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『簡體書』醒世恒言(古典名著)

書城自編碼: 3350478
分類:簡體書→大陸圖書→古籍集部
作者: [明]冯梦龙
國際書號(ISBN): 9787553809397
出版社: 岳麓书社
出版日期: 2019-05-01


書度/開本: 32开

售價:HK$ 47.3

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編輯推薦:
故事虽短小,情节却有奇有巧,有转有合,令人欲罢不能。
以上海古籍出版社影印的《醒世恒言》为底本, 足本收录,校订讹误,编校精良,值得珍藏。
全新手绘精美全彩插图,忠实还原故事情节,更具古典韵味。
封面精选橙色雅格纹特种艺术纸,典雅大方;内页采用特制米黄双胶纸,不伤眼睛。
精装典藏,锁线工艺。每一页均可平摊,更便于阅读。
设计精心。装帧素雅古朴,版式疏朗大方,阅读、收藏、馈赠皆宜。
內容簡介:
明天启七年(1627),《醒世恒言》刊刻完成,至此,三言系统亮相。恒则习之而不厌,传之而可久言恒而人恒,人恒而天亦得其恒,万世太平之福,其可量乎,冯梦龙寓教化于俗之苦心,可见一斑。所编四十种,较为精彩的有《卖油郎独占花魁》《乔太守乱点鸳鸯谱》《苏小妹三难新郎》《灌园叟晚逢仙女》《一文钱小隙造奇冤》等。
關於作者:
冯梦龙(15741646),字犹龙,别号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人等,长洲(今江苏苏州)人。编撰甚丰,涉及小说、戏曲、民间文学诸领域,其中著名者小说有三言、《新列国志》《平妖传》,笔记有《笑府》《古今谭概》,戏曲有《双雄记》《墨憨斋定本传奇》,散曲有《太霞新奏》,民歌有《挂枝儿》,可谓通俗文学一大家。
內容試閱
《醒世恒言》出版说明

明天启七年(1627),《醒世恒言》刊刻完成,至此,冯梦龙有计划的编撰出版全部完成,三言系统亮相。署名可一居士的《醒世恒言叙》称明者,取其可以导愚也;通者,取其可以适俗也;恒则习之而不厌,传之而可久。三刻殊名,其义一耳,劝喻世人,警诫世人,唤醒世人,以《明言》《通言》《恒言》为六经国史之辅,能够记载时事、有益教化、传之不衰。在一定程度上,三言确如其实。
明中后期,工商业空前繁荣,市民阶层兴起,封建社会的许多传统观念在这种背景下受到冲击,冯梦龙敏锐地捕捉到这种变化,在故事中展现出来。如《卖油郎独占花魁》,花魁娘子放弃权贵,选择忠厚老实的市井卖油郎秦重,堪爱豪家多子弟,风流不及卖油人,反映出资本主义萌芽下自主婚姻观念的萌生。又如《施润泽滩阙遇友》,施氏夫妻二人以蚕桑为业,从只有一张绸机尽勾日用的温饱之家,变成大有利息,渐渐活动的小富之家,再发展到有三四十张绸机数千金家事的大富之家,明中期吴江盛泽丝织业的繁荣、市民阶层的奋发昭然可见。而《一文钱小隙造奇冤》以四方商贾往来不息的景德镇为背景,因着一文钱,引发邻里纷争,连环相转,断送十三条性命,金钱为尚,利欲熏心,仁义礼智信的传统道德观与君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友的传统伦理观已然不再。
在艺术特色上,《醒世恒言》的人物形象塑造十分成功,正如鲁迅先生评价的不务装点,而情态反如画。《卢太学诗酒傲公侯》中,汪知县在卢楠醉时入其花园游览,卢楠醒后得知,忙叫人挑水将路径打扫干净,认为被这俗物直至此间,践污了地上。只此一幕,便使卢楠天子不得臣,诸侯不得友的清高傲世跃然纸上。后来曹雪芹在《红楼梦》中树立妙玉高洁成癖的形象时,亦以此为径。在结构安排上,故事往往有暗线相连,又为了适应复杂的情节,常采用双线叙事法,即所谓话分两头。如《卖油郎独占花魁》,一面写秦重的市井生计发展,一面写莘瑶琴的烟花场中遭遇,一段故事有奇有巧,有转有合,既满足读者的猎奇之心,又不显牵强。在语言方面,本书深受宋元话本的影响,口语明白如话,通俗生动,丰富有趣。如《苏小妹三难新郎》中苏东坡与小妹的互相嘲戏之语,未出庭前三五步,额头先到画堂前言额颅凸,去年一点相思泪,至今流不到腮边笑下颏长,化雅为俗,妙语连珠,令人拍案。
笑花主人《今古奇观序》道:(墨憨斋)所纂《喻世》《醒世》《警世》三言,极摹人情世态之歧,备写悲欢离合之致,可谓钦异拔心,洞心駴目,而曲终奏雅,归于厚俗。其对三言艺术价值的评价可谓恰如其分。冯梦龙在整理编写的过程中,的确推动了较之话本小说更驯雅的拟话本的产生,这种贡献非一般小说家能比。之后凌濛初作二拍、梦觉道人作《幻影》、金木散人作《鼓掌绝尘》,白话短篇小说创作的高潮来临,足见冯梦龙与三言在文学史上的地位。
本书以上海古籍出版社影印本为底本,多方校勘,加以句读,力图为读者提供最佳阅读服务,以不怍古人,使经典得传。

 

 

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