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| 編輯推薦： |
对于佛教徒来说，又怎能不了解这些佛陀众多亲传弟子的第一手作品呢？对于一般大众，如果想了解佛教，这本书才能让你直观的把握佛陀在世时佛教的真实面貌。
该书在文学及思想上所获的评价甚高，被译为英文、德文、日文等多种语言。此译本由邓老从僧伽罗文和巴利文本直接译出。
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| 內容簡介： |
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《长老偈·长老尼偈》是佛陀门下众弟子的诗歌合集，被收入南传巴利圣典的小部。其内容佛陀在世时即开始结集，是佛教经典中公认成书年代最早的作品。这些偈颂的作者（长老及长老尼）很多都已经证得了解脱生死的阿罗汉果。他们所吟咏的偈颂，有外在的生活经验，也有内在的心灵体验，有对自然的描绘，也有对人生的感悟。这些偈颂高揭宗教理想，表现了修行者寂静、深远的最高心境。
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| 關於作者： |
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本书的作者大部分都是佛陀在世时的亲传弟子。译者邓殿臣（1940-1996）先生精擅僧伽罗、巴利、梵文等诸语言，精通佛教，尤其是南传佛教。他毕生翻译了南传三藏经典十余种，利益佛教界，有很大的贡献。
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| 目錄：
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长老偈
前言 因缘偈
一偈集
一 须菩提长老偈
二 摩诃拘希罗长老偈
三 干卡离曰长老偈
四 满愿子长老偈
五 达巴长老偈
六 桑菩德长老偈
七 帕里耶长老偈
八 维拉长老偈
九 比林得瓦加长老偈
十 满金长老偈
十一 幼犊长老偈
十二 大犊长老偈
十三 林犊长老偈
十四 林犊沙弥偈
十五 军头波谟长老偈
十六 贝拉蒂悉萨长老偈
十七 达萨克长老偈
十八 悉迦拉比杜长老偈
十九 昆札勒长老偈
二十 阿吉得长老偈
二十一 尼拘留陀长老偈
二十二 吉得克长老偈
二十三 高萨拉长老偈
二十四 苏干陀长老偈
二十五 难迪亚长老偈
二十六 乌跋耶长老偈
二十七 楼摩瑟岗亥耶长老偈
二十八 姜补迦弥耶子长老偈
二十九 哈利得长老偈
三十 乌蒂耶长老偈
二偈集
三偈集
四偈集
五偈集
六偈集
七偈集
八偈集
九偈集
十偈集
十一偈集
十二偈集
十三偈集
十四偈集
十六偈集
二十偈集
三十偈集
四十偈集
五十偈集
六十偈集
大偈集
长老尼偈
前言 归敬颂
一偈集
二偈集
三偈集
四偈集
五偈集
六偈集
七偈集
八偈集
九偈集
十一偈集
十二偈集
十六偈集
二十偈集
三十偈集
四十偈集
大偈集
附录
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| 內容試閱：
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第一品
一须菩提长老偈
小传：名Subhūti，出身于舍卫城苏摩纳长者家，是给孤独长者之幼弟。佛到王舍城时得见佛面，得预流果。给孤独建祇园施佛，须菩提随兄谒佛听法，出家受具，到林中修慈心三昧，成阿罗汉。乞食之前必先修止观和慈心三昧，出定之后方去托钵，如此施食者得益更深。因常住林中，佛称他为“林居第一”。须菩提游化至王舍城，仍住露天。天为护佑须菩提，总不下雨，这给百姓的生活造成很大困难。须菩提得知事因己出后，便搭起一个简易的草棚，在棚内打坐修禅，这时天才开始降雨。
偈陀1
茅棚已搭起，可避风和雨；
好雨快降落，我心甚宽慰。
心念已入定，烦恼尽断离；
勇猛求精进，祈请天下雨。
二摩诃拘希罗长老偈
