述。
而要让心归到本位,就要回到现场。
更多的时候,人的心不在现场,所谓“神不守合”。许多错误和灾难都是在神不守舍时发生的,比如司机走神,比如口舌之战。在我看来,疾病也是在神不守舍时发生的。当我们长期心不在位,与之一一对应的“身”就会出问题,因为只有身心匹配才会阴阳两全,只有阴阳两全,才不会造成生理的短路和故障,这也就是古人讲的病由心造的道理。而焦虑和抑郁就更是不在现场的结果。
只有回到现场,我们才能“躲开”时间。只有“躲开”时间,我们才能免于焦虑,一切焦虑,究其根源,都是因为时间。人们之所以患患失,是因为有时间在;人们之所以恐惧,是因为有时间在;人们之所以悲观,是因为有时间在。
只有回到现场,我们才能进入整体。一定意义上,整体也是安详之体。因为整体,我们释然;因为整体,我们安然;因为整体,我们放心;因为整体,我们放松;因为整体,我们自信;因为整体,我们满足。就像一个孩子,当他回到家里,回到父母身边,就再不需要提心吊胆一样。同样,因为整体,我们能够听;因为整体,我们能够看;因为整体,我们能够呼吸。以呼吸为例,它的无条件关联性、生生不息性告诉我们,所有生命都是整体的一部分,所谓同呼吸,共命运。因为同呼吸,所以共命运。相反,因为共命运,所以同呼吸。既然整体如此优越,那么我们只需要把自己交给整体即可,因为整体什么都不缺,什么都不坏,它的特性是生生不息,圆满自足。
……
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