小传：名Mahakotthita，出身于舍卫城婆罗门家庭，俗名拘希罗?帝须。幼年、青年时代学四吠陀及诸技艺。因从佛听法，心生信念；遂出家受具，修习止观，成为罗汉。常同世尊及比丘众讨论有关无碍解的问题，佛称其为“得无碍解第一”。他回忆自己修证过程时说出下偈。
偈陀2
根净无罪过，谦逊讷于言；
如风吹落叶，扫除诸恶念。
三干卡离曰长老偈
小传：名Kankharevata，出身于舍卫城富贵之家。佛回故里迦毗罗卫弘法时，离曰前往聆听，欢喜信受，随佛出家。佛进而为他说法去惑，坚其信念。他修禅观，断烦恼，成罗汉，成为“修禅观无倒乱第一”。他以偈颂称道佛之智慧。
偈陀3
世尊如来佛，能为人解惑；
听佛之教法，慧眼必可得。
如来之智慧，如暗夜明灯。
四满愿子长老偈
小传：名Punna-Mantāniputta，本是罗汉，门下有五百沙门。长老向他们讲说“十论事”（Dasa
kathāvatthu），听后亦具成罗汉。五百门人先去拜谒佛陀，佛问师事何人，门人据实回禀。舍利弗听后对满愿子长老十分敬仰，渴望一见。佛到舍卫城弘法，满愿子亦去听讲，听后到暗林（Andhavanaya）树下午休时，值舍利弗来见。舍利弗以“人清净（Satta
visuddhi）”相问，满愿子回答甚为完善。佛陀称誉满愿子为“说法第一”。
偈陀4
要与善人交，善友智慧高；
圣谛含至理，其义甚深妙。
虽然难了解，必当认真学。
五达巴长老偈
小传：名Dabha，出生于末罗国（Malla）宫庭中。出生前母亲去世，火化尸体时腹裂子出，掉落在一块木板之上。七岁时，佛来末罗国游化，住国王的阿奴比耶芒果林（Anupiya
Ambavana），达巴愿从佛出家。佛令弟子为其剃度。达巴观发之不净，头发刚剃除一缕，达巴便证得预流果，剃除第二缕时得一来果，剃除第三缕时得不还果，剃落完毕即成罗汉。达巴随佛回竹林精舍，得佛准许，为僧众服务，司食宿安排。他能以其神通把比丘送往合适的地方驻锡，事务太忙时，他还能分身几处，各各操持。
偈陀5
人皆可调伏，有调御丈夫；
看我达巴僧，无疑无垢污；
无惧心坚定，涅槃心畅舒。
六桑菩德长老偈
小传：名Sambhūta，出身于王舍城婆罗门家庭，学习了婆罗门诸种技艺，与三位友人听佛说法后皈佛出家，到寒林（Sītavana）修禅，习不净观。时有多闻天王在天上观见桑菩德坐禅，便降落地面施礼；见其已入定，便令两个小鬼站僧旁护卫。僧出定后对二鬼说，佛以念力护佑弟子，无需他护。不久，桑菩德得三明，成罗汉。僧去谒佛时路遇诸比丘，遂颂出此偈。
偈陀6
僧到寒林去，修习身随念；
独自求进取，喜乐而心专；
断除诸烦恼，清凉且安然。
七帕里耶长老偈
小传：名Bhalliya，本是保卡拉瓦蒂（pokkharavati）城一商人之子，与其兄达巴苏（Tapassu）共同经商。一日，他们带五百辆车之商队行进，车陷入泥潭而无法得出。一树神告诉他们：“佛成正觉仅七周，七周来尚未进食，请施食与佛，可积功德。”兄弟二人遂以石蜜、米食供佛，并皈依佛法，成为最早的居士。佛以发为赠。后来帕里耶到王舍城听佛说法，出家后得六神通。一天，魔罗显出凶相，吓唬帕里耶。僧表明自己无惧无恐，说了此偈。
偈陀7
洪流摧断木，魔罗被驱除；
无惧无烦恼，涅槃心坚固。
八维拉长老偈
小传：名Vīra，本舍卫城波斯匿王一大臣之子。青年时体格健壮，勇敢而有德行。婚后得子，因宿世之福因，知在家之过，遂出家而得六通。一日入定正享受禅悦，其妻来挑逗，百般撩拨，终未能使之动心。
偈陀8
我曾难调伏，而今获调御；
圣道生喜悦，除疑无垢污。
涅槃心坚定，维拉不返俗。
九比林得瓦加长老偈
小传：名Pilindavaccha，“瓦加”为族姓。舍卫城婆罗门种。看破红尘，初从外道出家，学得“小犍驮罗术”，得他心通，能飞行虚空，在舍卫城享盛名。佛陀来舍卫城弘化，其神通失灵。比林得此时才忆起，其师早已说过，当有精于“大犍驮罗术”的高人来临时，他的神通便会失灵。比林得欲向佛求教，佛要他皈依。于是他转入佛门，修成罗汉。有一天神，前世曾为比林得弟子，常来人间与他叙旧，仍尊之为师，因此比林得亦为众神所爱戴。比林得为说明皈信佛教之益处，说了此偈。
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